“ภูต” หรือแรงกระตุ้นสร้างสรรค์ แนวคิดโดย Carl Jung

ชีวิตคือการไหลอย่างต่อเนื่องของ การตัดสินใจบางอย่างที่มีความหมายเล็กน้อย เช่น เสื้อผ้าที่ใส่ทุกวันหรือจานเมนู Y อื่น ๆ ที่สามารถปรับเปลี่ยนความหมายของการดำรงอยู่ของเราได้, อะไร การเลือกเส้นทางอาชีพ, หุ้นส่วน, ประเทศที่พำนัก, มีหรือไม่มีบุตร.

บางครั้งแม้แต่การตัดสินใจที่เล็กที่สุดก็สามารถ can ที่มาของความกังวล สำหรับคนจำนวนมาก

ทางเลือกและสถานการณ์

ในการตัดสินใจเราอาจกังวลว่า ความหมายทางจริยธรรม ที่เกี่ยวข้องกัน หรือสิ่งที่คนอื่นอาจคิดเกี่ยวกับเราหากเราดำเนินการบางอย่าง ความพึงพอใจหรือความรับผิดชอบที่อยู่รอบตัวพวกเขา หลายครั้งที่สิ่งที่สามารถทรมานเราได้ก็คือการคิดว่าทางเลือกที่เราไม่ทำดีกว่าตัวเลือกที่เรามี ถูกเลือก หรือข้อเท็จจริงในการตัดสินใจขัดขวางไม่ให้เราเลือกสิ่งที่ดีกว่าซึ่งอาจเกิดขึ้นในภายหลัง (หุ้นส่วน งาน งาน สถานที่อยู่อาศัย). ในกรณีหลังนี้ คำพูดที่ว่า "นกในมือดีกว่าบินเป็นร้อย" กลับกัน และนกที่บินได้นับร้อยตัวมักนิยมตัดสินใจเลือกอะไรบางอย่าง บ่อยครั้งโดย กลัวการผูกมัด ว่าการตัดสินใจครั้งนี้มีความหมาย

นอกจากจะเป็นกระแสการตัดสินใจอย่างต่อเนื่องแล้ว ชีวิตคนเราถูกกำหนดด้วยสถานการณ์หลายอย่าง

. สถานการณ์บางอย่างนำหน้าเรา เช่น พันธุกรรมที่พ่อแม่ให้มา ความคาดหวังที่มีต่อเรา บริบททางเศรษฐกิจและสังคมและการขัดเกลาทางสังคมที่เรา เราแกะออก เรายังถูกนำเสนอด้วยสถานการณ์ต่างๆ ตลอดชีวิต ซึ่งหลายอย่างไม่ให้เรา ทางเลือกที่เป็นไปได้ แต่กลับถูกนำเสนอให้เรา (ความเจ็บป่วย โอกาสในการจ้างงาน การเผชิญหน้า อุบัติเหตุ) ดังนั้นเราจึงอยู่ร่วมกันระหว่างสิ่งที่เราเลือกกับสิ่งที่นำเสนอแก่เรา

ในวัฒนธรรมและช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ได้ถือเอาว่าในช่วงเวลาของ การไม่ตัดสินใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดคือดำเนินการ "กำลัง" ที่ชักนำให้เรากระทำการอย่างใดอย่างหนึ่งหรือ ความรู้สึกอื่น พลังนี้มาจากความรับผิดชอบในการเสนอและชักนำให้เกิดสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยให้แสดงออกถึง "ความเป็นอยู่ลึกที่สุด" ของประชาชนได้ หลายครั้งที่สถานการณ์ที่แรงนี้เสนอหรือบังคับนั้นไม่เป็นที่พอใจ และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความคาดหวังของอัตตา โดยเข้าใจว่าสิ่งหลังเป็นลักษณะผิวเผิน ส่วนที่เด็กที่สุด แต่ละ.

เราสามารถถือว่า "พลัง" นี้เป็นองค์ประกอบตามแบบฉบับ ในแง่ที่ว่ามันมีการสำแดงต่างๆ ในเวลาและสถานที่ต่างกันในจินตภาพของมนุษยชาติ

ภูตและพรหมลิขิต

ชาวกรีกเรียกมันว่า ไดมอนชาวโรมันจำเธอว่าเป็น "อัจฉริยะ" โดยเฉพาะในตำนานอียิปต์อาจสอดคล้องกับ บา. ในวัฒนธรรมชามานิกเรียกว่า “วิญญาณอิสระ” สัตว์ประจำตัว nahual. ถือเป็นความเชื่อมโยงระหว่างเทพเจ้าและมนุษย์ มีทั้งประโยชน์และลักษณะการทำลายล้าง ในลำดับชั้นท้องฟ้า พวกเขาสามารถจัดเป็นกึ่งเทพได้ ในศาสนาคริสต์ ตามความหมายแฝงของแสงหรือความมืดที่มาจากศาสนาคริสต์ มันสามารถสอดคล้องกับทูตสวรรค์หรือปีศาจได้ ภาพเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เราหมายถึงเมื่อเราแสดง ต้องฟังหัวใจ ความรู้สึก สัญชาตญาณ จิตวิญญาณของเรา และจากมุมมองที่มีเหตุผลมากขึ้น มโนธรรม.

การมีอยู่ของ "พลัง" ที่นำเราไปสู่เส้นทางที่แน่นอนนั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องโชคชะตา แนวคิดที่มีและมีหลายมุมมองด้วย

วลีของปราชญ์ยุคก่อนโสกราตีสเป็นที่นิยม เฮราคลิตุสซึ่งชะตากรรมของมนุษย์เป็นลักษณะของเขา ประโยคนี้ตีความได้ว่าสิ่งที่เราคุ้นเคยคือวิถีของเรา เป็นพฤติกรรมที่เป็นนิสัยของเราเป็นสิ่งที่ปลอมแปลงสถานการณ์ที่เราพบในของเรา ตลอดชีพ

ในทำนองเดียวกันสำหรับ ซิกมุนด์ ฟรอยด์, ชะตากรรมที่เห็นได้ชัดนั้นเกิดขึ้นเองโดยไม่รู้ตัวโดยปัจเจกบุคคล. เขายกตัวอย่างผู้คนที่มิตรภาพมักจบลงด้วยการทรยศ คนใจบุญสุนทานที่พวกเขา ปกป้องตอบแทนความโกรธแทนความกตัญญู ความสัมพันธ์ที่ผ่านช่วงเดียวกันและจบแบบเดียวกัน โหมด. จากมุมมองนี้ ผู้คนจะพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าในประสบการณ์ "การกลับมาชั่วนิรันดร์" ที่ยังไม่ได้ ละเอียดถี่ถ้วนพอสมควร และถูกข่มเหงเพราะไม่เข้ากันกับค่านิยม คุณยินยอม หนึ่งในสถานที่ของจิตวิเคราะห์คือ "การกำหนดจิต" ของการกระทำและความคิดของเราโดยเนื้อหาที่ไม่ได้สติ

ในบรรทัดที่คล้ายกัน คาร์ล กุสตาฟ จุง เขาคิดว่าสิ่งที่ไม่ได้ทำให้รู้สึกตัวในทรงกลมกายสิทธิ์ได้อาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นพรหมลิขิต อย่างไรก็ตาม สำหรับจุง "การบังคับให้ทำซ้ำ" ให้ดำเนินชีวิตตามสถานการณ์บางประเภทเป็นความพยายามของจิตใจที่จะ นำเราไปสู่การตระหนักรู้ถึง "ตัวตนที่ลึกที่สุด" ของเรา ไปสู่การแสดงออกของจิตวิญญาณของเรา ของเรา ศักยภาพ ในความหมายสุดท้ายนี้ เจมส์ ฮิลแมน ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิทยาตามแบบฉบับ ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของแนวทางของจุงเกียน หยิบเอาตำนานของลูกโอ๊กแห่งดวงวิญญาณขึ้นมา

ตำนานลูกโอ๊กแห่งจิตวิญญาณ

ตำนานนี้พาดพิงว่าในลักษณะเดียวกับที่ต้นโอ๊กมีลวดลายของต้นโอ๊ก แต่ละคนมีศักยภาพในตัวเองของความเป็นไปได้ที่เป็นเอกเทศและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอยู่แล้ว

ฮิลแมน เน้นการมีอยู่ของศาสนาต่างๆ ตำนาน และระบบของความคิดในปัจจุบันและในอดีต ของภาพลักษณ์ของ "พลังงาน" ของ จิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน ซึ่งพยายามที่จะเปิดเผยตลอดชีวิตและแสดงออกว่าเป็น "การเรียก" กระแสเรียก "ปลายทาง". พลังงานเอกพจน์นี้เป็นปัจจัยที่สามที่รวมธรรมชาติและการศึกษาเข้าด้วยกันเพื่อทำความเข้าใจการเติบโตของปัจเจกบุคคล Hillman ให้เหตุผลว่าเพื่อตอบสนองต่อการเรียกร้องนี้ จำเป็นต้อง "เติบโตลงไป" เหมือนกับต้นไม้ที่มีรากของมัน และสามารถกลับมาพบกับ "ฉันตัวจริง” ด้วยความต้องการอย่างลึกซึ้งของจิตวิญญาณ

สำหรับฮิลแมน แรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเองไม่ได้มาจากภายนอก แต่มาจาก "ไดมอน" ภายในของแต่ละคน มารปรากฏอยู่ในสถานการณ์ของชีวิต ในโอกาสที่เกิดขึ้นใน that ประตูปิด, เกียรติยศและการสะดุด, ชัยชนะและ ความพ่ายแพ้; ในของเรา ความกลัว, ของเรา โรคกลัว, ความหมกมุ่นของเรา, ภาพลวงตาของเรา, ในความบังเอิญ ในทุกสิ่งที่ทำให้เราแสดงออกถึงแง่มุมที่จริงใจที่สุด สิ่งที่เราเป็นมาตลอด “เรียกว่า” และหลายครั้งก็ไม่ไปในทิศทางเดียวกับความคาดหวังของอัตตาของเราที่แสวงหา ความปลอดภัยและการรับรู้.

อภิสิทธิ์หมายความว่า Daimon ของเราต้องแสดงออกคือ ความฝันและนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของ จิตบำบัดจุนเกียน. ในบางช่วงเวลาของชีวิต ความฝันเป็นเรื่องปกติที่เราจะทำโทรศัพท์มือถือหายหรือพัง หรือเราพยายามโทรออกและหมายเลขหายไป ภาพเหล่านี้อาจบ่งบอกถึงความยากลำบากที่จิตวิญญาณของเราต้องเผชิญ เข้าร่วมหรือทำการ "เรียก" โดยเฉพาะเพื่อให้เกิด "สิ่งที่ลึกซึ้งที่สุด" ของเราใน, อาชีพ.

ดิ อาชีพ, ด้านเอกพจน์นี้ที่พยายามจะเผยจิตวิญญาณของเรา, ปรากฏอยู่ในพรสวรรค์ของเรา, อย่างที่สุด เร่งด่วนในสิ่งที่ร้องออกมาและบางทีเราอาจจะละทิ้งเพราะเยาะเย้ยหรือไม่รองรับแผนการของเรา คุณยินยอม อาชีพอาจจะใช่หรือไม่ตรงกับอาชีพก็ได้ Hillman เน้นย้ำว่า มีคนจำนวนมากที่เกิดมาเพื่อ "มิตรภาพ" หรือในด้านที่ไม่มีคุณค่าเพียงพอสำหรับการไม่ได้ผลิตผลในสังคมของเรา

แนวความคิดเรื่องพรหมลิขิตขึ้นอยู่กับวิธีการเข้าหา อาจเป็นพิษ เป็นอัมพาต ขัดขวางความคิดของการกระทำ แต่จากมุมมองของชาวฮิลมาเนียนแล้ว ความคิดสร้างสรรค์และการกระตุ้น. ดังนั้น สำหรับฮิลแมนแล้ว "การขยิบตาลวงของภูต" เป็นการกระทำของความคิดและการไตร่ตรองการเห็นมากขึ้น นอกเหนือจากรูปลักษณ์ภายนอกแล้ว การเจาะลึกถึงเบื้องหลังของเหตุการณ์ยังต้องอาศัยการใช้เหตุผลอย่างพิถีพิถัน ในส่วนของเขา เขาถือว่าลัทธิฟาตานิยมเป็นการละทิ้งการไตร่ตรอง ซึ่งอธิบายชีวิตโดยรวมจากภาพรวมในวงกว้าง ลัทธิฟาตาลิสม์ ฮิลแมนเน้นย้ำ ไม่มีการตั้งคำถามใดๆ และปลอบโยนเมื่อต้องตรวจสอบว่าเหตุการณ์ต่างๆ ถูกเชื่อมโยงอย่างชัดเจนอย่างไร

จิตบำบัดจุนเกียนกับภูตผี

จิตบำบัดจุนเกียนส่งเสริมการสนทนากับ "ภูต" ของเราเองในฐานะสัญลักษณ์ของปัจจัย ที่ทำงานอยู่ในตัวเราและนำเราไปสู่สิ่งที่เราเป็นมาโดยตลอด เพื่อแสดงให้ดีที่สุด รุ่น เราจะรู้สึกพอใจได้อย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเราได้ฟังภูตของเราผู้ซึ่ง ใส่ใจ บางครั้งตบเรา ทำลายแผนการของเรา อำนวยความสะดวกในการเผชิญหน้า แนะนำเรา โอกาส.

ตำนานของลูกโอ๊กถูกนำมาใช้ในจิตบำบัดจุนเกียน ในแง่ที่ว่าเช่น โอ๊กมีปัญญาทำให้สร้างเนื้อเยื่อ ใบ และผลของต้นโอ๊กได้ ต้นโอ๊ก; บุคคลนั้นมี "ปัญญา" ในการพัฒนาเอกลักษณ์และศักยภาพของตนเอง จิตบำบัดจุนเกียน ไม่ได้ตั้งใจจะเปลี่ยนคนหรือปรับตัวให้เข้ากับสิ่งที่สังคมยอมรับอย่างที่คุณไม่สามารถถามต้นแอปเปิลว่าลูกแพร์ได้ จุดประสงค์คือการจัดเตรียมเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับแต่ละคนในการแสดงผลไม้ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง คุณไม่สามารถเข้าไปแทรกแซงในเมล็ดพันธุ์เพื่อทำให้มันเป็นสิ่งที่ไม่ใช่ แต่ควรส่งเสริมศักยภาพของตัวเอง

จิตวิทยาจุนเกียนเมื่อพูดถึงเทพเจ้า ภูตผี วิญญาณ ความเป็นอยู่ลึก ฯลฯ ไม่ได้สันนิษฐานว่ามีอยู่ เอนทิตีทางอภิปรัชญาหรือสะท้อนธรรมชาติซึ่งเป็นขอบเขตของเทววิทยาหรือด้านอื่น ๆ ของ ความรู้ ในบริบทของจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ คำศัพท์เหล่านี้จะต้องถูกมองว่าเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับภาพหรือปัจจัยทางจิตซึ่งเป็นไปได้ สังเกตในการปฏิบัติทางคลินิกเช่นเดียวกับในการแสดงสัญลักษณ์ที่มีอยู่ในตำนานและการแสดงออกทางศิลปะของสถานที่และเวลาที่แตกต่างกัน จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ใช้การสังเกตปรากฏการณ์และการสะท้อนเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาตลอดจนการประยุกต์ใช้ความรู้ดังกล่าว เช่น วิธีการรักษาที่มุ่งสู่ความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพจิตของผู้คน.