ทฤษฎีประโยชน์ของ John Stuart Mill

John Stuart Mill เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ทรงอิทธิพลที่สุด ในความคิดแบบตะวันตกและการพัฒนาจิตวิทยาในภายหลัง นอกจากจะเป็นหนึ่งในข้ออ้างอิงของระยะสุดท้ายของการตรัสรู้แล้ว จริยธรรมและ นักการเมืองทำหน้าที่กำหนดวัตถุประสงค์ของพฤติกรรมศาสตร์และแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องพฤติกรรม ใจ.

ต่อไปเราจะมารีวิวสรุปของ ทฤษฎีประโยชน์ของ John Stuart Mill และความคิดของเขา his.

• บทความที่เกี่ยวข้อง "ลัทธิอรรถประโยชน์: ปรัชญาที่เน้นความสุข"

John Stuart Mill คือใคร?

นักปรัชญาคนนี้เกิดที่ลอนดอนในปี พ.ศ. 2349 เจมส์ มิลล์ พ่อของเขาเป็นหนึ่งในเพื่อนของปราชญ์เจเรมี เบนแทม และในไม่ช้าเขาก็เริ่มดำเนินการกับลูกชายของเขาในโครงการการศึกษาที่ยากและท้าทายเพื่อทำให้เขากลายเป็นปัญญา หลังจากออกจากมหาวิทยาลัยเนื่องจากการล่มสลาย เขาได้อุทิศตนเพื่อทำงานในบริษัทอินเดียตะวันออกและเขียนหนังสือด้วย

ในปี พ.ศ. 2474 เริ่มเป็นเพื่อนกับแฮเรียต เทย์เลอร์ ซึ่งเขาจะแต่งงานในอีก 20 ปีต่อมา. Harriet เป็นนักสู้เพื่อสิทธิสตรีและอิทธิพลของเธอสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในความคิดของ John Stuart Mill ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ แห่งการตรัสรู้เชื่อในหลักความเสมอภาคและปรัชญาในเรื่องนี้จึงจะเปรียบได้กับสตรีนิยมเสรีนิยมที่พัฒนามากขึ้น สาย

ตั้งแต่ พ.ศ. 2408 ถึง พ.ศ. 2411 จอห์น สจ๊วต มิลล์ เขาเป็นส.ส.ในลอนดอนและจากตำแหน่งนี้ ปรัชญาของเขาก็ชัดเจนยิ่งขึ้น

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

ทฤษฎีของจอห์น สจ๊วต มิลล์

แนวความคิดหลักของ John Stuart Mill มีดังนี้

1. สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนจำนวนมากที่สุด

Stuart Mill ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Jeremy Bentham เพื่อนที่ดีของครอบครัว ถ้าเพลโตเชื่อว่าความดีคือความจริง เบนแธมเป็นพวกหัวรุนแรง และเขาเชื่อว่าแนวคิดเรื่องความดีนั้นมีประโยชน์

จอห์น สจ๊วต มิลล์ ไม่ได้ไปถึงจุดสุดโต่งของเบนแทมแต่เขาได้นำแนวคิดเรื่องประโยชน์มาใช้อย่างสูงในระบบปรัชญาของเขา เมื่อสร้างสิ่งที่ถูกต้องทางศีลธรรมแล้ว พระองค์ทรงกำหนดว่าต้องแสวงหาความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อคนจำนวนมากที่สุด

2. แนวคิดแห่งอิสรภาพ

เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ข้างต้น ผู้คนต้อง มีอิสระที่จะสร้างสิ่งที่ทำให้พวกเขามีความสุข และทำให้พวกเขามีชีวิตที่ดี ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างระบบศีลธรรมโดยไม่ต้องมีแนวคิดโดยรวมและกำหนด

3. ขีด จำกัด ของเสรีภาพ

เพื่อให้แน่ใจว่าโครงการแสวงหาความสุขส่วนบุคคลของผู้คนจะไม่ทับซ้อนกันก่อให้เกิดอันตรายอย่างไม่เป็นธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญ หลีกเลี่ยงสิ่งที่ทำร้ายคนอื่นโดยตรง.

4. อธิปไตย

ในปัจจุบัน ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกแยะระหว่างสถานการณ์ที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลหนึ่งกับสถานการณ์ที่อีกฝ่ายหนึ่งสูญเสีย การทำเช่นนี้ John Stuart Mill วาง ขอบเขตที่ชัดเจนซึ่งต้องไม่ล่วงเกินเจตจำนง คือ ตัวมันเอง. สิ่งที่ไม่ดีอย่างไม่ต้องสงสัยคือสิ่งที่สันนิษฐานว่ามีการแทรกแซงที่ไม่พึงประสงค์ในร่างกายหรือสุขภาพของมัน

ดังนั้น สจ๊วตมิลล์จึงได้กำหนดแนวคิดที่ว่าแต่ละคนมีอำนาจเหนือร่างกายและจิตใจของตนเอง อย่างไรก็ตาม ร่างกายไม่ใช่สิ่งเดียวที่สร้างขีดจำกัดที่ไม่สามารถข้ามได้ แต่ขั้นต่ำคือสิ่งที่ปลอดภัยในทุกกรณี โดยไม่คำนึงถึงบริบท มีพรมแดนทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งคือพรมแดนที่เกิดจากทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งถือเป็นการขยายอำนาจอธิปไตยนั่นเอง, เช่นเดียวกับร่างกาย

5. Fixism

Fixism เป็นแนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตยังคงแยกออกจากบริบท. เป็นแนวคิดที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในด้านจิตวิทยาและปรัชญาของจิตใจ และเป็นแนวคิดที่ John Stuart Mill ปกป้องแม้จะไม่ได้ใช้คำนี้ก็ตาม

โดยพื้นฐานแล้ว การที่แต่ละคนมีอำนาจอธิปไตยเหนือร่างกายและจิตใจของตน เป็นวิธีหนึ่งในการสร้างกรอบแนวคิดที่จุด จุดเริ่มต้นอยู่ที่ตัวบุคคลเสมอ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อยู่นอกเหนือคุณสมบัติ เป็นเจ้าของหรือต่อรอง ชนะหรือแพ้ แต่ไม่ใช่ การเปลี่ยนแปลง

แนวคิดนี้ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น กับวิธีที่นักพฤติกรรมนิยมเข้าใจมนุษย์ นักพฤติกรรมนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่การมีส่วนร่วมของ B. เอฟ สกินเนอร์สาขานี้ เชื่อว่าแต่ละคนเป็นผลจากการทำธุรกรรม ระหว่างสิ่งเร้า (สิ่งที่พวกเขารับรู้) และการตอบสนอง (สิ่งที่พวกเขาทำ) กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่ในลักษณะที่ต่างไปจากบริบท

สรุปแล้ว

ประเทศตะวันตกในยุคปัจจุบัน มันเริ่มต้นจากแนวคิดปัจเจกบุคคลของมนุษย์และกำหนดว่าโดยปริยายแล้ว ไม่มีอะไรเลวร้ายถ้ามันไม่ได้ทำร้ายใครอย่างโจ่งแจ้ง อย่างไรก็ตาม ontologically ความคิดของเขาเกี่ยวกับมนุษย์คือ dualistและนั่นคือเหตุผลที่นักจิตวิทยาและนักพฤติกรรมนิยมหลายคนต่อต้านพวกเขาโดยเฉพาะ