Immanuel Kant'ın kategorik buyruğu: nedir?

Etik ve ahlak, davranışlarımızı derinden etkileyen ve üzerinde felsefe ve insan davranışlarını analiz eden farklı bilimler, incelemek. Başkalarıyla birlikte yaşayabilme olasılığının peşindeyken davranışlarımızı sınırlandırırız. Neden davrandığımız gibi davranıyoruz?

Bu konular hakkında sorular ortaya koyan ve böyle bir açıklama tarafından geliştirilen kavramları araştıran çok sayıda felsefi düşünce çizgisi vardır. Onlardan biri Immanuel Kant'ın kategorik buyruğunun, bu makalede bahsedeceğiz.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

Kantçı ahlak

Kategorik buyruğun ne olduğunu görmeden önce, Kant'ın ahlak anlayışının bazı yönleri hakkında kısa bir yorum yapmak gerekir. Immanuel Kant, aralarında büyük zıtlıkların olduğu bir zamanda, bu konuyla derinden ilgilenen bir teologdu. davranış ve yönlendirme biçimlerine ilişkin farklı bakış açılarına sahip ideolojik akımlar yönetmek.

Yazar ahlakı ampirik unsurlardan uzak, rasyonel bir unsur olarak ele almıştır. ve evrensel bir etiğe dayalıdır. Kant'a göre ahlaki eylem, bir görev olarak, kendi içinde bir amaç olarak gerçekleştirilen eylemdir: ahlaki eylem, kişinin kendini sevmeye veya çıkara değil, akla dayalı olarak eylemde bulunduğu eylemdir. Aksine, tesadüfen, faizle veya diğer unsurlara ulaşmak veya bunlardan kaçınmak için yapılanlar böyle olmayacaktır.

Ahlaki performans iyi niyete dayanır. Eylemin ahlaki veya ahlaksız olarak değerlendirilmesi için öznel anlamda kendi içinde görülmesi gerekir. Ahlaki eylem başkalarının mutluluğunu arar ve bu da kendi mutluluğunu sağlar. Arzuları tatmin ediyormuş gibi yapmak veya acı ve ıstıraptan kaçmak yerine insanlığın bir parçası olarak. Ahlaki olmak için, Kant'ın aşmak için kişinin kendi arzularını ve zorunluluklarını aşma olasılığıyla ilişkilendirdiği bir anlamda özgür olmak gerekir.

Kant, ahlakla geniş ölçüde bağlantılı olan iyi ve kötü gibi kavramlarla ilgili olarak, eylemlerin kendi başlarına iyi ya da kötü olmadığını, onları harekete geçiren özneye bağlı olduğunu düşünür. pelerin. Aslında ahlak, eylemin kendisi değil, arkasındaki amaç: kendisini yöneten ahlaki yasalardan sapan, evrensel ahlaki motivasyonlarını kişisel çıkarlarına ve kendi çıkarlarına tabi kılan kişi kötü olacaktır. Duyarlılık, iyi ise hayatında evrensel bir yasa olarak ahlakı takip eden ve ona dayalı olarak isteklerini söze dayalı olarak yerine getiren ve gerçekleştiren kişidir. ahlaki. Ahlak kavramındaki temel bir kavram, kategorik zorunluluk fikridir.

• İlginizi çekebilir: "ahlak nedir? Çocuklukta etiğin gelişimini keşfetmek"

Kant'ın kategorik zorunluluk fikri

Herkes bir noktada doğru olanı yaptı ya da yapmaya çalıştı ya da yapmadığımız için kendimizi kötü hissettik. Kant'ın kategorik zorunluluk kavramı bu gerçekle derinden bağlantılıdır.

Kategorik bir zorunluluk, gerekli görüldüğü için gerçekleştirilen eylem veya teklif olarak anlaşılır ve bu değerlendirmeden başka bir neden olmaksızın gerçekleştirilebilir. Başka hiçbir koşula bağlı olmaksızın “zorunluluk” şeklinde yapılan yapılardır ve evrensel ve herhangi bir zamanda veya durumda uygulanabilir olacaklardır.. Emir, kendi içinde bir amaçtır ve belirli bir sonuca ulaşmak için bir araç değildir. Örneğin, genel olarak "Doğruyu söylemeliyim", "insan destekleyici olmalı", "Başkaları kötü zaman geçirdiğinde yardım etmeliyim" veya "başkalarına saygı duymalıyız" diyebiliriz.

Kategorik buyruğun ek bir anlamı olması gerekmez, ancak kısıtlayıcı da olabilir. Yani bu sadece bizim bir şeyi yapmamızla ilgili değil, yapmamak ya da yapmamak da olabilir. Örneğin, çoğu insan, bu tür bir eylemi kendi başına olumsuz bir şey olarak kabul ederek çalmaz veya başkalarına zarar vermez.

kategorik zorunluluk son derece rasyonel bir yapıdırİnsanlığı (bir nitelik olarak anlaşılan) bir şeye ulaşmak için bir araç olarak değil, bir amaç olarak ele almayı amaçlayan. Ancak, bizler de isteklerimize çok tabi olduğumuz ve eylemlerimizi onlara göre yönlendirdiğimiz için, bunlar gerçek hayatta bu anlamda görülmesi zor zorunluluklardır.

Kategorik zorunluluk ve varsayımsal zorunluluk

Kategorik zorunluluk kavramı, esas olarak, bir şeyi yapmak için yapmak gerçeğine dayanır, eylemin kendisi bir amaçtır ve herhangi bir koşul yoktur. Bununla birlikte, gerçek hayatta kategorik zorunluluğun bazı üslerini bulabilmemize rağmen, Eylemlerimizin çoğu, gerçeğin dışındaki yönler tarafından motive edilir. yap onları.

Örneğin, bir sınavı geçmek için çalışırız veya yemek için alışverişe gideriz. Derse öğrenmek için giderim, mesleğimi yerine getirmek ve/veya maaş almak için çalışırım ya da rahatlamak ya da iyi bir fiziksel forma girmek için egzersiz yaparız.

Aynı yazarın varsayımsal bir zorunluluk olarak kabul edeceği şeyden bahsediyoruz, şu şekilde kullanılan koşullu bir gereklilik sona ermek için bir araç. Evrensel değil, karşı karşıya olduğumuz duruma göreli bir önermedir ve bu sonunda yaptığımızı düşündüğümüzde bile en yaygın zorunluluk türüdür. Evet.

Bizi yöneten buyrukların çoğunun, nasıl ortaya çıktıklarına bağlı olarak kategorik veya varsayımsal olabileceği akılda tutulmalıdır. Bana yanlış geldiği için çalamam ya da yakalanıp hapse atılmaktan korktuğum için çalamam. Bu anlamda, eylemin kendisi değil, şu ya da bu tür bir buyruğu üretecek olan eyleme yol açan ahlakın ötesinde bir güdünün varlığı ya da yokluğudur.

• İlginizi çekebilir: "John Stuart Mill'in faydacı teorisi"

Kantçı formülasyonlar

Çalışması boyunca, Kant, kategorik buyruğun arkasındaki ahlaki görevi özetleyen farklı formülasyonlar üretir.. Spesifik olarak, beş ana tamamlayıcı ve bağlantılı formül öne çıkıyor. Davranışlarımıza rehberlik eden özdeyişlerin varlığına dayanırlar, bunlar yalnızca kişinin iradesi için geçerli olduklarında özneldirler. onlara sahip olan veya hem kendisi hem de başkaları için geçerliyse, kim olduğuna bakılmaksızın herkes için aynı değere sahipse, nesneldir. gerçekleştirmek. Söz konusu formülasyonlar aşağıdaki gibidir.

• Evrensel hukuk formülü: "Yalnızca isteyebileceğiniz bir özdeyişe göre çalışın, aynı zamanda evrensel yasa haline gelsin."
• Doğa kanununun formülü: “Eyleminizin düsturunun, iradenizle evrensel doğa yasası olması gerektiği gibi davranın.
• Sonun formülü kendi içinde: "Öyle bir şekilde çalışın ki, insanlığı hem kendi şahsınızda hem de başkasının şahsında, her zaman aynı anda amaca yönelik olarak ve asla sadece bir araç olarak değil."
• özerklik formülü: "Önemleriniz aracılığıyla, her zaman evrensel bir amaçlar krallığının yasa koyucu bir üyesiymişsiniz gibi davranın."

Sonuç olarak, bu formüller, evrensel ahlaki değerler temelinde hareket etmemizi veya dikkate aldığımızı önermektedir. rasyonel olarak hepimizin takip etmesi, kendi aklımız için kendimize empoze etmemiz ve bu değerleri bir amaç olarak görmemiz kendisi. Bu özdeyişleri takiben, kategorik zorunluluklarımıza göre hareket edeceğiz., başkalarının mutluluğunu aramak ve doğru olanı yaparak ve bundan doyum elde ederek yaşayacağımız şekilde ahlaki hareket etmek.

Bibliyografik referanslar

• Echegoyen, J. (1996). Felsefe Tarihi. Cilt 2: Ortaçağ ve Modern Felsefe. Editoryal Edinum
• Kant, İ. (2002). Ahlak Metafiziğinin Temelleri. Madrid. Editoryal Alliance (Orijinal 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorik Zorunluluk: Kant'ın ahlak felsefesinde bir çalışma. Chicago Chicago Üniversitesi Yayınları.