Arcesilao: Bu Yunan filozofun biyografisi

Arcesilao, bir Yunan filozofu ve Orta veya İkinci Platonik Akademi olarak adlandırılanın kurucularından biriydi.

Crates de Triasio'nun halefi olarak, zamanının birçok önemli filozofunun öğrencisi olduğu bilinmektedir. Platonik Akademi, aynı kurumda bir dönüşüm yaparak, olumlu olumlamaları zayıflatıyor. Platon.

O, ironi, sorgulama ve felsefi tartışmalara şüpheyle yaklaşma yoluyla Sokratik yöntemi tekrar moda haline getirmesiyle tanınır. Tarihine ve zamanının felsefesi için belirli bir şekilde nasıl yenilikçi olduğuna daha yakından bakalım. Arcesilao'nun biyografisi özet biçiminde.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe birbirine ne kadar benzer?"

Arcesilao'nun kısa biyografisi

Arcesilao (klasik Yunanca Αρκεσίλαος) bugünkü Türkiye'nin Eólida bölgesindeki Pitane'de doğdu., yıl 315 a. C. bölge, Seuthos veya Scythos olarak da bilinen Scythus'un oğlu olan müreffeh Yunan uygarlığının egemenliği altındayken. Çocukluğu hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, Atina'da retorik okumaya gitmesine rağmen felsefe okumayı tercih ettiği bilinmektedir.

Filozof Theophrastus'un ve daha sonra Crantor'un öğrencisiydi.. Ayrıca Klasik Yunanistan'ın kültür merkezi olan şehirde bulunarak Polemon ve Sandık derslerine katılma fırsatı buldu. Arcesilao sadece felsefe öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda matematik eğitimi alma fırsatı da buldu. Autolico de Pitane ve Hipponico ile, Platon'un bilgisinin uzmanı olmanın yanı sıra, hayran olduğu derinden.

Platonik Akademi'nin lideri olan Crates'in ölümünden sonra, başka bir filozof olan Sokrates, Arcesilao'yu büyük bir filozof olarak tanıyan kurumun devamlılığı ve ona yön vermeye karar verdi. Akademi. Kurumdayken onu dönüştürdü, Platon'un olumlu ifadelerini zayıflattı ve şüpheciliği ve Sokratik yöntemi geri kazandı.. Hayatta karşılaşabileceği diğer figürler arasında kesin bir kesinlik olmamasına rağmen Pirrón, Diodoro Cronos ve Menedemo vardı.

Oldukça istikrarlı bir dönemde yaşamak zorunda kalan ve ayrıca siyasete asla fazla karışmamış bir adam olmasına rağmen, özel hayatı başka bir konudur. Zamanın kaynakları onun sefahat ve fahişeleri hakkında rivayetler verir. Tüm bunların dışında fazla bir şey bilinmemekle birlikte MÖ 240 yılında öldüğü sanılmaktadır. C., sarhoş ve hayalperest. Aynı şekilde, tüm bunların basit bir iftira olabileceği de söylenebilir, çünkü Plutarch ve stoacı Cleantes Arcesilao'yu çok sorumlu ve uyumlu bir karakter olarak savunarak çok farklı bir imaj sunuyor. ödev.

Hayatının ilginç bir yönü, Zamanının çoğu filozofunun aksine, büyük bir servete sahipti.. Helenik filozoflar büyük bir zenginlikle karakterize edilmediler ve daha çileci bir yaşam tarzına sahip olma eğilimindeydiler. Aynı zamanda çok cömertti ve arkadaşlarının iyiliğinden emindi. Plutarco'ya göre, Arcesilao rakiplerine karşı saygılı bir adamdı.

• İlginizi çekebilir: "Yunanlı Sokrates'in Psikolojiye Katkıları"

Bu Yunan düşünürün felsefesi

Arcesilao'nun felsefi görüşü hakkında bildiklerimiz, kendi el yazısından gelmemiştir. Kendisini yazmaya adamamış ve görüşleri çağdaşları tarafından aktarılmıştır. ya onun sözlerini yanlış yorumlayabilecekleri ya da onun tüm düşüncelerini anlamadıkları sonucuna varılabilir. Arsilao. Bu nedenle bu Yunan düşünürün felsefesini değerlendirmek zordur.

Bilim adamları onun şüpheciliğini çeşitli şekillerde yorumladılar.. Bazıları için felsefesi tamamen olumsuz veya yıkıcıyken, diğerleri onun felsefi argümanlarına dayanarak hiçbir şeyin bilinemeyeceğini düşünüyor. Bilginin olasılığı da dahil olmak üzere herhangi bir felsefi konuda olumlu bakış açısına sahip olmadığını iddia edenler var.

Yunan filozof Sexto Empirico, Arcesilao'nun felsefesinin özünde Pyrrho'nunkiyle aynı göründüğünü doğruladı, ancak bu değerlendirmenin yüzeysel olabileceğini de kabul etti. Arcesilaus'un Platon'un öğretilerini bozulmadan restore ettiği söylenirken, Cicero gibi diğerleri Arcesilaus'un Bilgi şudur: Sokrates "Yalnızca hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" deseydi, o zaman Arcesilao "hiçbir şey bilmediğini, kendisinin bile bilmediğini" eklerdi. bilgisizlik".

Arcesilao'nun felsefesinin başlıca muhalifleri Stoacılardı.. Bu filozof, bilgi (episteme) ve kanaat (doxa) arasında bir anlam olarak anlaşılan ikna edici bir anlayış (katalêptikê phantasia) doktrinine saldırdı. Bunun var olamayacağını ve bunun sadece ismin bir enterpolasyonu olduğunu düşündü. Onun için, tüm bunlar kendi terimleriyle bir çelişki anlamına geliyordu, çünkü "fantazi" fikrinin kendisi aynı öğenin doğru ve yanlış kavramları olasılığını doğuruyor.

şüphecilik

Arcesilao genellikle şüpheci bir filozof olarak kabul edilir. Esasen onun tarafından kurulan Orta veya İkinci Akademinin akademik şüpheciliği, kendisini Pyrrho'nun vizyonundan ayırdı. verilen Arcesilao'nun kişinin kendi cehaletinin farkında bile olamayacağı fikriBir anlamda şüphecilik ilerleyememiş gibi görünüyor. Ancak gerçek şu ki, akademik şüpheciler varoluşun kendisinden şüphe duymuyor gibi görünüyor. gerçekliğin kendisini değil, insanların onu en saf ve en saf haliyle nasıl elde edebileceğini doğru.

Pyrrhonism'den farklı olduğu bir diğer yön, doktrinlerinin uygulanmasıydı. Pyrrhon'lular sükuneti (ataraxia) sağlamayı amaçlarken, akademik şüpheciler pratik yaşam spekülasyonunu seçmiş gibi görünüyor. Pratik kısıtlama, akademik şüphecilerin temel özelliğiydi; Bilginin nasıl elde edildiğine bağlı olarak, belirli bir bakış açısını kabul etseler de, her bir bakış açısının meşruiyeti sorgulanmamıştır. tartışma.

bilgi eleştirisi

Arcesilao, bilgiyle ilgili olarak, yalnızca fikir sahibi olunabileceğine inanıyordu. Hiçbir şey söylenemezdi. Ona göre fikir hala bilgi eksikliğidir, bilgelik değilbilinenin gerçekten bilinip bilinmediği konusunda kesinlik yoktur. Sadece inanç oldukları için her şeyden vazgeçmek gerekir.

Dünyanın gerçek ve gerçek olmayan temsilleri arasında ayrım yapılamayacağı kanısındaydı. Bu fikrin daha açık bir gösterimi, rüyalar, duyu hataları veya var olmayan nesnelerdir. delilik. Hepimiz, sözde, fiziksel uzaydan yoksun bu "nesnelerin" bir temsiline sahibiz.

Ne dersiniz gerçek bilgi hakkında akıl yürütmek için duyuların verilerine güvenmek imkansızdır. hem fiziksel hem de maddi olmayan dünyanın nedenleri ve ilkeleri. Gerçekte akıl hiçbir şey bilmez, çünkü gerçeğin hiçbir ölçütü yoktur. Her şey karanlıkta gizlidir ve hiçbir şey gerçekten algılanamaz veya anlaşılamaz, bununla hiçbir şey garanti edilemez, hiçbir şey onaylanamaz veya onaylanamaz.

Bibliyografik referanslar:

• Laertius, Diogenes (1925). Akademisyenler: Arcesilaus. Seçkin Filozofların Hayatları. 1:4. Hicks, Robert Drew tarafından çevrildi (İki cilt ed.). Loeb Klasik Kitaplığı ..
• Britanya, Charles. Arsilaus. Zalta'da Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi.