Education, study and knowledge

Zygmunt Bauman'ın en iyi 70 cümlesi

Zygmunt Bauman (19 Kasım 1925 - 9 Ocak 2017) Polonyalı bir sosyolog, Yahudi kökenli filozof ve çok sayıda kitabın yazarıydı. Muhtemelen en iyi bilinen eseri, "Sıvı Aşk", yazarın metninin başlıklarını verdiği kavramdan bahsettiği.

 sıvı aşk postmodernitede oluşan kişilerarası ilişkileri tanımlayan kırılgan bağa atıfta bulunur. Ancak buna ek olarak Bauman, sosyal sınıflar, soykırım, tüketimcilik veya küreselleşme gibi farklı konuları ele almıştır. Çalışmaları, 2010 Asturias Prensi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü'nü almasına izin verdi.

Bauman'ın en ünlü cümleleri

Bauman, yaşamı boyunca, büyük içgörü getiren birçok düşündürücü ifade kullandı. Ocak 2017'de vefat eden Zygmunt Bauman, modern eleştirel düşüncenin standartlarından birini temsil ediyordu.

Yani, bu yazıda onun en iyi alıntılarının bir derlemesini yaptık Böylece onlardan zevk alabilir ve felsefelerine yaklaşabilirsiniz.

1. Kalabalık bir odada gözler buluşur, cazibe kıvılcımı tutuşur. Konuşurlar, dans ederler, gülerler. İkisi de ciddi bir ilişki aramıyor ama bir şekilde bir gece bir haftaya, sonra bir aya, bir yıla veya daha uzun bir süreye dönüşebiliyor.
instagram story viewer

Cazibe, bizi büyük bir güçle bunaltan ve dikkatimizi o kişiye odaklayan bir duygudur.

2. "Ekonomiyi kurtarmak" adına üstlenilen tüm önlemler, sanki sihirli bir değnek değmiş gibi, zenginleri zenginleştirmeye ve yoksulları yoksullaştırmaya hizmet eden önlemler haline gelir.

Bauman, liberal kapitalizmin durumu ve bunun insanlar üzerindeki sonuçları üzerine kafa yoruyor.

3. Eskiden “yaşam boyu” bir proje olan şey, şimdi anın bir özelliği haline geldi. Bir kez tasarlandı mı, gelecek artık "sonsuza kadar" değil, sürekli olarak monte edilmesi ve demonte edilmesi gerekiyor. Görünüşte birbiriyle çelişen bu iki işlemin her biri eşit öneme sahiptir ve eşit derecede emici olma eğilimindedir.

Toplumumuza bir başka yansıma. Bu sefer küreselleşme ve yeni teknolojilerin ortaya çıkmasından bahsediyoruz.

4. Her zaman meslektaşların ve iş başkanlarının yanı sıra üyelerin tüm emrinde olun. aile ve arkadaşlar, sadece bir olasılık değil, aynı zamanda bir zorunluluk ve bir zorunluluk haline gelir. içeride; İngiliz vatandaşının evi hala onun kalesi olabilir, ancak duvarları gözeneklidir ve gürültüden yalıtılmamıştır.

Aile, bu son derece rekabetçi ve talepkar toplumdan kaçmak için her zaman bir sığınak olacaktır.

5. İlişkileri bozma ve onlardan yara almadan kurtulma sanatı, ilişki kurma sanatının çok ötesine geçer.

İşler ters gittiğinde partnerden kaçmak, onu düzeltmeye devam etmekten daha kolaydır. Bu, gerekirse müzakere ve uzlaşma gerektirir.

6. Zenginleri ve güçlüleri mutlu eden ayrıcalık duygusu mu? Mutluluğa doğru ilerleme, sürekli azalan yol arkadaşları sayısıyla mı ölçülmektedir?

Mutluluktan ve onu başarmak için bizi neyin motive ettiğinden bahseden bir Bauman alıntısı.

7. Aşk ölüm kadar ürkütücü olabilir ve öyledir, ama gerçeği arzu ve coşku dalgaları altında gizler.

Aşk, şüphesiz motive edicidir. Şimdi, bazen birileri için risk almak korkutucu olabilir.

8. Yaşam sanatını uygulamak, kendi yaşamını bir "sanat eseri" yapmak, modern akışkan dünyamızda olandan başka birine dönüşerek (veya en azından denenerek) sürekli olarak yeniden tanımlanmak. şimdi

Yazar, insanların nasıl durmadan kendimizi geliştirmeye ve büyümeye çalıştıklarından bahsediyor.

9. Kararname ile sanatçı olmak, hiçbir eylemin eylemden sayılmaması anlamına gelir; Yüzmeye ve yelkene ek olarak, dalgalar tarafından sürüklenmek a priori bir yaratıcı sanat eylemi olarak kabul edilir ve geçmişe bakıldığında genellikle böyle kaydedilir. […] Bir sonraki piyango çekilişinde hangi biletin kazanacağını kim bilebilir? Sadece satın alınmayan biletin kazanma şansı yoktur.

Denemezsek veya denemezsek, asla başaramayız. Oynamayan kazanamaz. Kadar basit.

10. İnsan ilişkilerinin "ağı" ("ağ": sonsuz bağlantı ve bağlantı kesme oyunu) bugün kararsızlığın merkezidir. hayatın sanatçılarını, sundukları ipuçlarından daha fazla kafa karışıklığına neden olan bir ikilemler yumağıyla karşı karşıya bırakan en acıklı...

Bauman, modern kişilerarası ilişkiler ve insanların başkalarıyla nasıl davrandığını yansıtıyor.

11. "Modern proje"nin yarattığı dünyanın, teoride olmasa da pratikte, sanki insan olmak zorundaymış gibi davrandığını söyleyebiliriz. mutluluğu aramaya zorlandılar (en azından kendilerini danışmanları ve danışmanları olarak belirleyenlerin yanı sıra derginin editörleri tarafından özetlenen mutluluk reklam)

Medya ve reklam, mutluluk arketipimizi etkiler. Mutluluk aslında büyük bir iştir.

12. Öte yandan aşk, sevilen nesneyi sevme ve koruma arzusudur.

Bauman'a göre aşk, sahip olmak, sahip olmak ve bir şeye sahip olmak istemekle ilgilidir.

13. Aşıklar kendilerini güvensiz hissettiklerinde, memnun etmeye ya da kontrol etmeye çalışarak yapıcı olmayan bir şekilde davranma eğilimindedirler.

Güvensizlik ilişkileri olumsuz etkiler. Çünkü güvensiz bir insan koşulsuz sevemez.

14. Mutluluğu, üretmesi beklenen öğelerin satın alınmasıyla eşitlemenin temel etkilerinden biri Mutluluk, bu tür bir mutluluk arayışının bir gün gelme olasılığını ortadan kaldırmakla ilgilidir. son. […] Mutluluğun istikrarlı hali elde edilemediğinden, yalnızca bu inatla anlaşılması zor hedefin peşinde koşmak, onu takip eden koşucuları mutlu edebilir.

Mutluluk çok karlı bir iş haline geldi. Artık nesneler aracılığıyla mutluluk arayışı, mutluluğun tam tersi oluyor.

15. "Yönetim ekonomisi"nden "deneyim ekonomisi"ne geçişin açıkça durdurulamaz olduğu izleniminin ana nedenlerinden biri, geçersizlik gibi görünüyor. diğer zamanlarda alanları açıkça ayıran sınırların dağılması, zayıflaması veya kaybolması nedeniyle tüm kategorik görüşlerin bir kısmı bağımsız ve özerk ve yaşamın değer alanları: ev işi, boş zamanın sözleşme süresi, boş zaman çalışması ve şüphesiz iş aile hayatı.

Okuyucuyu bu toplumun nasıl oluştuğu üzerine düşünmeye davet eden bir cümle.

16. Denemekten ve tekrar denemekten başka alternatif yok

Bir şeyi istiyorsak onun için savaşmalıyız. Yanlış giderse denemeye devam etmelisin.

17. Hayattayken aşk her zaman yenilginin eşiğindedir

Bir çiftin üyeleri arasında çatışmalar sık ​​görülür, bu yüzden aşkı canlı tutmak için savaşmanız gerekir.

18. Arzularının ilişki kurmak olduğunu söylüyorlar ama gerçekte, ilişkilerinin kristalleşmesini ve kesilmesini önlemekle daha fazla ilgilenmiyorlar mı?

Bauman'dan düşüncenin gıdası olan kişilerarası ilişkiler üzerine bir alıntı.

19. “Acil tatmin kültümüz” ile çoğumuz “bekleme yeteneğimizi kaybettik”

Sabır, insanın erdemlerinden biridir, ancak genellikle içinde yaşadığımız dolaysızlık toplumu ile uyumlu değildir.

20. Bir kez kurulduktan sonra bir ilişkide taahhüt vaatleri uzun vadede hiçbir şey ifade etmez.

Sözler ve vaatler uçup gidiyor. Önemli olan gerçeklerdir.

21. Fırsatlar ülkesi daha fazla eşitlik vaat ediyordu. Cesur insanların ülkesi sadece daha fazla eşitsizlik sunabilir

Kapitalizmden bahseden bir düşünce. Eşitsizlik bu sosyoekonomik modelin bir özelliğidir.

22. Kişi bir ilişkide tek başına kendisine musallat olan güvensizliği hafifletme umudunu arar, ancak terapi yalnızca semptomları alevlendirmeye yarar.

Bazen insanlar, yalnız olmadıkları için bir partner bulurlar. Uzun vadede, bu kötü bir karardır.

23. Tüketimcilik, fazlalık ve israf ekonomisi olmanın yanı sıra ve tam da bu nedenle bir aldatma ekonomisidir. Tüketicilerin irrasyonelliği üzerine bahis yapın, soğukkanlılıkla aldıkları iyi bilgilendirilmiş kararlarına değil; Akıl geliştirmeye değil, tüketici duygularını uyandırmaya bahse girin

Bauman, kapitalizme ve tüketim toplumuna karşı olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

24. Ne yapacağınızdan asla emin olamazsınız ve doğru şeyi yaptığınızdan asla emin olamazsınız.

Belirsizlik hayatımızın bir parçası ve bunu kabul etmek zorundayız. Gelecekten korkma.

25. Aşk, anlamını yapılan şeylere duyulan arzuda değil, bu şeylerin inşasına katılma dürtüsünde bulur.

Aşk, hayatımızı hareket ettiren bir dürtüdür ve bu insanlar için büyük bir motivasyondur.

26. Varsa, bedenler birliği ne tür bir uzlaşma sağlar?

Bauman'ın iki insan arasındaki yakınlık hakkında gündeme getirdiği bir soru.

27. Bugün kültür yasaklardan değil tekliflerden, normlardan değil önerilerden oluşuyor. Bourdieu'nün daha önce işaret ettiği gibi, bugün kültür, cezbedici şeyler sunmak ve cazibe oluşturmak yerine baştan çıkarma ve cezbedici şeylerle ilgilenmektedir. düzenlemeler, polis denetimi yerine halkla ilişkiler ile: yerine yeni istek ve ihtiyaçların üretilmesi, ekilmesi ve dikilmesi görev yüklemek

Bu tüketim kültürüdür. İhtiyaç duymasanız bile sürekli ürün satın aldığınız yer.

28. İlişkinizin tatmin edici olmasını istiyorsanız, ödün vermeyin, uzlaşma talep etmeyin. Tüm kapılarınızı kalıcı olarak açık tutun

İlişkinin sağlıklı olması için yargılayıcı olmayan ve talepkar olmayan bir tutum benimsemelisin.

29. Sevmek, o kaderin, korkunun neşeyle birleştiği, unsurları artık birbirinden ayrılamayan, çözülmez bir alaşımda, insani koşulların en yücesine kapı açmak demektir. Bu kadere açılmak, nihayetinde varlığa özgürlük vermek anlamına gelir: Öteki'de cisimleşen özgürlük, aşk partneri.

Aşkta cesur olmalı ve korkmadan sevmelisiniz. Kalbini serbest bırakmalısın.

30. Bizimki bir tüketim toplumudur: Kültür, dünyanın geri kalanında tüketicilerin deneyimlediği gibi, kendisini tasarlanmış bir mal deposu olarak gösterir.

Yine, içinde yaşadığımız ve durmanın ve düşünmenin zor olduğu tüketim toplumu üzerine bir yansıma.

31. Cep telefonunuzu asla gözden kaybetmezsiniz. Spor kıyafetlerinizin onu tutacak özel bir cebi vardır ve bu boş ceple koşuya çıkmak çıplak ayakla yürümek gibidir. Aslında, cep telefonunuz olmadan hiçbir yere gidemezsiniz (aslında cep telefonu olmayan bir yer, cep telefonu kapsama alanı dışındaki bir yer veya cep telefonu olmayan bir cep telefonu yoktur ...

Cep telefonları da yeni teknolojiler gibi hayatımıza hızla girerek dünyaya bakışımızı değiştirmiştir.

32. Bu ikiliğin üstesinden gelme, başıboş olanı evcilleştirme ve kısıtlaması olmayanı evcilleştirme, bilinmeyeni öngörülebilir kılma ve başıboş dolaşmayı zincirleme girişimleri aşkın ölüm cezasıdır.

Aşkta bu kadar öngörülebilir olmak zorunda değilsin. Aşk tezahür ettiğinde yaşar.

33. Sürekli olarak benmerkezci ve materyalist bir şekilde hareket etmeye teşvik edildiğimiz ve yatkın olduğumuz bir durumdayız.

Kapitalizm, toplumun üyelerini etkileyen bütün bir değerler sistemini beraberinde getirir.

34. Bir ikilemin iyi bir çözümü yoksa, mantıklı ve etkili tutumların hiçbiri bizi çözüme yaklaştırmıyorsa, insanlar irrasyonel davranmaya meyillidir, sorunu daha karmaşık hale getirir ve çözümünü daha az hale getirir. Mantıklı

Bir sorunu çözmek için, aynı zamanda karmaşıksa, sakin olmak ve soğukkanlı bir kafa gereklidir.

35. Gerçek, ancak bir konuşmanın sonunda ve gerçek bir konuşmada (yani, gerçek olmayan bir konuşmada) ortaya çıkabilir. kılık değiştirmiş yalnız konuşma) muhatapların hiçbiri ne zaman sona ereceğini bilmiyor veya kesin olarak bilemiyor (durumda var)

Dürüst konuşmalar, dürüstlüğü ve gerçeği teşvik etmekle karakterize edilir.

36. Akışkan modernite kültürü artık aydınlatacak ve soylulaştıracak bir nüfusa değil, baştan çıkaracak müşterilere sahip.

Bu toplumda, başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüklerinin ve iyi bir imaj vermenin çok farkındayız. Bu, ilişkilerimizin gerçekliğini azaltıyor.

37. Kısacası ilerleme, kişisel hayatta kalma söylemi olmak için herkesin yaşamını iyileştirmekten bahseden bir söylem olmaktan çıkmıştır.

Günümüz toplumunda zafer kazanan şey, kolektif olana karşı bireyciliktir.

38. Aşk, benliğin başkalığı aracılığıyla benliğin hayatta kalmasıdır.

Aşk, insanların algılarını ve davranışlarını değiştirebilir.

39. Eski olmayan bağlantıların bıraktığı boşluğu doldurabilecek hiçbir bağlantının sürmesi garanti edilmez.

Bağlanma olarak bilinen insanlar arasındaki duygusal bağlar hayatımızda iz bırakabilir.

40. Aşk ve güç şehveti Siyam ikizleridir: ikisi de ayrılıktan sağ çıkamaz.

Bu cümlede Bauman, romantik aşka atıfta bulunur. Ancak sevginin de çeşitleri vardır. Bu konuyu incelemek isterseniz, buraya tıklayın.

41. Tüketicilik, iş ve ailenin duygusal karşılığını korumak için hareket eder. Günlük ortalama üç saatlik televizyon (boş zamanlarının yarısı) boyunca sürekli bir reklam barajına maruz kalan işçiler, daha fazla şeye “ihtiyaç duymaya” ikna ediliyorlar.

Tüketicilik, medya ve reklamlardan gelen sürekli ikna ile beslenir.

42. Modern akışkan kültür, tarihçilerin ve etnografların raporlarında kaydedilen kültürler gibi artık bir öğrenme ve birikim kültürü olduğunu hissetmiyor. Karşılığında bize bir kopukluk, süreksizlik ve unutkanlık kültürü olarak görünür.

Bauman'ın sözünü ettiği akışkan kültür, kişilerarası ilişkilerin metalaşmasının bir sonucudur.

43. Beklenen mutluluk gerçekleşmezse, her zaman birini suçlama olasılığı vardır. elimizdeki fırsatları karşılayamamamızdan ziyade yanlış seçim. teklif

Bu sosyoekonomik modelde mutluluk bile pazarlanmaktadır.

44. Tüketim toplumunun hayallerini ve masallarını oluşturan şey budur: arzu edilen ve arzu edilen bir ürün olmak.

Tüketim toplumunda insanlar bile nesne olmak için özne olmayı bırakır.

45. Cep telefonları uzaktakilerle bağlantı kurmaya yardımcı olur. Cep telefonları, bağlananların mesafelerini korumalarına izin veriyor

Cep telefonları, biz insanların birbirimizle olan ilişki biçimimizi değiştirdi. Yan yana olsak bile, gerçek insanlarla etkileşime girmez ve bunun yerine sohbet ile etkileşime girersek gerçekten mesafeli olabiliriz.

46. Aşk ve ölümün kendilerine ait bir geçmişi yoktur. Bunlar insan zamanının olaylarıdır, her biri bağımsızdır, diğer olaylarla bağlantılı değildir (ve hatta daha az nedensel olarak bağlantılıdır). benzer, geriye dönük insan kompozisyonları dışında, bu bağlantıları bulmaya - icat etmeye - ve neyin ne olduğunu anlamaya hevesli. anlaşılmaz

Okuyucuyu aşk ve ölüm üzerine düşünmeye davet eden bir alıntı.

47. Unutma eğilimi ve unutmanın baş döndürücü hızı, talihsizliğimize göre, akışkan modern kültürün görünüşte silinmez işaretleridir. Bu sıkıntıdan dolayı, tökezleme eğilimindeyiz, birbiri ardına bir popüler öfke patlaması karşısında tökezliyor, tepki gösteriyoruz. sorunlarla ciddi bir şekilde yüzleşmeye çalışmak yerine, kendilerini sunarken her birine ayrı ayrı gergin ve mekanik olarak ortaya çıkartmak

Bireycilik ve bilginin dolaysızlığı ile karakterize edilen bir toplumda yaşıyoruz. Bu bizi zayıf insanlar yapar.

48. Eğitimin değişmez amacı bu gençleri hayata hazırlamaktı, olmaya da devam edecek. Kaderlerinde girilecek gerçeğe uygun bir yaşam. Hazırlanmak için Tullio De Mauro'nun ifadesini kullanmak için talimata, "pratik, somut ve hemen uygulanabilir bilgiye" ihtiyaçları var. Ve "pratik" olması için, kaliteli öğretimin zihnin kapanmasını değil, açıklığını teşvik etmesi ve yayması gerekir.

Geçerli eğitim, insanların yaşam karşısında eleştirel düşünme ve yetkilendirme geliştirmelerini sağlayan şeydir.

49. İyi bilgiyi kötüden süzgeçten geçirecek kültüre sahip olmayan birinin internet sayesinde tüm dünyaya hakim olduğuna inanmak kısır ve tehlikelidir. Tüketim için, hepsi potansiyel müşterilerin dayanılmaz derecede uçucu ve dikkati dağılmış dikkatleri için rekabet halindedir ve bu dikkati dünyanın ötesinde yakalamaya çalışmaktadır. goz kirpmak

Yeni teknolojilerin ve internetin gelişmesiyle birlikte yaşadığımız modern yaşamda, bilgi kirliliği mevcut bir sorundur. İnsanlar yararlı ve yararsız bilgileri nasıl ayırt edeceklerini bilmelidirler.

50. Tek kelimeyle, GSYİH, hayatı yaşamaya değer kılan şeyler dışında her şeyi ölçer.

Paranın mutluluk getirmediği gerçeğine atıfta bulunan ironik bir ifade.

51. Aşk söz konusu olduğunda, sahiplenme, güç, hayal kırıklığı ve mutlak kaynaşma kıyametin dört atlısıdır.

Bauman'ın aşkla ilgili sözlerinden biri.

52. Kitapları neden seviyorum? Neden düşünmeyi seviyorum? Neden tutkuluyum? Çünkü işler başka türlü olabilir

Bazı zihinsel tutumlar bizi bir şeyleri değiştirmeye hazırlar.

53. Soldaydım, soldayım ve solda öleceğim

Zygmunt Bauman'ın çalışmaları, politik ideolojisinden büyük ölçüde etkilenmiştir, bu da onu bireysel olaylardan çok toplumsal olaylara odaklanmaya yöneltmiştir.

54. İşlerin rasyonelliği her zaman liderlerin silahıdır.

Rasyonellik ve onun iktidar ilişkilerindeki rolü üzerine ilginç bir yansıma.

55. Erkekleri özgürleştiren gerçek, genellikle erkeklerin duymamayı tercih ettiği gerçektir.

hatırlatan bir fikir Platon'un mağara efsanesi.

56. Küreselleşme, insanın gidip mutluluğu bulabileceği bir yer olduğuna dair son umuttur.

Bauman, idealize edilmiş küreselleşme vizyonunu eleştirir.

57. Modernite, doğayı itaatkar bir şekilde insan ihtiyaçlarına hizmet etmeye zorlamakla ilgilidir.

Bu ilerleme fikrinin başka bir eleştirisi, bu durumda Aydınlanma motorlarından birine.

58. Daha fazla eşitlik elde etmek için kullanılabilecek adaletsizlik duyguları, tüketimciliğin daha açık tezahürlerine yönlendirilir.

Ekonomiyi ayakta tutmak için bir mekanizma olarak tüketimciliğin eleştirisi.

59. Yaşamak ve hayat hakkında açıklamalar yapmak arasındaki fark nedir?

Yaşamın özü hakkında ilham verici bir ifade.

60. Anti-politika, taraflar arasındaki siyasi oyunun devamını garanti eder, ancak bunun toplumsal önemini boşaltır.

Kendimize siyasetin sınırlarında inanmak bizi ona yabancı yapmaz.

61. Şu anda yaşanan, demokrasinin krizi diyebileceğimiz şey, güvenin çöküşüdür. Liderlerin yalnızca yozlaşmış veya aptal değil, aynı zamanda genellikle yetersiz oldukları inancı

Profesyonel siyasetin vizyonu, kısmen bu güven eksikliğinden dolayı çok düştü.

62. Ağlarda arkadaş eklemek veya silmek o kadar kolay ki sosyal becerilere ihtiyacınız yok

Üzerindeki yansıma sosyal ağların kullanımının kapsadığı boşluklar.

63. Bireyselleştirme, 'verilen' bir şeyin insan kimliğini bir 'görev'e dönüştürmekten ve sorumlu hale getirmekten ibarettir. bu görevin yerine getirilmesinin ve sonuçlarının (ve yan etkilerinin) aktörlerine verim

Bauman, bireyciliğin liberalizm tarafından en çok beslenen düşünce tarzı olduğuna inanıyordu.

64. Biri diğerlerinden daha sert ve daha vicdansız değil, pişmanlık olsun ya da olmasın sizi mahvedecekler.

Ahlak da sosyal mantığa göre çalışır.

65. Kayıtsız tavrın özü, ayrım yapma yeteneğinin köreltilmesinden kaynaklanır.

Yeni ve uyarıcı durumları keşfetmedeki zorluklar can sıkıntısına ve can sıkıntısına yol açabilir.

66. Aşk sanatını öğrenme vaadi, sözdür (yanlış, yanıltıcı, ancak derin arzudan ilham alan bunun doğru olduğunu) başka herhangi bir mal gibi "aşk deneyimi" elde etmek

Aşk ayrıca bir meta olarak ele alınabilir.

67. Aşk, belirsiz ve esrarengiz bir gelecek nedeniyle bir ipotek kredisidir.

Duygusal yaşam ve onu neyin yönlendirdiği hakkında bir aforizma.

68. Komşunu sevme kuralı, doğanın belirlediği içgüdülere meydan okur; ama aynı zamanda doğa tarafından kurulan hayatta kalma duygusuna ve onu koruyan kendine karşı sevgi duygusuna da meydan okur.

Sevginin karşı çıktığı güçler üzerine ilginç bir yansıma.

69. Ürünün dayanıklılığı veya uzun ömürlü güvenilirliği değil, dolaşım, geri dönüşüm, eskitme, imha ve değiştirme işlemlerinin dizginsiz hızıdır.

Bauman, çağdaş üretim makinelerini, patladığında kriz üreten bir balon olarak anlar.

70. Durdurulamaz yenilikler yığınını içerme ve özümseme olasılığı, elde edilemez değilse bile giderek daha az umut vericidir.

Bauman'ın ilerleme fikrine yönelik eleştirilerinden bir diğeri.

160 Kısa Güzel Söz (resimli ve açıklamalı)

Hayat, bizi sık sık durdurup şüpheye düşüren nüanslar, ayrıntılar ve unsurlarla doludur.Aşk ve ya...

Devamını oku

Bilgelik, Aşk, Yaşam ve İş Üzerine 70 Çin Atasözü

Bilgelik, Aşk, Yaşam ve İş Üzerine 70 Çin Atasözü

Bugün size hayatın farklı yönleriyle ilgili bir Çin Atasözleri derlemesi sunuyoruz.özellikle bilg...

Devamını oku

Kardeşler için 60 kelime öbeği (hassas mesajlar ve ithaflar)

Kardeşler için 60 kelime öbeği (hassas mesajlar ve ithaflar)

erkek ve kız kardeşler için ifadeler Aşağıda sunulanlar, bu tür bir akrabalığı sürdüren insanlar...

Devamını oku