Platon'un Psikolojiye Etkileyici Katkıları

Psikoloji ayrıca çok sayıda düşünür, yazar ve filozofun katkılarından yararlanır.

Bu yazıda anlatacağız Platon'un Psikolojiye Katkıları: bilgi, rasyonel ruh, psişik yapı ve insan davranışı bilimi üzerindeki etkisi hakkındaki vizyonu. Fikirleri bugün de geçerli olan tarihi bir şahsiyet.

Plato (428-348) ve Psikolojiye Katkıları

Platon demokrasinin barış ve ihtişam döneminde doğmuştur. Perikles. Atina aristokrasisine ait olarak, üst sınıftan (esas olarak jimnastik ve şiir) genç bir adamın eğitimini aldı. Aynı zamanda ölümüne kadar Sokrates'in en ateşli müritlerinden biriydi ("İnsanların en bilgesi, iyisi ve adili", onun görüşüne göre). Matematikçi Theodore'un yanı sıra Orphic, Pythagorean ve Eléatas: Heraclitus ve Parmenides'in sermaye etkilerini alarak Yunanistan ve Mısır'ı dolaştı.

Platon kurdu Akademihayatını öğretmeye adayan, Felsefe. Parmenides'in göreliliğini kabul etti. algı. (Bir sırada üç kova su: sıcak, ılık ve soğuk: her bir kovaya bir el sokmak aşırı uçlar ve sonra ikisi arasında, soğukta olan sıcak hissedecek ve sıcakta olan soğuk.). Platon, tüm nesnelerin sürekli değişim içinde olduğunu, dolayısıyla onları bilmenin imkansız olduğunu savunarak, Herakleitosçu akış doktrinini de kabul ederdi. Platon için bilgi ebedi ve değişmezdir (

Olmak Parmenides) ve bu nedenle bozulabilir şeyler hakkında bilgi yoktur.

fikirler dünyası

Platon adlı Şekiller veya Fikirler değişmez bilginin nesnelerine. Dilde bir terimi olan her tür nesne için bir Şekil vardır (örneğin, "kedi", yuvarlak vb.). Platon, algılanan nesnelerin bu Formların kusurlu kopyaları olduğuna inanıyordu, çünkü bunlar kalıcı değişim içindedir ve mevcut olana göredir. onları algılar (gerçekliği şekillendiren dilin önemi: kavramlar tek değişmez şeydir, Formlarla ilişkilidirler ve Konvansiyonel).

Bu fikrin bir örneği, çizginin metaforunda yer alır. Cumhuriyet (Şek. 1). Dört eşit olmayan parçaya bölünmüş bir çizgi düşünelim. Çizgi, algılanan Görünümler ve görüş dünyasını ve soyut Bilgi dünyasını veya anlaşılır dünyayı temsil eden iki büyük bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, kusurunu belirtmek için daha kısadır. Görünüşler dünyası da eşit oranlarda Hayal dünyası ve İnanç dünyası olarak ikiye bölünmüştür.

Hayal gücü, bilişin en düşük seviyesidir.suda dalgalanan yansımalara benzer şekilde, somut nesnelerin basit görüntüleriyle ilgilenir. Platon, sanatı bu hayali düzleme havale ederek cumhuriyetinden kovdu.

Ebedi epistemolojik tartışma

Platon için imgelerin ya da hayal gücünün kavranması, bilginin en kusurlu biçimidir. Bunu, nesnelerin kendilerinin tefekkür edilmesi izler; Bu gözlemin sonucunu İnanç olarak adlandırdı. Bir sonraki bölüm olan Düşünce ile matematiksel bilgi başlar. Matematikçi şeyler hakkında genel bir bilgiye sahiptir. İdeal Geometri dünyası, Formlar (veya Fikirler) dünyasına çok benzer: Pisagor teoremi (bir dik üçgenin hipotenüsünün karesi, bacakların karelerinin toplamına eşittir) Sağ Üçgen'e atıfta bulunur ve herhangi bir özel örnek, Sağ Üçgenin daha düşük bir kopyası olacaktır. mükemmel. Platon, kopya ve biçim arasındaki ilişkinin her durumda doğru olduğuna inanıyordu.

Platon için son bölüm, daha yüksek bilgi formu (Zeka veya Bilgi), matematiksel bilgiden daha yüksek bir seviyededir.. Gerçekten de matematiksel düşünme, bilgiyi kendi öncüller sistemi içinde üretir, ancak öncüllerinin doğru olup olmadığını bilin (A = A olarak başlangıç ​​aksiyomları), doğruyu oluşturamaz bilgi.

Bilgiye ulaşmak için daha yükseğe, Formlar alemine, temel ilkelere gitmeliyiz. Bu bilgi şemasındaki konumu, hayatı boyunca gelişti. Platon, ilk diyaloglarda, somut nesnelerin deneyiminin geçmiştekilerin anımsanmasını teşvik ettiğine inanıyordu. formların doğuştan gelen bilgisi, kusurlu olsa da, bu nedenle bilgi.

İçinde ara diyaloglar, duyusal algının herhangi bir geçerli rolünü reddetti ve bilgiyi soyut ve felsefi diyalektikle sınırlandırdı. Sonunda, duyusal algının potansiyel değerine olan ilk inancına geri döndü. Buna ek olarak, diyalektik kavramını her şeyi hassasiyetle sınıflandırmak için bir araca dönüştürerek geliştirdi. Aynı zamanda, onun Formlar anlayışı giderek daha matematiksel ve Pisagorcu hale geldi.

Platon'un Formlar teorisinde ortaya koyduğu problem, modern bilişsel psikolojinin bazı araştırmacılarını kavram oluşumu hakkında meşgul etmiştir. Özellik teorisi, her kavramın, bazıları gerekli ve bazıları olmayan bir dizi özellikten oluştuğunu belirtir. Prototip teorisi, kavramın bir prototip veya formül etrafında inşa edildiğini belirtir. Form, somut vakaların kusurlu kopyaları olduğu prototip olarak düşünülebilir (Mağara miti).

psişik yapı

Platon ruhu veya zihni üç kısma ayırmıştır. İlk önce vardı ölümsüz veya rasyonel ruh, kafada bulunur. Ruhun diğer iki parçası ölümcüldür: Dürtüsel veya ruhlu ruhşan ve şerefi fethetmeye yönelik, göğüs kafesinde bulunur ve Tutkulu ve iştah açıcı ruh, rahimde bedensel zevkle ilgilenen (Şek. 2).

rasyonel ruh Formlar ve bilgi ile ilgilidir. Tıpkı arabacının iki atı kontrol etmesi gibi, diğer ikisinin isteklerini kontrol etmek onun görevidir. Tutkulu ruh, Platon'a göre, özellikle akıl tarafından boyun eğmeye ihtiyaç duyuyordu. (analoji ile Freudyen psişik aygıt: o-ben-süper-ben).

Platon, Batı'da da görülen doğu geleneğinden büyük ölçüde etkilenmiştir. magi efsanesi. Bunlar çocuğa doğasının insani mi, gerçek mi yoksa ilahi mi olduğunu anlaması için üç sandık sunar. Sandıkların içeriği, bu doğaların her birine karşılık gelen maddi maddedir: mür - kırmızı sakız reçinesi -, altın ve tütsü.

Motivasyon

Platon'un zayıf bir zevk anlayışı vardır - Pisagor mirası -: vücut zevk arar ve acıdan kaçınır, bu sadece İyinin tefekkürünü engeller. Daha sonraki yazılarında, Güzellik'ten elde edilen estetik zevk gibi bazı zevkler sağlıklı kabul edilir, saf entelektüel hayatı çok sınırlı olarak reddeder.

Motivasyon anlayışı neredeyse Freudyendir: Ruhun herhangi bir yerine, zevke, kişisel başarıya veya kendini gerçekleştirmeye yönlendirilebilen bir tutkulu arzular akışımız vardır. felsefi bilgi ve erdem. Dürtüler, geçici zevk arayışını veya felsefi yükselişi motive edebilir. Formlar dünyası.

Fizyoloji ve algı

Algıya olan güvensizliği göz önüne alındığında, neredeyse hiç konuşmadı. fizyoloji, ampirik bilim. Bu konudaki fikirleri Yunanlılar arasında gelenekseldi. Örneğin görme, görme yolunda bulunan nesneleri etkileyen görsel ışınların gözlerimiz tarafından yayılmasından kaynaklanır.

Öğrenme: doğuştanlık ve çağrışımcılık

Platon ilk büyük yerliciydi.. Ona göre tüm bilgi doğuştan olduğundan, her insanda doğuştan var olmalıdır. Algılanan nesneler katıldıkları Formlara benzer ve bu benzerlik talimatla birlikte Rasyonel ruhu Formların neye benzediğini hatırlamaya teşvik eder (Anamnez). (Dilsel yetkinliğin doğuştan geldiğine göre Chomskyan dil teorisine benzetme).

Platon ayrıca, daha sonra atomculuk ve ampirist felsefenin temel bir parçası olan çağrışımcı doktrinin temellerini atar. Nesneler ve Formlar arasındaki ilişki iki yöne uyar: biçimsel benzerlik ve kendilerini deneyimlerimizde ilişkili olarak sunma, yani bitişiklik. Bunlar, Jakobson tarafından dünyanın kurucu unsurları olarak tanımlanan dizimsel ve paradigmatik boyutlara tekabül eder. dil yapısı.

Bunlar aynı zamanda Bilinçdışının yasaları veya temel işlemleridir: yoğunlaşma olarak metafor ve yer değiştirme olarak metonimi. (Üretim Afazisi –Broca– ve Anlama Afazisi –Wernicke–). (Frazer'ın tanımladığı iki tür sihirle analoji: Kirletici Büyü -bitişikliğe göre- ve Bulaşıcı -benzerliğe göre-)

Gelişim ve eğitim

Platon inandı reenkarnasyon -metempsikoz-. Ölürken, rasyonel ruh bedenden ayrılır ve Formların vizyonuna ulaşır. Erişilen erdemin derecesine göre, daha sonra filogenetik ölçekte bir yerde reenkarne olur. Ruh, ihtiyaçlar ve duyumlarla dolu bir bedende reenkarne olduğunda, bir karışıklık durumuna düşer. Eğitim, Rasyonel ruhun bedenin ve ruhun diğer bölümlerinin kontrolünü ele geçirmesine yardım etmekten ibarettir.

Platon'un asıl öğrencisi, Aristo, ilk geliştirecek sistematik psikolojiiçin.