Epikürcülük ve Stoacılık Arasındaki Farklar

Bu derste bir ÖĞRETMENden bahsedeceğiz Epikürcülük ve Stoacılık arasındaki farklarIV. Yüzyılın en önemli Helenistik okullarından ikisi. C. ve o anın toplumu için iki farklı yaşam biçimini işaretlediklerini. İlk tarafından kuruldu Samos Epikür'ü (MÖ 341-270. C.) ve ikincisi için Citio'nun Zeno'su(336-264 a. C.).

Her iki akımın düşüncesi, onların fazlalığın ve mülkiyetin reddedilmesi Bununla birlikte, maddi mallar arasındaki en büyük fark, tutku, politika, kader veya zevk. Epicureans ve Stoacılar arasındaki farklar hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, dikkat edin ve okumaya devam edin.

NS EpikürcülükAtina'da filozofun eliyle doğdu Samoslu Epikuros (341-270 a. C.), okulun kurucusu “Bahçe”. Bilgi edinmenin tüm bireylere açık olduğu bir yer: bilge, zengin, fakir, köle, erkek ve kadın.

Felsefesi bundan etkilenmiştir. Abderalı Demokritos (460-370 a. C.) ve hızla Akdeniz boyunca genişleyerek çok sayıda takipçi kazandı (Laconlu Demetrius, Laertius Diogenes, Lucretius veya Sidonlu Zeno) kötüleyenler olarak (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco ve Seneca). İkincisi arasında, Epikürcülerin çapkın, kadınsı ve kadınsı oldukları fikri yayıldı. zayıf, çünkü zevk kavramlarının kendi fikirlerine ters düştüğünü düşündüler. Erdem.

Ve tam da bu doktrinin kilit noktalarından biri şudur: onun anlayışı ve zevk arayışı. Akılcı, ölçülü ve aşırılıktan uzak olması gereken bir arayış, yani bir akıllı zevk. Böylece, zekadan elde edilen bir zevk, iyi bir zevktir, çünkü bize mutluluk, bizi acıdan uzaklaştırır ve denge (beden ve zihin arasında), dinginlik veya ideal duruma ulaşmamıza yardımcı olur, ataraksi.

Dolayısıyla bu akıma göre mal biriktirmekten kaçınmalı ve aşırılıklardan uzaklaşmalıyız. korkularımızdan (ölüm, yalnızlık, tanrılar, kader ...) ve zevk veya dolu bir hayat.

“Mutlu bir yaşamın anahtarı, en fazla zevki biriktirmek ve acıyı mümkün olduğunca azaltmaktır."

NS stoacılık tarafından Atina'da kuruldu. Citio'nun Zeno'su (336-264 a. C.) ve adı Zeno'nun felsefesini müritlerine aktardığı yerden gelmektedir. stoa. Atina agorasının kuzeyinde bulunan bir revak.

Felsefesi bundan etkilenmiştir. Herakleitos, Platon ve Aristoteles Ve Epikurosçuluk gibi, Helenizm ve Roma İmparatorluğu döneminde, özellikle arasında birçok takipçi kazanarak hızla yayıldı. üst sınıflar. Bu nedenle, Stoacılık genellikle üç aşamaya ayrılır.:

1. Antik Stoacılık: S.III-II a. C., Zeno.
2. Orta Stoacılık: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Yeni Stoacılık: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco ve Seneca.

Onun doktrininde, fikri tutkuların kontrolü ve zevk ve arzudan bağımsız olarak mutluluğun elde edilmesi. Her iki zihin durumu için de dengeyi ve erdemi bozar.

Böylece irade Stoacılık'ın tanımladığı denge, mutluluk ve özgürlüğe ulaşmanın anahtarı, iştahların ve maddi mallardan vazgeçmenin anahtarı olacaktır. ilgisizlik.

"Arzu ve mutluluk bir arada yaşayamaz"

Bu iki akım "Rakipler" ve felsefi farklılıklarıyla bize çok farklı iki yaşam tarzı gösteriyorlar. İşte liste Epikürcülük ve Stoacılık arasındaki farklar:

1. Yaşamanın ve hareket etmenin yolu: Stoacılara göre birey akılla, Epikürcüler içinse hazdan hareket etmelidir. Bu, Stoacılar için zevkin acı getirdiği ve bireyin erdemini dengesizleştirdiği fikriyle doğrudan bağlantılıdır. ve Epikürcüler için bunun tam tersidir, uygun ölçüsünde zevk iyidir, çünkü acıyı yok eder ve bizi mutlu eder. mutlu. Ayrıca, bu bizi Stoacıların erdemli yaşaması ve Epikürcülerin hoş yaşaması için yaşam amacına götürür.
2. tutku kavramı: Zevk gibi, Stoacılar için tutku ruh için kötüdür, Epikürcüler için ise insanda doğal bir şeydir ve bu nedenle ondan vazgeçmemeliyiz.
3. Kader kavramı: Stoacı akıma göre yaşam, bireyin kendi iradesine bağlı olmayıp, kader tarafından şartlandırılmıştır ve bu nedenle kaderin bizim için hazırladığı her şeyi kabul etmeliyiz (her ikisi de iyi kadar kötü). Ancak Epikürcülüğe göre kader yoktur ve birey özgürdür.
4. Tanrı kavramı: Stoacılar, ilahi Takdir kavramına, yani tanrıların iradelerini yerine getirdiğine, kaderimizi ördüklerine ve onlardan korkmamız gerektiğine inanırlar. Epikürcüler için tanrılardan korkmaya gerek yok, çünkü kendi kaderini yaratan bireydir, bu nedenle onlar için ilahi Takdir kavramı yoktur.
5. Bilgiye erişim: Stoacılar için bilgiye yalnızca birkaç kişi erişebilmelidir ve Epikürcüler için bilgi tüm bireylere açık olmalıdır. Aslında bu fikrin, her iki akımın kurucularının fikirlerini aktardıkları yerle çok ilgisi var. öğretiler: Zeno bunu agorada sadece erkeklerin ve vatandaşların yaşadığı ayrıcalıklı bir yer olan Stoa'da yaptı. erişim. Epicurus bunu erkeklere - kadınlara ve zengin-fakirlere açık bir yer olan “El Jardín”de yaptı.
6. siyasete katılım: Stoacılara göre yurttaş siyasete aktif olarak katılmalı, Epikürcüler için ise katılmamalıdır.
7. Her iki akımın da kökleri farklı yazarlara ve felsefelere dayanmaktadır.: Stoacılık Herakleitos'tan köken alırken, Epikürcülük onu Demokritos'tan alır.

Zaman içinde çağdaş olan her iki felsefenin de bazı özellikleri vardır. ortak noktalar, Ne:

• Bireyin ve ruhun denge, huzur ve dinginlik arayışı fikri.
• Maddi malların ayrılması.
• Aşırılıkların reddedilmesi.
• Arkadaşlığın değeri.
• Felsefenin ruhu iyileştirmek için en iyi çare olduğu anlayışı.