Voltaire: Bu Fransız filozof ve yazarın biyografisi

François-Marie Arouet'nin adını söylersek kimden bahsettiğimizi çok az kişi biliyor olabilir, öte yandan kullandığı mahlastan bahsedersek çok az kişi biliyor olabilir. Hayatının büyük bir bölümünde Aydınlanma'nın en önemli düşünürlerinden birinin figürünün akla geleceğine şüphe yoktur: Voltaire.

Zengin olmasına rağmen pleb kökenli olan Voltaire, zamanının sınıflı toplumu, Katolik Kilisesi ve adaletsizliklerle eleştirdi. Din özgürlüğü ve hoşgörünün savunucusuydu ve tüm insanların eşit olduğunu ilan etti.

Daha sonra, bu Fransız entelektüelin yaşamını derinlemesine inceleyeceğiz. Voltaire'in bir biyografisiFelsefesi ve edebi eseri hakkında konuşacağımız, hepsi de zamanının otorite figürleriyle sürekli sürgünler ve itişmelerle dolu bir hayatın kahramanları.

• İlgili makale: "Aydınlanma hareketi neydi?"

Voltaire'in kısa biyografisi

Daha çok Voltaire olarak bilinen François-Marie Arouet, Masonluğa mensup bir Fransız yazar, tarihçi, filozof ve avukattı. Aydınlanmanın ana figürlerinden biri olarak kabul edilir.

Batı tarihinde, batıl inançların ve dinin zararına, insan aklının ve biliminin gücünü vurgulayan bir dönem.

Voltaire hayatı boyunca sayısız eser yazdı, aydınlanmış Avrupa toplumunun kamusal ve politik yaşamına katıldı. ve zamanının sınıflı toplumu ile çok eleştirel bir görüş gösterdi, bu da onu bir adım atmaya itti. Bastille.

İlk yıllar

François-Marie Arouet, 21 Kasım 1694'te Châtenay-Malabry'de doğdu.. Kralın danışmanı ve Sayıştay'ın saymanı olan noter François Arouet'nin oğluydu. Paris ve küçük Arouet henüz yedi yaşındayken ölen Marie Marguerite d'Aumard eskimiş. Voltaire'in dört kardeşi olduğu biliniyor, ancak onun dışında sadece ikisi yetişkinliğe ulaştı: Paris Parlamentosu'nda avukat olan Armand Arouet ve kız kardeşi Marie Arouet.

Genç François-Marie, Güneş Kralı XIV.Louis'in saltanatının son yıllarına denk gelen 1704-1711 yılları arasında Louis-le-Grand Cizvit kolejinde Yunanca ve Latince okudu. Genç Voltaire'in, Kral Louis XV'in gelecekteki bakanları René-Louis ve Marc-Pierre Anderson kardeşlerle arkadaş olacağı o kolejde olacaktı. 1706'da, sadece on iki yaşında olan Voltaire, 19. yüzyılda yayınlanan bazı parçalarının bulunacağı "Amulius ve Numitor" trajedisini yazdı.

1711-1713 yılları arasında hukuk okuyacak, ancak bu mesleği bitiremeyecekti çünkü babasına anlattığına göre edebiyatçı olmayı tercih etmiş. ve sadece başka bir kraliyet görevlisi değil. Bu sıralarda, vaftiz babası Abbe de Châteauneuf onu bir grup olan Temple Society ile tanıştırdı. çapkın, o sırada eski fahişe Ninon de'den büyük bir miras aldığı gerçeğiyle çakışıyor. Lenclos. Yaşlı kadın, görünüşe göre genç Voltaire'in kendisine kitap alması amacıyla bu mirası ona bırakmıştı.

1713 yılında François-Marie Arouet, Hollanda'nın Lahey kentindeki Fransız büyükelçiliği sekreterliği görevini aldı ve burada “zamanın talihsizlikleri üzerine Ode” sini yazacaktı. Kaldığı süre kısaydı, çünkü aynı yıl büyükelçinin kendisini Paris'e geri gönderdiğini öğrendiğinde Arouet, Catherine Olympe Dunoyer adında genç bir Fransız Huguenot mültecisiyle yakınlık kurmuştu. "Pimpet". Aynı dönemde, 1718 yılına kadar yayımlanmayacak olsa da trajedisi "Oidipus"u yazmaya başladı ve daha sonra "La henriada" adlı kült epik şiirini yazmaya başladı.

1714'ten beri noterde katip olarak çalışıyor. Sıradan biri olmasına rağmen, Château de Sceaux'daki Maine Düşesi ile Paris salonlarında ve akşamlarında sık sık misafir olur.. Orada zamanın ünlüleriyle tanışma ve en dikkate değer çapkın soylularla yiğit akşam yemeklerinde omuz silkme fırsatı bulacaktı. Bu sırada iki son derece skandal şiir besteledi: “Le Bourbier” ve “L'Anti-Giton”, La Fontaine'in mısralarındaki erotik hikayelere benzer.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri")

François-Marie hapsedildi, Voltaire serbest bırakıldı

Louis XIV 1715'te öldüğünde, Orléans Dükü naipliği devraldı ve genç François-Marie Arouet, kendisi ve kızı Düşes de Berr arasındaki ensest aşk ilişkilerine karşı bir hiciv yazmaya cesaret etti.ve. Cesaretinin bir sonucu olarak, genç Arouet, ünlü Bastille hapishanesinde hapsedildi ve cezasını Mayıs 1717 ile Nisan 1718 arasında çekti. Hapishaneden çıkarken, şu andan itibaren Châtenay-Malabry'deki memleketine sürgün edildi. Hayatının geri kalanında ve ölümünden sonra tanınacağı ismi benimseyen kişi: Voltaire.

1710'ların sonu ve 1720'lerin başı Voltaire için çok verimli bir dönemdir. 1718'de trajedisi "Oidipus"un prömiyerini büyük bir başarı ile yaptı.. 1720'de "Artemira"yı sunacak ve 1721'de destanı "La henriade"nin müsveddesini kral naibine sunacak. 1723'te Fransa Kralı IV. Henry'ye adanmış "Poème de la Ligue" başlığı. inşaat sahası. Bu çalışma büyük başarı elde edecek ve Voltaire motive olmuş bir şekilde "İç Savaşlar Üzerine Bir Deneme" yazmaya başlamaya karar verir.

1722'de babası öldü ve ona büyük bir servet bıraktı. Voltaire'in dul kontesi eşliğinde Hollanda'ya yeni bir gezi yapmaktan faydalandığı Rupelmonde, bu bir yıl sonra başka aşklar yaşamasını engellemese de, bu sefer Markiz ile. Bernieres. 1724'te ciddi sağlık sorunları yaşamaya başladığı ama bu onun edebi üretimine devam etmesine engel olmayan bir dönem olan "Mariana"nın prömiyerini yapacak ve ertesi yıl "El indiscreto" prömiyerini yapacaktı.

• İlgili makale: "Jean-Jacques Rousseau: Bu Cenevreli filozofun biyografisi"

Emlak topluluğuna güvenmemek

1725'te Voltaire'i Fransız Sarayında tekrar eden bir karakter haline getiren Kral Louis XV'in düğününe davet edilme onurunu aldı.. Ancak 1726'da asil şövalye De Rohan ile tartışıp, hoşuna gitmeyen birkaç söz söylemesi başkentte ortalığı karıştırdı.

De Rohan, uşaklarına Voltaire'i dövdü, ancak daha sonra meseleyi zamanın tarzında, bir kılıç ya da tabanca düellosu şeklinde aydınlatmayı reddetti. Asilzade, Voltaire'i sıradan biri olarak görerek ve kendi statüsündekilerin onurdan tamamen yoksun olduğunu anlayarak tenezzül etmedi.

Durumdan memnun olmayan Voltaire, asilzadeyi aramak için Paris'in her yerine gitti ve tatmin, yani bir düello istedi. Voltaire'in talepleri meşru olmasına rağmen, sıradan bir kişinin tazminat talep eden bir aristokrata zulmetmesi, yüksek sosyetenin hoşuna gitmedi. Bu nedenle Voltaire, bu sefer sadece iki haftalığına tekrar Bastille'de hapsedildi. Hapis cezası onu korkutmadı, çünkü hapishanedeyken tatmin olmasını istemeye devam etti. Sonunda Voltaire hapishaneden serbest bırakıldı, ancak yalnızca sürgüne yemin etmesi karşılığında.

• İlginizi çekebilir: "Antroposentrizm: ne olduğu, özellikleri ve tarihsel gelişimi"

İngiltere'de sürgün

Özgür bir adam olmaya geri dönen Voltaire, iki buçuk yıl kalacağı (1726-1729) Büyük Britanya'da sürgüne gitmeye karar verdi. Paris'teki olaylar Voltaire'e, başlangıçta soylular arasında zevk ve merakla karşılanmış olmasına rağmen, onlar için sıradan biri olmaktan asla vazgeçmem, daha düşük statüde olan ve aynı hakları hak etmeyen bir kişi. Kanun herkes için aynı değildi ve bu nedenle evrensel adalet hakkının büyük bir savunucusu oldu.

Sürgünde yaptığı ilk şey Londra'ya yerleşmek oldu ve Bolingbroke Vikontu Lord Henry St. John tarafından karşılandı.. Voltaire'in hiç parası yoktu, o kadar çaresizdi ki, bir Jansenist olduğu için nefret ettiği ama şimdi ona her zamankinden daha fazla ihtiyacı olan kardeşi Armand Arouet'den mali yardım bile istedi. Ondan bir cevap bile alamadı.

İngiltere'de geçirdiği zaman, düşüncesinin oluşmasında belirleyici olmuştur. Voltaire, Newton bilimini, ampirist felsefeyi ve İngiliz siyasi kurumlarını keşfetti. İngilizce öğrendi ve İngilizceyi o anın en bilge ve en özgür insanları olarak algılayarak Anglophile oldu. Bey'in çalışmalarına büyük ilgi gösterdi. Isaac NewtonOnu derinlemesine tanımak için zamanı olmamasına rağmen, 1727'de Westminster Abbey'deki cenazesine katılmak için zamanı yoktu.

Voltaire Londra'dayken İngilizlerin hoşgörüsü ve dinsel çeşitliliği karşısında şaşırır. ve Hamlet monologunu çevirdiği Shakespeare'e duydukları büyük saygıdan. Bu süre zarfında ilk iki büyük metnini İngilizce olarak yayınlayacaktı: "İç Savaş Üzerine Deneme" ve "Epik Şiir Üzerine Deneme". Voltaire, deist Samuel Clarke, felsefi şair Alexander Pope ve hicivci Jonathan Swift gibi zamanın diğer büyük İngiliz figürleriyle ilişkilendirildiği için şanslıydı. Ayrıca liberal çalışmalarına hayran olduğu John Locke ile tanışacaktı.

• İlgili makale: "Voltaire'in en iyi 75 sözü"

Fransa'ya dönüş

1729'da Voltaire, üç temel amaçla Fransa'ya döndü. Birincisi, birçok edebiyatçının başına geldiği gibi en mutlak sefalet içinde ölmemek için bir an önce zengin olmak. İkincisi, hoşgörüyü teşvik etmek ve fanatizmle mücadele etmek. Üçüncü, Sir Isaac Newton'un bilimsel düşüncesini ve filozof John Locke'un liberal politik fikirlerini yaymak, Fransız toplumunu geri ve hoşgörüsüz gösteren bir metin olan "Felsefi veya İngiliz Mektupları" nı Fransızca olarak yayınladı.

Voltaire zengin olmak istedi ve matematikçi Charles Marie de la Condamine'in projesinde altın bir fırsat gördü. Fransız maliye bakanı Michel Robert Le tarafından tasarlanan piyango sisteminde bir kusur keşfetti. Pelletier-Desforts. De la Condamine, neredeyse tüm piyango numaralarını biriktirme hakkı veren ucuz bonusları satın alarak sistemin istismar edilebileceğini keşfetti.

Şaşırtıcı bir şekilde, Piyango her ikisi için de işe yaradı ve bakanın açtığı davaya rağmen, gerçekten yasadışı bir şey yapmadıkları için büyük miktarda para kazandılar.. Ancak bu, filozofun ekleyebileceği diğer zenginliklerle karşılaştırıldığında sadece önemsiz bir şeydi, çünkü Voltaire bir servet elde ederek servetini daha da artırdı. Amerikan gümüşünü Cádiz'e havale ederek ve çeşitli finansal operasyonlarda spekülasyon yaparak Fransa'nın en büyük rantiyelerinden biri haline geldi.

1731'de Voltaire, "Felsefi Mektupları"nda (1734) daha ayrıntılı olarak ortaya koyacağı bazı sorunları ve konuları ilerleteceği "Carlos XII'nin Tarihi"ni yayınladı. içinde yapardım dini hoşgörü ve ideolojik özgürlüğün tavizsiz bir savunmasıAnglo-Sakson toplumunun İngiliz müsamahakarlığını ve laikliğini model alarak. Ayrıca, Hıristiyanlığı tüm dogmatik fanatizmin kökü olmakla suçlama fırsatını da değerlendirirdi. "Carlos XII'nin Tarihi" hükümetin talebi üzerine geri çekilmiştir, ancak bu onun gizlice dolaşmaya devam etmesini engellemez.

• İlginizi çekebilir: "Bilimsel Devrim: nedir ve hangi tarihsel değişiklikleri getirdi?"

Cirey-Sur-Blaise'e Kaçış

1732'de sadece üç haftada yazdığı bir trajedi olan “Zaire” ile maksimum tiyatro başarısına ulaştı. 1733'te matematik ve fizik ile derin bir ilişkinin başlangıcına denk gelen bir zaman olan "The Temple of Taste"yi yayınladı Madame Émilie du Châtelet. 1734'te tartışmalı ve patlayıcı "Felsefi Mektupları"nı yayınlayacaktı, neredeyse hemen kazığa bağlanarak yakılmaya mahkum edildi ve Voltaire'in tutuklanması emredildi.

Yazar tutuklanma olasılığını zaten öngörmüştü, bu yüzden onu ele geçirmeden önce Paris'i terk etti. ve Cirey-Sur-Blaise'deki (Şampanya) Marquise du Châtelet kalesine sığındı. Bu andan itibaren Markiz ile on altı yıl sürecek uzun bir aşk ilişkisi kuracak ve İngiliz dehasının yeni fiziğini Fransızca olarak özetlediği "Newton Felsefesi" adlı çalışmasında çalışacaktı.

Bu inzivada on yıl boyunca mektuplara ayrılmış olarak yaşayacaktı. Ayrıca bazı mali sorunları çözme fırsatını yakaladı, davalarını sonuçlandırdı ve eski haline getirmeyi teklif etti. kale, bir galeri eklemek ve onu fizik deneyleri için büyük bir dolapla donatmak markiz. Ayrıca kişisel olarak seçilmiş 21.000 ciltlik bir kitaplık inşa edecekti. Voltaire için, eserlerini belgelemek ve yazmak için yeterli zamana sahip olduğu ve Markiz ile kendini okumaya ve bilime adadığı, huzur dolu yıllardı..

Aynı zamanda Voltaire dramatik kariyerine "Adélaïde du Guesclin" (1734) yazarak devam etti. tarihini ele almak için Greko-Latin temalarından uzaklaşan ilk klasisizm parçası. Fransa. Sonra "Sezar'ın Ölümü" (1735), "Alzira ya da Amerikalılar" (1736) ve "Fanatizm ya da Muhammed" (1741) yazardı. 1741'de Belçika'da Chesterfield'dan Philip Stanhope ile tanıştı ve bu karşılaşma ona "The Ears of the Earl of Chesterfield ve Chaplain Gudman" romanını yazması için ilham verdi. 1742'de "Ya Fanatizm Ya Muhammed" adlı eseri yasaklandı.

• İlgili makale: "Montesquieu: Bu Fransız filozofun biyografisi"

Marchioness ile ilişkinin sonu

Voltaire, Akademisyen, Tarihçi ve Kraliyet Odası Şövalyesi olarak atandığı Berlin'e gitti.. Voltaire ile on altı yıllık ilişkisinin ardından Marquise du Châtelet, genç şair Jean-François de Saint-Lambert'e delice aşık olur. Voltaire onları keşfeder ve bir öfke nöbetinden sonra duruma rıza gösterir.

Markiz hamile kalır, ancak 1749'da doğum komplikasyonlarından ölür, bu da Voltaire'i aşırı derecede yapar. harap ve depresif, Prusya Kralı II. Frederick'in Berlin'e yeni davetini kabul ederek kaçmaya karar verdi, bu kralı çok kızdırdı. Louis XV.

1751'de "The Century of Louis XIV"ün ilk tam versiyonunu yayınlayacak ve 1752'de "Micromegas" ile devam edecekti. Federico II ile bazı anlaşmazlıklar nedeniyle, özellikle yeni atananlarla anlaşmazlığı nedeniyle Berlin Akademisi Başkanı, materyalist filozof Maupertuis Voltaire, Prusya'dan kaçar. 1753. Ne yazık ki, Frankfurt'ta Kral'ın bir ajanı tarafından tutuklandı ve Fransa'ya dönmeden önce birkaç aşağılanma yaşaması gerekiyor. Kral Louis XV tarafından hoş karşılanmaz, bu da onu İsviçre'ye sığınmak zorunda bırakır., Cenevre yakınlarında satın aldığı Les Délices adlı bir malikane ve kır malikanesinde.

1755 Lizbon depremi Voltaire'i çok etkilemiş, ona tarihin saçmalıkları ve kötülük duygusu hakkında düşündürmüş ve bu konuda "Lisbon Felaketi Üzerine Şiir" yayınlamıştır. Diderot ve D'Alembert Ansiklopedisi ile ortak çalışmalarına bu yıl dolaylarında başladı ve yedi ciltlik “Essays on the the the St. genel tarih ve ulusların gelenekleri ve ruhu üzerine "(1756) ve" Büyük Peter altında Rusya imparatorluğunun tarihi "(1759), odaklanmayan sadece insanların tarihinde değil, aynı zamanda insan ruhunun sanatsal biçim, gelenekler, sosyal kurumlar ve dinler.

1758'de Fransa'da Ferney'de, İsviçre sınırında bir mülk satın aldı. böylece kendi memleketinde başka bir problem olması durumunda, bu problemden çabucak kurtulabilmek için. Orada 18 yıl yaşayacaktı ve burası Avrupa'nın entelektüel seçkinlerinin sayısız üyesini kabul edeceği yer olacaktı. Oradan çok sayıda mektup gönderecek ve alacaktı, 40.000 kadarı “Écrasez l'Infâme” (“Rezilleri Ezmek”) ifadesiyle biten mektuplar gönderecek ve alacaktı.

Son yıllar

1763'te "Hoşgörü Üzerine İnceleme"sini ve 1764'te "Felsefe Sözlüğü"nü yazdı. Aynı yıl Jean-Jacques Rousseau'ya karşı "Vatandaşların duyarlılığı" adlı sert bir iftirayı anonim olarak ifşa etti.. O zamandan beri, kamu hayatında zaten ünlü ve etkili bir kişi olan Voltaire, Jean davası da dahil olmak üzere birçok davaya müdahale etti. Fransa ve diğer Avrupa ülkelerinde adli işkencenin kaldırılmasına yol açacak olan Calas, insan haklarının da temellerini atıyor. modern.

1773'te zaten çok yaşlı olan Voltaire ciddi şekilde hastalandı. Buna rağmen, 1775'te "Cenni'nin Tarihi"ni yayınladı ve 1776'da sonun yaklaştığını görerek bir vasiyet yazdı. 1778'de Paris'e döndü ve orada coşkuyla karşılandı ve gerçek bir hayranlık içinde "Irene"nin prömiyerini yapmaya karar verdi.. Genel olarak her türlü felsefi ve entelektüel konuyu tartışmak için birçok ziyaret aldıktan sonra durumu kötüleşir ve, Sonunda, 30 Mayıs 1778'de, 83 yaşında, Troyes yakınlarındaki Scellières'teki Benediktin manastırına gömülerek öldü. 1791'de kalıntıları Pantheon'a transfer edilecekti.

Onun felsefi düşüncesi

Voltaire, edebi eserleri ve hepsinden önemlisi, gerçekten eleştirel olduğu felsefi yazıları sayesinde ün kazandı. Jean-Jacques Rousseau'nun aksine Voltaire, yabancılaşan bir toplum ile ezilen bir birey arasında hiçbir karşıtlık görmez., tüm ülkelerin yasalarına yansıtılması gereken evrensel ve doğuştan gelen bir adalet duygusuna inanır.

Ona göre hukuk herkes için aynı olmalıdır. Her bireyin çıkarlarını korumak için bir adalet sözleşmesi, sosyal bir anlaşma olmalıdır. Her insanın içgüdüsü ve mantığının onu böyle bir anlaşmaya saygı duymaya ve onu desteklemeye yönlendirdiğini düşünür.

Felsefesi Tanrı'dan vazgeçer, ancak bu Voltaire'in bir ateist değil, daha çok bir deist olduğu anlamına gelir.. Bununla birlikte, insan çabalarına ilahi müdahaleye inanmaz ve aslında "Cándido o el optimizsmo" (1759) adlı felsefi hikayesinde ilahi takdiri kınar. Kendisini, ona göre hoşgörüsüzlük ve adaletsizliğin temsili olan Katolik Kilisesi'nin ateşli bir rakibi olarak gösterdi. Bu nedenle Voltaire, liberal ve kilise karşıtı burjuvazinin modeli ve doktrinini daha az eleştiren dindarların düşmanı haline geldi.

Katolik Kilisesi'ni eleştirmesine rağmen Voltaire, dini hoşgörü kavramını icat ettiği için tarihe geçti. Hoşgörüsüzlüğe ve hurafelere karşı savaşmış, ancak her zaman farklı inanç ve dinlere sahip insanların barış içinde bir arada yaşamasını savunmuştur. Bu nedenle, kendisine hiçbir zaman dile getirmese de, konumunu çok iyi özetleyen şu özdeyiş atfedilir:

"Söylediklerini paylaşmıyorum, ama söyleme hakkını ölümüne savunacağım."

John Locke'un felsefesi Voltaire için onun pozitif ve faydacı idealine mükemmel şekilde uyan bir doktrindir.. Locke, sosyal sözleşmenin bireyin doğal haklarını bastırmaması gerektiğini doğrulayarak liberalizmin savunucusudur. Biz bireyler deneyimden öğreniriz, onu aşan her şey varsayımdır.

Voltaire ahlakını Locke'un doktrininden alır. Erkeklerin amacının kendi kaderlerini almak, durumlarını iyileştirmek, bilimi, endüstriyi, sanatı teşvik eden ve iyi bir yönetimle yöneten daha basit hayatı siyaset. Herkesin kendine düşeni, dünyadaki yerini bulduğu bir uzlaşım olmadan hayat mümkün olmayacaktır. Her ülkenin adaleti, yasalar açısından farklılık gösterse de evrensel olan bu sözleşmeyi sağlamalıdır.

"Voltaire" takma adı

Voltaire'in takma adı hakkında birçok teori var. François-Marie Arouet, vaftiz adından çok daha popüler olan bu tanımlayıcı ismi kullandı. En çok kabul gören versiyonlardan biri, "Petit Volontaire" (Küçük Gönüllü) lakabından türediğini söyleyen versiyondur. Çocukken akrabalarının ondan sevgiyle bahsettiğini. Bununla birlikte, daha makul görünen hipotezlerden Voltaire'in “AROVET L (E)'nin bir anagramı olduğunu söyleyene sahibiz. “Arouet, le Jeune” ifadesinin Roma yazı tipindeki stilize versiyonundan başka bir şey olmayacak olan I (EUNE) ”(Arouet, el Genç adam).

Ancak bu hipoteze ikna olmayanlar için başkaları da var. Annesinin sahip olduğu küçük bir beyliğin adı olabilirken, diğerleri bunun Eski Fransızca fiil ifadesi olabileceğini söylüyor. için yenilikçi düşüncesinden dolayı "voulait faire taire" ("sessizlik diledi", hızlı bir şekilde "vol-ter" olarak telaffuz edildi) anlamına geliyordu. çağ. Diğer bir teori ise, kelimenin “revoltair” (asil) olacağını, hecelerin sırasını değiştireceğini söyleyen teoridir.

Durum ne olursa olsun, gerçek şu ki 1717'de genç Arouet tutuklandıktan sonra Voltaire adını alır., muhtemelen bu ismin arkasındaki açıklama, gördüklerimizin çoğunun bir birleşimidir.