Scheler'in Acı Kuramı: Ne olduğu ve acı hakkında ne söylediği
Scheler'in acı çekme teorisi, insanların acı deneyimlerine nasıl tepki verdiğine dair bir yansıma önerir.. Normalde ondan kaçarız, saklamaya çalışırız ama ya tersini yaparsak? Acılarımız için bir amaç bulmak mantıklı mı?
Hıristiyanlığın acı ve kefaret vizyonundan etkilendiği ve Hz. Viktor frankl, ondan çok daha sonra bir filozof olan Max Scheler, acıda anlam bulmayı başarırsak, bize olumlu bir şey bile sunabileceği fikrini öne sürüyor.
Scheler bir Alman filozofuydu, dolayısıyla Batılıydı. Modern Batı'mızda en çok yerleşmiş olan, ıstırabın kaçınma stratejileri gerektirdiği fikriyle çatışan bir ıstırap vizyonu, tetikleyicinizin ne olduğuna bakılmaksızın.
Ama onlardan ne kadar kaçınmaya çalışırsak çalışalım, bize daha az zarar vermeyecekleri şeyler vardır, ki bu Scheler'in acı çekme teorisinin bize yardımcı olabileceği bir şeydir. Nasıl olduğunu görelim.
- İlgili makale: "Duygusal acı: nedir ve nasıl yönetilir"
Scheler'in Acı Çekme Teorisi nedir?
Acının, ister fiziksel ister duygusal olsun, yaşamak istemediğimiz bir şey olduğuna şüphe yoktur. Doğal olarak.
Hayatta kalma hayvan doğamız bize, eğer bir şey bizi incitiyorsa, ondan kaçınmanın tercih edildiğini söyler..Ancak biyolojik içgüdülerimizden kopabilen ve düşünebilen insan doğamız, uzun vadede, bize acı çekme konusunda düşünme yeteneği kazandırdı ve kendimize bunun işe yarayıp yaramadığını sordu. bir şey.
Gagalamak gibi vücudumuz için tehdit oluşturan ve bize acı veren şeyler vardır. bir sivrisinek ya da bir alevin ısısı, dünyada onlardan kaçındığımız için anlamlı olan iki şey aktif olarak. Ama yine de, Peki ya onlara ulaşmak için acı çekmemize neden olacak bir şeyden geçmemiz gereken tüm o güzel şeylere ne demeli?
Basit bir örnek: forma girin. Bu yaz formda bir vücudu göstermek istiyorsanız, her gün biraz egzersiz yaparak önümüzdeki aylar için her gün fedakarlık yapmanız gerekecek. Bu aşırı derecede acı verici olmak zorunda olmasa da, kesinlikle kanepede uzanmak veya arkadaşlarla bir şeyler içmek için dışarı çıkmak kadar rahat değildir.
Oldukça sıradan ve basit bir vaka, ancak bu acıyı anlamlandırıp ondan kaçınmasaydık, daha değerli bir şeye ulaşamayacağımızı gözlemlemek için bir örnek teşkil ediyor. acı çekebilir acıya rağmen ilerlemek, ilerlemek. Bu, Scheler'in acı çekme teorisi tarafından savunulan fikirdir.
- İlginizi çekebilir: "10 ana psikolojik teori"
Acı Duyusu Teorisi Nedir?
Max Scheler'in (1874-1928) acı çekmenin anlamı teorisi İster fiziksel ister zihinsel olsun, bir tür acı deneyimlediğinizde, bunun bir şeye hizmet etmesi gerektiği fikrini ortaya çıkarır, bu da bir anlam ifade eder.. Teori, bir şey bizi incittiğinde, bunun bir nedenle olması gerektiğini ve bulunursa, bizi daha yüksek bir hedefe yönlendirmemize yardımcı olacağını öne sürer. Etik çerçevesinde, her insan kendi acısına anlam katmak ve faydalı bir şey haline gelebilmek için bu sebebi bulmalıdır.
Etik ve insani değerlerin öğrencisi olan bu Alman filozof, Acıyla karşı karşıya kalındığında, iki zorluğu üstlenmeniz önerilir.: Birincisi derin anlamının ne olduğunu keşfetmek, ikincisi ise kendini toplamak, susmak, tefekkür etmek, tefekkür etmek ve meditasyon yapmaktır.
Bu adımlar izlenirse, Scheler'in görüşüne göre insanı sakin, özgür, dinç ve eyleme hazır yapan ruha hakimiyet elde edilecektir.
Scheler, kişinin kendi acısını yansıtma yeteneği olduğunu düşündü. insanı diğer hayvanlardan ayıran en önemli özelliklerden biri. Hayvanlar, insan davranışı bir mükemmellik duygusu kazanırken, tamamen biyolojik hedeflere, şimdi ve buraya odaklanan içgüdülere göre hareket eder. Scheler'e göre insanlar da maneviyata göre hareket ederler.
Bu yazarın acı çekme duygusu teorisi Hıristiyanlığın acı vizyonuyla birçok yönden örtüşür.. Hıristiyanlık, acıyı kişinin kurtulması gereken bir şey olarak değil, kurtuluşa giden ve fedakarlık yoluyla elde edilen bir yol olarak görür. Dindar Hıristiyanlar, en kötü zamanlarda bile acı çekmenin olumlu bir şey olduğuna inanırlar, Scheler'in savunduğu aynı fikir.
- İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe birbirine ne kadar benzer?"
Acı çekmenin olumlu görünümü ve manevi seviye
Scheler'in acı çekme teorisinde, bu nahoş duyum, bu durumun analizinde ne kadar ileri gittiğimize bağlı olarak farklı yorumlar alır. Alman filozof, üç olası seviye olduğunu savunuyor., her biri üç varlık koşuluna karşılık gelir:
- Biyolojik: organizma
- Psikolojik: Benlik
- Spiritüel: kişi
Onun yaklaşımında, Acı çekmenin bir anlamı, ancak insan kendi kişilik boyutunda, yani maneviyat düzeyinde bulunduğunda bulunabilir.. Psikolojik ve organik düzleme gelince, ıstırabın gerçek bir anlamı yoktur, çünkü pasif bir ıstırabı ima eder.
Bu ıstıraba ilişkin bir eylem başlatmak, ancak ruhsal boyutta olmakla mümkündür. varoluşsal duygu ve belirli bir hedefe ulaşmak için enerji odaklı olarak bu rahatsızlıkla ilişkili acıyı kanalize etmek.
Max Scheler, bir kişinin acı çekmesinin fedakarlık anlamına geldiğini ve bu anlamda bunun olumlu bile olabileceğini düşündü. "Kurban" dediğimizde, acı verecek olmasına rağmen bilinçli olarak yapılan bir eylemi kastediyoruz. üstün değer için yapılır, acı için hiçbir şey yapmamaktan daha fazla fayda sağlayacak uzun vadeli bir kazanç. Buradaki fikir, takdir edilen bir şeyden vazgeçmektir, bu da acı çekmeyi ima eder, ancak bu, daha büyük bir değere sahip başka bir şey elde etmemizi sağlayacak.
Başka bir deyişle, Scheler'in acı çekmenin anlamı teorisi fikri, kişi acı çekmez, onu bir amaca göre yönlendirir.. Sıkıntının hayatınızda motive edici ve faydalı bir şey olması için ona anlam verir.
- İlgili makale: "Maslow Piramidi: İnsan İhtiyaçlarının Hiyerarşisi"
Bu teori hakkında sonuçlar
Buraya kadar geldikten sonra, tüm bu teorinin ardından gelen soru, neden acı çekiyor? Scheler'in ıstırap teorisinin ana varsayımlarına göre, ıstırabın ancak manevi gelişim fikrinden yaklaşılırsa bir nedeni olduğu söylenebilir. Bu teori, bu hissi yaşayanlar için daha fazlasını elde etmek için acı çektiği argümanını başlatır.
Böylece, acı çekmek de özgür ve sorumlu bir eylem olurdu, Viktor Frankl'ın (1905-1997) yaklaşımıyla ilgili bir şey. Onun düşüncesine göre, acıya neden olan şey belirleyici değildir, aksine acının kendisi bir motive edicidir, öyle ki, Birey varoluşsal bir tavır ya da duruş alır, çektiği acıya anlam verir ve yaşamıyla ilgili bir şeyler yapar. onlar. Ve daha önce de belirttiğimiz gibi, biyolojik veya psikolojik bir bakış açısından ve Scheler'in fikrine göre bunun olması için hiçbir neden olmayacağından, bu yalnızca manevi çerçevede bir anlam ifade eder.
Scheler'in ıstırap teorisinin nihai sonucu, ruhsal bir bakış açısıyla yorumladıkları sürece her insanın acıda anlam bulabileceğidir. Acıyı sürdürmek ve üstesinden gelmek bu seviyede mümkündür, çünkü bir liyakat için yönlendirmeye hizmet eder. Fedakarlık bizi daha büyük bir sona götürür. Hatta Scheler'e göre ıstırabın, eğer ona anlam yüklenmişse boş bir sıkıntı olmadığı, daha ziyade daha büyük bir tatmin, mutluluk ve tatmin için bir adım olduğu bile söylenebilir.