Nietzsche için PERSPEKTİVİZM nedir?
Bir PROFESÖR'den aldığımız bu derste, yakın tarihin en önemli filozoflarından biri hakkında konuşacağız, Friedrich Nietzsche (1844-1923). Kimlerin tezleri çerçevelenmiştir? perspektifçilik. XIX-XX yüzyıllar arasında gelişen ve buna göre herhangi bir gerçekliğin bilgisinin aracılığıyla elde edilebileceği felsefi bir akım. Farklı perspektifler veya bakış açıları (bilişsel), çünkü bakış açılarından her biri bütün için vazgeçilmezdir.
hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız Nietzsche için perspektivizm nedir?, okumaya devam edin ve detayları kaybetmeyin!
Nietzsche'nin perspektifçiliğini incelemeden önce, bu felsefi doktrinin nelerden oluştuğunu kısaca açıklayacağız. Böylece perspektifçilik her insanın gerçeği kendi bakış açısından bildiğini ve dünyanın çoklu yorumlar
Ayrıca, dayanmaktadır üç büyük fikir:
- Her insan gerçeği bilir onların bakış açısına göre ve tüm bilgiler o bakış açısına veya bakış açısına tabidir.
- Gerçek var ama biz onu bilemeyiz tüm bakış açılarının bir toplamını yapmazsak, yani bir sorunun gerçek gerçeğini bilmek istiyorsak, söz konusu sorunun farklı versiyonlarını bilmeliyiz.
- Birden fazla bakış açısı tek bir bakış açısında bir araya gelebilir.yani, farklı insanlardan farklı bakış açıları. Bu nedenle, her bakış açısı değerlidir (biz eşsiz varlıklarız) ve tek yanlış bakış açısı, benzersiz olmaya çalışandır.
bakış açısı Nietzsche hayatının son yıllarında gerçekleşir ve her şeyden önce üç eseri: Böyle konuştu Zerdüşt (1883), Ahlak dışı anlamda gerçek ve yalanlar hakkında (1893) veya Tüm değerlerin dönüşümünün provası (1903).
Bu nedenle, genel olarak konuşursak, Nietzsche'nin perspektifçiliği, bir perspektiflerin çokluğu veya bir şeyi daha iyi anlamak veya bir şeye ulaşmak ve bir sonuca varmak amacıyla aynı konuda birkaç bakış açısı. daha fazla yorumlama olanağı.
Bu şekilde gerçekliğin perspektiflerden oluştuğunu ve dünyanın yorumunun her birinin algısıyla geliştirildiğini tespit eder. (belirli bir yer ve zamandan), bu bilgiye ve dünyaya, hepsi geçerli ve haklı olan farklı bakış açılarından yaklaşılabilir. Her konunun bakış açısı olmak, sadece Y çoklu/öznel bakış açıları, bu da bizi daha iyi bir anlayışa götürür.
“…Dünyanın her temsili, bir özne tarafından yapılmış bir temsildir; deneğin yaşam durumu, fiziksel, psikolojik, tarihsel veya biyografik özellikleri olmadan, dünyayı olabileceği gibi bir anlayışa ulaşmak için yapabileceğimiz fikri…”
Son olarak Nietzsche, perspektifin doğuşunun, perspektifin sonunu ima ettiğine de işaret eder. dünya/batı kültürünün gerilemesi Sokrates'ten bu yana, bilgiye dayalı bir bilgi modeli empoze eden gerekli, değişmez ve ebedi gerçekler.
Nietzsche'ye göre perspektifin nerede ortaya çıktığını bilmek istiyorsak, onun bakış açısını incelememiz gerekir. insan kavramı. Böylece tezine göreadam sebep değil ama içgüdülerin egemen olduğu bir varlık ve sürücüler (bilinçdışında olanlar) toplum tarafından bastırılmış belirlenmiş standartlara uymak.
Bu şekilde, kahramanımız, bunların içgüdüler deneyimlerin bir parçasıdır bizi besleyenler (bazıları doluyor, bazıları yok oluyor) ve bunlar düşüncelerimizi kontrol et veya yorumlar (=perspektif). Yani, içgüdü akla hakimdir ve farklı yorumların/perspektiflerin kökenleri bilinçdışındadır.
Nietzsche için fikir perspektif doğrudan hakikat fikrine bağlı. Böylece, bu filozofa göre, Büyük hata ve insanoğlunun tarih boyunca ürettiği sorun, hakikat veya mutlak hakikat iradesi ve ilahi bir varlığa, Tanrı'ya bağlı taşınmaz.
"… Gerçek ne? Hareketli bir metaforlar, metonimler, antropomorfizmler ordusu, tek kelimeyle, şiirsel olarak geliştirilmiş, tahmin edilmiş, süslenmiş bir insan ilişkileri toplamı. retorik olarak ve uzun süreli kullanımdan sonra bir halk için sabit, kanonik, zorunlu görünüyor: gerçekler unutulmuş yanılsamalardır. ..."
Ancak kahramanımız için hiçbir şey tek bir kategoriye indirgenemez, bu "zorunlu" mutlak gerçeği sorgulamalıyız ve bir kez sorgulayabildiğimizde, birbirimizin bakış açısını ve bakış açısını kabul edebileceğiz. kendimizi hakikat istenci gibi yanlış bir şeyden kurtarırız.
Bu yüzden bize şunu söylüyorTanrı öldü, yeni felsefe ve süpermen doğdu: Tanrı ölünce artık tutunacak yer yok çünkü mutlak kayboldu ve ilerleme, bilim veya doğa doğdu. Böylece, Tanrı'nın ölümünü kabul ederek, ahlakın insandan başka bir temeli olmadığı, mutlak olanı inkar ve perspektifçiliği kabul ettiği ve bunun mümkün olduğu kabul edilir. gelecekte yaşamakki bu süpermen'in doğuşu için temel koşul olacaktır. Kendisini yaratmaya muktedir olan Kendi değer sistemi.
Aynı şekilde, Nietzsche'ye göre şunu da bilmeliyiz ki, gerçek, insanın icat ettiği bir şeydir ve bu nedenle, perspektif kendi içinde doğru değil, her birinin bir icadı/kurgusu veya şeylerin bir yorumudur. Ama yine de, sorgulamamıza izin verdiği ve dönüştürücü olduğu için mutlak hakikatten daha gerçektir.
