Platon'un Phaedrus'u: Özet ve Analiz

Bugünkü dersimizde antik Yunan'ın en önemli eserlerinden birini incelemek için Antik Yunanistan'a gideceğiz. Platon (MÖ 327-347) C.), Phaedrus veya Güzellik (370 a. C). Phaedrus ve filozofun başrolde olduğu platonik bir diyaloğa bizi götüren eser Sokrates. Böylece, tüm diyalog boyunca her iki karakter de farklı diyaloglar aracılığıyla aşk, erotik, güzellik, ruhların kaderi, ölüm, doğa, kader, etik, retorik ve iletişim.n. özellikle vurgulayarak kanatlı araba efsanesi.

Bu şekilde, Phaedrus, aşk gibi diğer eserlerde işlenen temaları birleştiren Platon'un eseri olarak durur. Ziyafet ya da kader Cumhuriyet. bir okumak istersen özeti Phaedrus Platon ve analiz, dikkat edin çünkü bir PROFESÖR'de size her şeyi açıklıyoruz.

dizin

1. Platon'un Phaedrus'unun Bağlamı
2. Platon'un Phaedrus'unun Kısa Analizi
3. Platon'un Phaedrus'unun Kısa Özeti
4. Phaedrus Karakterleri
5. kanatlı araba efsanesi
6. Thamus ve Theuth Miti

Özete geçmeden önce

Çok küçük yaşlardan itibaren felsefeye ilgi duydu ve kısa süre sonra felsefe çevresini sık sık ziyaret etmeye başladı. Sokrates, onun biri olmak en önde gelen öğrenciler. Ancak efendisine verilen ölüm cezasından sonra Atina'yı terk etmek zorunda kaldı ve MÖ 387'ye kadar geri dönmedi. c. kurduğu an Akademi86 yılında kapatılıncaya kadar en önemli ilim merkezlerinden biri olmuştur. c. (Jüstinyen)

Çalışmanın bağlamı ile ilgili olarak Phaedrus, içine düşer olgunluk dönemi Platon ve Klasik Yunanistan'ın son dönemi. Bir ilk ile karakterize edilen bir an sparta hegemonyası Yunan alanında, Atina'nın yenilgisinden sonra siyasi düşüşü Peloponez Savaşı, Thebes şehrinde ikinci bir hegemonya yıldızları (371 a. C.) Sparta ile birkaç çatışmadan sonra, şehir devletlerinin genel krizi, nüfusun dağılması ve Makedonya'nın ve Helenizmin yeni başlayan yükselişi.

İş Phaedrus bu bir mimetik diyalog (karakterler herhangi bir anlatıma gerek duymadan yol gösterenlerdir) iki kahramanın bize anlattığı çeşitli konuşmalarda Phaedrus ve Sokrates'in başrolde olduğu. aşk, erotik, güzellik, ruhların kaderi, ölüm, doğa, kader, ahlak, retorik, diyalektik ve yazı.

Aynı şekilde, Platon'un bu olgun eseri genellikle iki veya üç bölüme ayrılır ve bunlar da birkaç konuşmadan oluşur:

1. İlk kısım: Phaedrus'un Sokrates ile buluşması, Lysias'ın Phaedrus'un Sokrates'e yaptığı konuşmasının yeniden üretilmesi ve iki kahraman arasındaki diyaloğun başlangıcı.
2. Sokrates'in ilk konuşması: Sokrates, Lysias'ın konuşmasını analiz eder/çürütür, bize arzuyu/aşkı anlatır (sağduyu olarak arzuve sefahat gibi arzu) ve güzellikten.
3. Sokrates'in ikinci konuşması: Filozof ne olduğunu analiz eder. bir insan hastalığı ve ilahi ilham olarak delilik (Apollo'nun peygamberliği, İlham perilerinin şiirselliği, Afrodit'in Onbaşısı ve Dionysos'un mistiği). Ayrıca bize anlatıyor ruh ve onun kaderi (kanatlı savaş arabası efsanesi) ve retorik/diyalektik veya kelime sanatı (Tamus ve Theuth efsanesi).

İşte bir özeti Phaedrus Felsefedeki bu olağanüstü çalışmanın ne hakkında olduğunu daha iyi anlamanız için Platon'un

• Phaedrus, Atina surlarının dışında Sokrates ile buluşuyor ve Lysias tarafından yazılmış aşk hakkında bir konuşma taşıdığını söyler. Bunu göz önünde bulundurarak Sokrates, Phaedrus'tan konuşmayı okumasını ister.
• İkisi de bir muz ağacının gölgesinde oturuyorlar ve genç Phaedrus konuşmayı okuyor., Lysias'ın, seveni değil sevmeyen birini sevmenin daha iyi olduğunu, yani sevmediğiniz o kişinin gereksinimlerine karşılık gelmenin daha iyi olduğunu onayladığı .
• Sokrates, Lysias'ın konuşması üzerine yorumuna başlar.: Söz konusu sorunun, bilmenin gerekli olduğu gerçeğinde yattığını tespit eder. Aşk nedir ve bunun güzelliğe yönelik bir arzu veya dürtü olduğunu, ancak sevilen kişiye zarar verebileceği için bir hastalık veya bunama da olabileceğini.
• Sokrates, Afrodit ve Eros tanrılarına hakaret ettiğinin farkındadır.çünkü olumsuz anlamda aşktan bahsetmek tanrıları gücendirmektir çünkü aşk tanrısaldır. Böylece filozof bakış açısını değiştirir ve aşkın sebep olduğu deliliğin iyi olabileceğini ve âşığın karşılık vermesi gerektiğini tasdik eder. Aynı şekilde, bize ruhların ölümsüzlüğünü, kaderlerini ve insan vücudunu nasıl işgal etmeye geldiklerini anlatır.
• Sokrates ve Phaedrus arasındaki konuşma değişir ve yeni bir tartışmaya yol açar. retorik ve bir konuşma yazmanın iyi mi kötü mü olduğu etrafında döner. İçin böylece Sokrates sanatı retorik, yani, gerçek ya da "ruhları kelimelerle yönlendirmek" bilgide temellendirilmeli ve kişi her zaman neyin, ne için ve kimin için konuşulacağına dair bir algıya sahip olmalıdır. Bu nedenle, bir konuşmanın yazılmasına gerek yoktur, düşünceyi istediği yere yönlendirmek için tasarlanmamalı, yalanı gerçeğe dönüştürmemeli ve manipüle etmemelidir. Yani Platon eleştirir. sofistike yöntem Gorgias veya Lisias gibi karakterlerin

Phaedrus'ta, iki kahramanı öne çıkıyor, Phaedrus ve Socrates ve Phaedrus'un kendisinin bahsettiği görünen üçüncüsü, Lysias.

Phaedrus, MÖ 450-393. c.

Adı parlak anlamına gelir, MÖ 450-500 yılları arasında Atina'da doğduğuna inanılır. c. zengin bir ailede (Platon'un kuzeni) ve kim Sokrates'in takipçilerinin çemberine yakın. Bu, Platon'un çeşitli eserlerinde görülür. erotik diyaloglar (Phaidros, Bayram ve Protagoras) ve kültürlü ve saf bir genç adam olarak tasvir edilir. Yaklaşık MÖ 393'te erken öldüğüne inanılıyor. c.

Sokrates, MÖ 470-399. c.

Sokrates, MÖ 470 civarında Atina'da doğdu. c. koynunda bir mütevazi aile (babası heykeltıraş, annesi ebeydi), bu yüzden temel bir eğitim aldı ve bir filozof olarak öne çıkmadan önce duvarcı olarak çalıştı ve savaştı. Potidaea Savaşı (MÖ 432) C.). Bununla birlikte, aynı zamanda bir öğrenci olarak da göze çarpıyordu. Filozof Archelaus (S.V. a. C.) ve yavaş yavaş, bir konuşmacı olarak mükemmelleşti, etrafında bir grup öğrenci yarattı. Platon.

Aynı şekilde, kendisi için de rahatsız edici bir karakter haline geldi. Critias tiranlığı ve 399 yılında a. c. gençleri yozlaştırdığı ve tanrıları tanımadığı için ölüme mahkum edildi. 71 yaşında öldü bir bardak baldıran içerken, ancak mirası yoktu, çünkü ölümü üzerine kurdular Sokratik okul ve Platonik akademi.

Lysias, MÖ 458-380. c.

Klasik Yunanistan'ın en büyük hatiplerinden biri olarak kabul edilir. meraklı (yabancı) ve hiçbir zaman Atina vatandaşlığına sahip olmadı. Tam olarak hükümetin hükümeti sırasında bir metik olarak durumu nedeniyle "Otuz Tiran" tüm mal varlığını kaybetti.

Lysias kendini retorik öğretmek, siyasete ve istek üzerine yasal konuşmalar yazmak. Öne çıkanlar arasında: Eratosthenes'e karşı, Simon'a karşı davada savunma ve Eratosthenes'in öldürülmesi üzerine. Aynı şekilde Platon'un iki eserinde de bahsedilmiştir: Devlet ve Phaedrus.

kanatlı araba efsanesi Platon'un ruhla ilgili görüşünü açıklamak için kullandığı bir zevktir. Böylece, Sokrates aracılığıyla bize şunu söyler: ruh üçlü ve kanatlıdır:

“…Ruh, bir araba ve bir araba sürücüsü gibi bir bütün oluşturur. Şimdi: Tanrıların ruhlarının atları ve arabacılarının hepsi iyidir ve mükemmel soydandır; ancak diğer ruhlarınkiler karışıktır. Arabacımız, araba kullanan bir çifti yönetir; atlarından biri güzel ve iyi ve benzer ebeveynlerden, diğeri ise her iki yönden de tam tersidir. Bu yüzden sürüş bizim için zor ve zor…”

Bu nedenle, Platon için temsil eden üç bölümden oluşur. üç ruh: iştah açıcı, duygusal ve rasyonel veya çabuk sinirlenen ve rasyonel ve anlaşılır:

1. Epithimethikon: iştah = kötü at (siyah ve ahlaksız).
2. Timoidler: cesaret = iyi at (beyaz ve erdemli).
3. Lojistik: akıl ve akıl/logolar= arabacı.

Aynı şekilde, bu alegoride bize, arabacının zıt ve almak isteyen iki atı yönettiği söylenir. farklı güzergahlar, bu nedenle, araba iyi dönmezse ruh dünyevi dünyaya düşebilir ve kanatlarını kaybederek bir vücudu işgal eder. Bu anlamda bir ruh, ancak üç hayat (1000 yıl) boyunca felsefi bir hayat yaşarsa kanatlarını yeniden kazanabilir.

bu Thamus ve Theuth efsanesi tartışırken Sokrates tarafından Phaedrus'a açıklanır. yazı. Bunu yapmak için Sokrates, bir efsaneye başvurur. Mısır: Tanrı Theuth (Thoth) yazıyı icat etti ve Mısır kralı Thamus'a gösterdi ve ona Mısırlıların onunla daha akıllı olacağını ve hafızayı geliştireceğini söyledi. Ancak kral, yazmanın kişiyi daha akıllı yapmadığını, aksine daha akıllı hale getirdiğini söyledi. bilgelik karinesini ilan eder (bilgelik değil) ve hafızayı arttırmaya değil, onu ihmal etmeye yardımcı olacağını.

“…Aynı şey yazılı kelimelere de olur. Düşünür gibi konuştuklarına inanılır, ancak söylenen bir şeyi öğrenmek arzusuyla onlara sorarsanız, her zaman aynı olan tek bir şeyi ifade ederler. Öte yandan, yazının her yerde aynı şekilde dolaşabilmesi için bir şeyin yalnızca bir kez yazılmış olması yeterlidir. kimin ilgilenmesi gerektiğini ve kimin ilgilenmesi gerektiğini söyleyemeden, hiç ilgilenmeyenler arasında anlaşıldı. Numara…"

Yazmayla ilgili bu "olumsuz" fikir, hiçbir şey yazmayan Sokrates figüründe çerçevelenmelidir. Bununla birlikte, Plato birkaç eser yazdı, ancak her zaman olması gerektiğini ilan etti. yazarken dikkatli ol ve bunun bir öncelik olmadığını, konuşma ve eğitimde öncelik olduğunu söyledi.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Platon'un Phaedrus'u: Özet ve Analiz, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

• Platon. (2017). Phaedrus. Antonio Alegre Gorri tarafından tercüme ve düzenleme. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Yunanistan ve Roma'nın kısa tarihi.ittifak