Aristoteles'e göre 4 tür neden

Aristoteles, Antik Yunanistan'da doğmuş bir filozof ve araştırmacıydı. Platon ile birlikte Batı felsefesinin babası olarak kabul edilir ve fikirleri Batı'nın entelektüel tarihi üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.

Burada Aristoteles'e göre neden türlerini bileceğiz: biçimsel, maddi, etkin ve nihai.. Dolayısıyla yazar, doğal varlıkların ilkelerini bilmemiz gerektiğinde ısrar ediyor.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

Aristoteles'in dört neden teorisi ve hareket kavramı

Aristoteles düşünce tarihinde çok etkili bir teori geliştirdi: dört neden teorisi. Bu teori, filozofa göre bizim dilimizde olduğundan daha geniş bir anlama sahip olan ve genel olarak değişimle eş anlamlı olan hareketi anlamaya odaklanmıştır.

Ona göre, hareket doğal veya şiddetli olabilir. Aristoteles, eğer doğal ise, "evrendeki her nesnenin doğada kendi yeri vardır ve yerinde olmayan, ona ulaşmak için çabalayacaktır" şeklinde tanımlar.

Tüm değişikliklerin bir nedeni olduğunu düşünün. Aristoteles'e göre, bilgi (ister bilimsel ister felsefi olsun)

her zaman nedenlerle bilgidir; nedenini bildiğinde bir şey biliyorsun (varlığının sebebi), yani ilk sebep. Ancak doğada olup bitenleri açıklayan dört tür neden ayırt eder.

Aristoteles'e göre neden türleri

Aristoteles'e göre neden türleri biçimsel, maddi, etkin ve nihaidir. İlk ikisi içseldir (varlığı oluştururlar) ve diğer ikisi dışsal olarak kabul edilir. (geleceği açıklarlar).

Gerçekte ve göreceğimiz gibi, Aristoteles'e göre dört tür neden ikiye indirgenir: biçim ve madde; belirsiz bir alt katman olarak madde ve tüm belirlenimlerin ilkesi olarak biçim. Bu Yunan düşünürüne göre nedenlerin her birini bileceğiz.

1. resmi sebep

Çalıştığımız şey nasıl bir biçime veya yapıya sahip? Bu formla ilgili. Bu, bir şeyi belirlediği ve onu olduğu gibi yaptığı sürece, bir şeyin nedenidir. Söz konusu varlığın, yani türün özgül nedenidir. Bu, nesnenin veya varlığın özüdür.. Bu sebep ikinci maddeyi belirler.

Bu nedeni öğrenmeyle ilişkilendirirsek, öğrenme teorileri veya modelleri olur ve bunlar matematiksel veya hesaplamalı terimlerle ifade edilebilir.

• İlginizi çekebilir: "Aristoteles'in bilgi teorisi, 4 anahtarda"

2. maddi sebep

Neyden yapılmıştır? Aristoteles'in nedensellik kuramının bu kavramı, söz konusu maddeye, biçim alan ve değişim yoluyla kendini koruyan bir alt tabaka olarak edilgen, zorunlu koşula atıfta bulunur. Ondan bir şey doğar, doğar veya olur; tamamen belirsiz bir şeydir, örneğin bir taş, tahta,...

Bu neden, dünyayı (Platoncu fikirler gibi) saf formlar dünyası değil, hassas ve değişen bir dünya yapar.

Öğrenmeye uygulandığında, sinir sistemindeki öğrenmeye aracılık eden fiziksel değişiklikler olan nöral değişiklikleri de ifade eder.

3. etkili sebep

Hangi ajan üretti? Değişim ya da hareket ilkesidir, böyle bir değişiklik üreten o ajan. Başka bir deyişle, geliştirme sürecini tetikleyen motor veya uyarıcıdır.

“Şeyin ne olduğunun nedeni”dir (örneğin, çocuğun erkek olması veya masanın masa olmasıdır). Gördüğümüz gibi, yalnızca bu neden, şeyi harekete geçirebilir.

Bunlar davranışsal bir sonuç üretmek için gerekli ve yeterli koşullardır.. Öğrenmenin varlığına işaret eden davranıştaki değişikliği üreten, belirli uyaranlar ve tepkilerle ilgili önceki deneyimdir.

4. nihai sebep

Hangi işleve veya amaca hizmet ediyor? Bir varlığın yönlendirildiği gerçeklik veya amaç, amaç ile ilgilidir. Bu mükemmel bir hareket bir varlığın amacı. Bireyin yöneldiği şey budur. Henüz belirli bir şeye dahil edilmediği, yani doğanın onu arzuladığı, ancak henüz “gerçekleştirilmediği” sürece düşünülen plan gibi olacaktır. Şeyin ulaşma eğiliminde olduğu mükemmelliktir.

İnsanlara uygulanan bu neden konunun çevreye uyum sağlamasına izin verir. Öğrenme mekanizmaları, üreme avantajı sağladıkları için gelişir.

Örnek

Aristoteles'in teorisini açıklamak için basit bir örnek düşünelim: Bir heykel hayal edelim. Aristoteles'in neden türlerine göre, maddi neden heykelin bronzu, biçimsel olan, heykelin şekli, etkin olan heykeltıraş ve sonuncusu ise bir tapınağı süslemek olacaktır.

Bibliyografik referanslar:

• karpuz, A. (2004). Felsefenin ilkeleri: sorunsalına giriş. Buenos Aires: Glauco.
• Aristoteles (2008). Metafizik. Yayıncı İttifakı.