Feuerbach ve din

Bu felsefe dersinde açıklayacağız din kavramı o Alman filozofu Ludwig Feuerbach (1804-1872). babası sayılır ateist hümanizm güncel ve tarihin en önemli din antropologlarından biridir.

Feuerbach buna inanıyor Tanrı yokbireyin kendisinin bir yansıması olan, bireylerin sahip olduğu korku ve endişeleri doğrulamak amacıyla bir insan icadıdır. Ayrıca, şunu sağlar ölümsüzlük yok ve bilim ilerledikçe, Tanrı fikri ortadan kalkar, çünkü daha önce din ile açıklanmış olanı bilim aracılığıyla açıklayabiliriz.

hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız Feuerbach'ın din teorisi, bir PROFESÖR tarafından yazılan bu makaleyi okumaya devam edin Haydi başlayalım!

Ludwig Feuerbach onun için öne çıkıyor din teorisi ve çağdaş dünyanın en önemli düşünürlerinden biri olmak, geleceğin temellerini atmak için ateizm ve Engels, Marx gibi filozofların düşüncelerini etkileyen, karıştırıcı veya Bakunin.

Bu şekilde, onun din kavramı, doruk noktasına ulaşan eserinde toplanmıştır. Hristiyanlığın özü (1841). Dinin ne olduğunu ve Tanrı'nın insanla ilişkisini sorduğu yer.

Böylece, kahramanımız şu fikirden yola çıkar: dinin gizemi Tanrı'nın var olmadığı ve onun var olduğu öznenin veya kendisinin bir projeksiyonu:

"...İnsan, kendi varlığını kendi dışına yansıtır ve sonra bu metamorfozun bir özneye, bir kişiye dönüşmesinin nesnesi haline getirir...". Yani, din ve Tanrı birdir insan icadıne olduğumu açıklamak amacıylaaçıklanamaz ve korkularımızı, endişelerimizi ve cehaletimizi meşrulaştırmak için kullanıldığını.

Öte yandan, önce adamın Daha sonra onu inkar etmek için Tanrı'yı ​​icat ettiinsanın tüm “mükemmel” ideallerinin kendisine yansıtıldığını ve Tanrı figürü ne kadar büyütülürse, o kadar çok bireyi fakirleştirir. Feuerbarch'ın dediği gibi:

"İnsan dini yaratır, kendi kısıtlamalarından doğar ve sonra kendini var olan her şeyin yaratıcısı olarak sunmak için bağımsız hale gelir."

Aynı şekilde, Tanrı'nın davranış veya davranış için kılavuzlar koymak için yaratılmış bir figür olduğunu tespit eder. ahlaki kodlar mantık dışı olan ve olduğu gibi duran hadım etme elemanları özgürlüğü engelleyen şey. Bu yüzden din, insan için olumsuz olduğu için aşılmalıdır.

Son olarak, onun felsefi düşüncesinin temellerinden bir diğeri, yabancılaşma/yabancılaşma dini açıklamak için: İnsan, içinde olamayacak her şeyin yansıtıldığı bir varlık yaratmak için kendi varlığından/doğasından vazgeçer, yani, insan kendini Tanrı'ya yabancılaştırır. Yani Tanrı bir ürün oluşturuldu yaratıcısına veya yapımcısına (adamına) hükmederek sona erer: “İnsanı yaratan Tanrı değil, Tanrı'yı ​​insan yaratır."

Kahramanımızın din teorisinin kilit fikirlerinden bir diğeri, onun insan kavramı ve özüdür. Böylece, Feuerbach için acı çeken adam yaratandır acılarını, sefaletlerini ve ıstıraplarını hafifletmek için Tanrı'ya (Tanrı acı çığlığımızın yankısıdır). denilen şey bu Homo homini deus est= İnsan, insan için Tanrı'dır.

Ayrıca insanı diğer türlerden farklı kılanın, ilkinin bir din yaratma yeteneği ve insanın temel özelliği onun farkındalık. Kişinin kendi (kendi varlığına ilişkin) duygusu, mantıklı/ahlaki olanı (neyin yanlış ve neyin doğru olduğunu) ayırt etme yetisi ve neyin vicdanının bilincinde olduğunun farkında olma yeteneği olarak anlaşılır. sonsuz=din.

Nihayetinde insan, insan kendi sonsuzluğunun farkındadır özü ve aracılığıyla inşa eder akıl, irade ve kalpÇünkü insan bilmek, sevmek ve sevmek için vardır. Bu Feuerbach için olurdu insanın ilahi üçlüsü ve gerçek benliğiniz/özünüz.

“Mükemmel insan, düşünme yetisine, irade yetisine ve kalp yetisine sahip olmalıdır. Düşünce fakültesi bilginin ışığıdır, irade fakültesi karakterin enerjisidir ve kalbin fakültesi sevgidir. Akıl, sevgi ve irade mükemmelliklerdir, onlar üstün yeteneklerdir. İnsanın ilahi üçlüsü.

Son olarak, bir PROFESÖR'de şunları açıklıyoruz: Feuerbach'ın diyalektiği. hangi, bir parçasıhegel (Tez-Antitez-Sentez) ve bunu açıklamak için kullanır. tanrı-insan ilişkisi aşağıdaki tesisler aracılığıyla:

Aşağıdaki fikirlerin oluşturulması:

• İnsan Tanrı'yı ​​yaratır anlamadığınızı açıklamak için.
• Tanrı insanı kontrol eder ahlaki kodların oluşturulması.
• Adam Allah'ı inkar bilimin açıklanamayanı açıkladığı gibi.
• Tanrı, insanın öz-farkındalığıdır ve Tanrı'nın bilgisi, insanın öz-farkındalığıdır.
• İnsan bilincin farkındadır sonsuz ve sonlu. Din, (ne sonlu ne de sınırlı olan) sonsuzun ve sonlu arzunun bilincidir.