En önemli 20 ortaçağ filozofu

Beşinci yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden, Kolomb'un 1492'de Amerika olarak bilinen yere ayak basmasına kadar, Avrupa genellikle karanlık, kültürel açıdan fakir ve düşünce özgürlüğüne aykırı olarak bilinen bir dönem olan Orta Çağ boyunca yaşadı.

İnsanların en derin cehalet içinde yaşadıklarına dair yaygın inanca rağmen, gerçek şu ki bir miktar ışık vardı. Oldukça eğitimsiz bir toplumda biraz derinlemesine düşünmeye ve bilgiye katkıda bulunan, hem Hıristiyan hem de Müslüman birkaç ortaçağ filozofu yoktur.

Sırada ortaçağın 20 filozofuyla tanışacağız. zamanlarının baskısına ve dinsel zulme rağmen insan, Tanrı ve dünya hakkında ne düşündüklerini bildiren.

• İlgili makale: "Felsefe türleri ve ana düşünce akımları"

Ortaçağın 20 filozofu: fikirlerinin bir özeti

Orta Çağ'ın karanlık bir dönem olmasına rağmen, insanın doğası, Tanrı ile ilişkileri ve dünyanın nasıl bir yer olduğu üzerine kafa yoran erkek (ve ara sıra da kadın) az değildi. Avrupa, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'da felsefe yapmak, genellikle zamanın yetkilileri tarafından zulüm gören yaygın bir egzersizdi. Bu yüzyılların bazı filozoflarını tanıyalım.

1. Hippo Aziz Augustine (354 - 430)

Aziz Augustine of Hippo, ironik bir şekilde Orta Çağ'da doğmamış ve yaşamamış olmasına rağmen, ortaçağ düşüncesinde çok önemli bir figürdü. Görüşleri, Hıristiyanlık tarihi için temel olmuştur., özellikle felsefi düşünce açısından.

Şu anda Cezayir olan Tagaste'de doğdu ve hayatı boyunca, Antik Çağ'ın sonunda yaygın olan şüpheci düşünceyle çelişen gerçeği bilmenin mümkün olduğu fikrini savundu.

Şüpheciler kesinlikle her şeyden şüphe edilebileceğini savundu, ancak Agustín de Hipona öyle düşünmüyordu. Onlara, gerçekte istediğiniz her şeyden şüphe edebileceğinizi, ancak şüphe edemeyeceğiniz şeyin kendi şüpheniz olduğunu söyledi., böylece şüpheciliğin kendisini çürütüyor ve vizyoner bir şekilde Kartezyen "Düşünüyorum, öyleyse varım" kavramını tanıtıyor.

Hippo'lu Aziz Augustine, aziz adını ücretsiz almaz. İyi bir din adamı olarak, iyi kavramını Tanrı'nın iradesi olarak ele almanın yanı sıra, Tanrı konusunu gerçeğin eşanlamlısı olarak ele aldı.

2. Sevilla Aziz Isidore (560 - 636)

Hippo'lu Aziz Augustine'de olduğu gibi, Sevillalı Aziz Isidore, Orta Çağ'ın başlangıcından önce doğmuş olan ortaçağ düşüncesinde bir başka büyük figürdür. Felsefesi, sonraki yüzyıllarda düzenlenen dünya vizyonunu etkiledi..

O büyük bir bilgin ve üretken Hispano-Gotik yazardı. Zamanının gerçeklerini yazdı, bu yüzden dünyanın en büyük tarihçilerinden biri olarak kabul ediliyor. Endülüs'ün yaratılmasından ve büyük ilerlemelerinin gelmesinden önce eski Hispania kültürel.

San Isidoro, tarih, coğrafya ve astronomi gibi çok çeşitli konulardan, derlediği bilgilerden bahsetti. ansiklopediler, ünlü kişilerin biyografileri ve bir Tanrı adamı olarak ayin ve Kilise.

En bilinen eseri ise etimolojilerpagan zamanlardan yedinci yüzyıla kadar bildiği tüm bilgileri ve tarihi kaydettiği muhtemelen 634'te yazılmıştır., Hristiyanlık zaten Batı üzerindeki egemenliğine başladığında.

Yahudiler hakkındaki görüşü, onların Yahudi olmayı bırakmaları gerektiğiydi. Hispania'daki Yahudi cemaatinin barışçıl da olsa Hristiyanlığa dönüştürülmesi gerektiğini düşündü. Ne yazık ki, zamanın Visigothic kralı Sisebuto, daha az "sevgi dolu" tekniklerden yanaydı, yüzyıllar sonra Katolik Hükümdarların uygulamaya koyacağı bir şeydi.

3. Juan Escoto Erigena (815 - 877)

Juan Escoto Erigena, Orta Çağ'ın ilk büyük felsefi sisteminin düzenleyicisi olarak kabul edilen İrlanda kökenli bir filozoftu. Platoncu filozofların eserlerini Latinceye tercüme etti.

Onun evren görüşü, zamanı için özel ve çok tartışmalıydı.. İşinde Visione Nature'dan (865-870), evrenin mutlak hiçlikten yaratıldığı şeklindeki Hıristiyanlıkta popüler bir şekilde yayılan fikri reddeder.

Zaman ve mekanı, Tanrı'nın mükemmel zihninde bulunabilecek fikirlerin tezahürleri olarak görüyordu. Ayrıca Otorite tarafından sansür uygulanmaması gerektiğini, ancak otoritenin kendi gerekçesine dayanması gerektiğini savundu..

Bu tartışmalı vizyonlar, ana eserinin birkaç yüzyıl sonra kınanmasına neden oldu ve 1225, Sens Konseyi'nde Papa III. Honorius'un emriyle alevler içinde kaldı. yakmak.

4. İbni Sina (980 - 1037)

Avicenna olarak Latinceleştirilen İbn Sina, bugün Özbekistan olan Buhara'da doğmuş ünlü bir kişiydi. Bu büyük ortaçağ Müslüman düşünürü, Muhammed'den sonra İslam inancının en büyük figürü olarak kabul edilen bir doktor, filozof ve bilim adamıydı.

300'den fazla kitap yazdığına inanılıyor. esas olarak en sevdiği iki konuyu ele aldı: tıp ve felsefe. Bir merak olarak, trakeotomiyi icat etmiş olmakla tanınır.

Ayrıca, Aristoteles'in düşüncesini ortaçağ Avrupa toplumuna duyurmayı başardığı için de itibar görmektedir, çünkü Roma'nın düşüşüyle ​​​​birçok Helen bilgisi unutulmaya yüz tutmuştur. İbn Sînâ veya Averroes gibi büyük Müslüman düşünürlerin ellerinde Avrupa'ya dönen Batılı eserler az değildir.

Düşüncesi, zamanı için gerçekten ileri düzeydeydi ve Saint Thomas Aquinas, Saint Bonaventure of Fidanza ve Duns Scotus gibi daha sonraki büyük zihinleri etkileyecek bir felsefeyi ortaya çıkardı.

Hippo'lu Aziz Augustine'de olduğu gibi, İbn Sina, kişinin var olduğunu düşünerek Kartezyen özdeyişini tahmin etmişti.. Birinin var olduğunu bilmenin şüphe götürmez bir bilgi olduğunu, çünkü düşünmenin zaten kendi başına var olduğunu belirtmiştir.

Ele aldığı diğer konular arasında, zamanının en büyük simyacılarından biri olarak kabul edilen simya var.

5. Canterbury Aziz Anselm (1033 - 1109)

Canterbury'li Aziz Anselm, İtalya'nın Aosta kentinde doğdu. İngiliz takımadalarında doğmamış olmasına rağmen, Avrupa'yı dolaştıktan sonra orada uzun bir süre geçirdi. 1070 yılında İngiltere Kralı I. William tarafından "Fatih" Canterbury Başpiskoposu olarak atandı.

Felsefesinde, Tanrı'nın şüphesiz en üstün varlık olduğuna olan inancını bildirdi.. Canterbury'li Aziz Anselm, tüm hayatını Tanrı'nın niteliklerinin ne olduğunu, onu mükemmel yapan şeyin ne olduğunu incelemeye adadı.

Onun için inancı ön planda tutmamak bir küstahlıktı, ancak yine de akla başvurmamak da korkunç bir ihmaldi. Hayatı boyunca inanç ve akıl arasındaki ilişkiyi tartıştı, cevap bulmaktan çok soru sordu.

Onun öğretisi meditasyona dayanıyordu.ve bu egzersiz sayesinde Tanrı'nın varlığını haklı çıkarabileceğini düşündü.

6. Peter Abelard (1079 - 1142)

Pedro Abelardo, 12. yüzyılın en ünlü figürlerinden biri olan bir ilahiyatçıydı. Bir ilim adamı olarak hayatını müziğe, şiire, öğretime ve münazaraya adadı.

Gerçekçilik ve nominalizmi uzlaştırmaya çalıştı ve inancın akıl ilkeleriyle sınırlı olduğunu çok tartışmalı bir şekilde ifşa etti. Düşüncelerinin çoğu otobiyografisi sayesinde biliniyor. Aziz Benedict Tarikatının bir keşişiydi.

Ne kadar keşiş olursa olsun, felsefesinin zulmün, sansürün ve yıkımın hedefi olduğu gerçeğinden kurtulamadı. 1121'de yazdığı Teslis üzerine incelemelerinden biri, onu sapkın bir eser olarak gören zamanın Katolik bir konseyi tarafından ateşe atıldı.

7. Clairvaux'lu Aziz Bernard (1090 - 1153)

Clairvaux'lu Saint Bernard, yalnızca Katolik Kilisesi içindeki büyük etkisiyle tanınan bir Fransız keşişti. ama buna ek olarak, Gotik mimarinin yayılmasında kilit bir figürdü ve şarkının şekillenmesine katkıda bulundu. Gregoryen.

8. Hildegard von Bingen (1098 - 1179)

Hildegarda von Bingen, Almanya'nın Bermersheim kentinde soylu bir ailede dünyaya geldi. Onuncu kızı olarak, on dört yaşına geldiğinde ailesi onu Disibodenberg Manastırı'na teslim etti.. Bu manastır erkekti, ancak Jutta of Sponheim yönetimindeki bitişik bir hücrede küçük bir münzevi kadın grubunu kabul etti.

Hildegarda, Kilise'nin daha sonra bunların Tanrı'dan ilham aldıklarını doğrulayacağına dair vizyonlar gördü. Bu düşünürün aklını kaybetmeden, kendinden geçmeden yaşadığı bölümlerdi bunlar. Bunları, gördüklerini anlatan bir ses ve bazen fon müziği eşliğinde görüntülerin, şekillerin ve canlı renklerin sunulduğu büyük bir ışık olarak tanımladı.

Genç olmasına rağmen rahibeler onu başrahibe olarak seçtiler.. Kırk iki yaşındayken, daha güçlü bir vizyon bölümü onu geride bıraktı ve bu sırada, o andan itibaren sahip olduğu vizyonları yazması emrini aldı. İşte o andan itibaren Hildegarda, vizyonlarında gördüklerini yazar ve böylece ilk kitabı ortaya çıkar. scivias ("Yolları bilin"), dogmatik teolojinin.

Diğer iki eseri ise Liber Vitae Meritorumahlaki teoloji ile ilgili olan ve Liber Divinorum Operası, kozmoloji, antropoloji ve teodise üzerine. gibi bilimsel nitelikte eserler de yazmıştır. Liber Simplicis İlaçları herhangi biri fiziksel, bitki ve hayvanların iyileştirici özellikleri hakkında daha bütünsel bir bakış açısıyla.

Diğer önemli eserleri ise senin yaratma bilinmeyen dil, tarihteki ilk yapay dil olarak kabul edildi, bunun için Esperanto yardımcı dilini konuşan Esperantistlerin koruyucu azizi seçildi.

9. Peter Lombard'ın (1100 - 1160)

Pedro Lombardo, ilk 30 yıllık varoluşu hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmediği için oldukça gizemli bir yazardır. Bununla birlikte, Orta Çağ boyunca büyük bir etkiye sahip olan Pedro Lombardo'nun çalışmaları daha iyi bilinmektedir.

En bilinen eseri ise O Kıyamet Kitabı1220'den itibaren ortaçağ üniversitelerinde en sevilen teolojik metin olan. Görünüşe göre farklı bakış açıları gibi görünebilecek, ancak Lombardo'nun onları uzlaştırmaya çalıştığı ve başardığı çeşitli İncil metinlerinin bir derlemesidir.

Evliliğin rızaya dayalı bir şey olması gerektiğini ve mükemmel olması için onu tüketmenin gerekli olmadığını düşündü. Bu evlilik vizyonunun daha sonraki ortaçağ düşüncesi üzerinde bir etkisi oldu, bu pozisyon Papa III.Alexander tarafından üstlenildi.

• İlginizi çekebilir: "Orta Çağlar: Bu tarihi dönemin 16 temel özelliği"

10. Paraclete Heloise (1101 - 1164)

Eloísa del Páráclito, Paraclete manastırının başrahibi oldu.1131'de filozof Pedro Abelardo tarafından kurulan taşra manastır topluluğu. Eloísa, öğretmeni olan Abelardo ile olan aşk ilişkisinin dramatik bir şekilde sona ermesinin ardından bu manastırda emekli oldu.

Hayatı, aşk ilişkileri için bir tür aşkın figür olarak görülmesini sağlayan en romantiklerden biriydi. Onun aşk anlayışı, Tristan ve Isolde'nin Kelt efsanesinden büyük ölçüde ilham alan ortaçağ saray aşkıdır. Aşkın beklemekle, hem sevenler için vazgeçmekle hem de karşılıklı anlayışla beslenmesi gereken bir şey olduğunu düşünürdü..

11. İbn Rüşd (1126 - 1198)

Yerel olarak Abū l-WalīdʾAḥmad ibn Muḥammad ibn Rušd olarak bilinen Averroes, Müslüman ülkelerden gelen önemli önemli ortaçağ karakterlerinden bir diğeridir.

İbn Rüşd Endülüs'te doğdu, büyük bir filozof ve doktor olarak öne çıktı.büyük bir felsefe, matematik, tıp ve astronomi gibi ilimlerde büyük bir hoca olduğu gibi, büyük bir İslam hukuku alimidir. Hayatı boyunca insanların nasıl düşündüğü üzerine kafa yormuştur. İnsanların evrensel gerçekleri nasıl formüle ettiğini bulmaya çalıştı.

Avicenna'da olduğu gibi, İbn Rüşd Aristoteles'in doktrinleri hakkında bilgi sahibi oldufelsefesini ve bilimini bunlara dayandırmıştır. Aristotelesçi çalışmayı analiz etti ve tam anlamıyla insan bilgisi ile Tanrı'ya özgü olan arasındaki farkların tanımlanmasına yardım etti.

12. Landsberg at nalı (1130 - 1195)

Herrada de Landsberg, 12. yüzyıldan kalma bir rahibe ve Vosges Dağları'ndaki Hohenburg Manastırı'nın başrahibiydi. Soylu bir Alsas ailesinden gelen Herrada, bu alışkanlığı erken yaşta aldı.. 1167'de başrahibe oldu ve bu görevini ölümüne kadar sürdürdü.

Yaklaşık 1165 başlamıştı Hortus Deliciarum herhangi biri Dünyevi Zevkler Bahçesi, tahmin edilebileceği gibi teoloji de dahil olmak üzere o dönemde incelenen tüm bilimlerin bir özeti. Bu çalışmasında Herrada, metinlere eşlik eden özellikle canlı görsel imgelerle erdem ve ahlaksızlık arasındaki savaşları detaylandırıyor. Teolojik, felsefi ve edebi temaların yaklaşık 330 resmi vardır., bazıları tarihsel temsili, diğerleri Herrada'nın kişisel deneyimlerini temsil ediyor.

Çizimlerinin tekniği, o zamandan beri neredeyse tüm sanat dünyasında büyük beğeni topladı. diğer resim sanatçılarının nasıl göründüğü düşünüldüğünde çok garip bir hayal gücü gösterir. XII yüzyıl.

13. Bohemyalı Wilhelmina (1210-1281)

Bohemyalı Wilhelmina, zamanı için çok tartışmalıydı. Tanrı'nın kadın reenkarnasyonundan ne daha fazla ne de daha az olduğunu iddia etti ve hatta bir grup takipçisi vardı, Guillerminos paradoksal bir dişil teolojisinin ve bedenin ve kadının kimliğinin mutlak bir kutsallaştırılmasının destekçileri. kadınlar.

14. Roger Bacon (1214 - 1292)

Doktor Mirabilis olarak da bilinen Roger Bacon (Francis Bacon ile karıştırılmamalıdır), ampirist doktrine önemli ölçüde katkıda bulunmuştur..

Bacon'ın yaşamı boyunca fizik bilimi, Aristoteles'in deneysel yöntemini kullanmak yerine geleneksel argümanlardan yola çıkan ana sorunuydu. Yani, deneyler yeni bilgiyi genişletmek veya önceki bir teoriyi çürütmek için yapılmadı, daha çok bilinenin gerçeği en iyi tanımlayan şey olduğu kabul edildi.

Roger Bacon'ın kendisi gibi düşünmeyenlere saldırmaktan çekinmeyen tartışmalı bir karakter olduğunu söylemek gerekir. Ayrıca ortaçağ din adamlarının ahlaksızlıklarını ve ikiyüzlülüğünü ciddi şekilde eleştirdi.

Orta çağda, Katolik Kilisesi'ni eleştirmek, Bacon'ın durumunda, Fransisken tarikatı tarafından hapse atılmak için yeterli bir sebepti. Yaklaşık on yıl bir manastırda tecrit edilmiş, dış dünyayla ancak mektuplar aracılığıyla ve kendisini kapatanların izniyle iletişim kurabilmiştir.

Kilise, onun neyi yanlış yaptığını görmesini sağlamak konusunda benimle pek iyi anlaşamadı, bu yüzden sonunda büyücülükle suçlandı. Bacon'ın Arap simyasını araştırmış olması bu suçlamayı körükleyecekti.

Çalışmalarında teolojik çalışmalarda reform çağrısında bulundu., daha az önemli felsefi sorulara daha az önem verilmesini istemek ve orijinal olarak yazıldığı dilleri öğrenmeye ek olarak İncil'e odaklanmayı tercih etmek.

Latince, Yunanca ve Aramice'ye olan ilgisi, o zamanlar bu dillerde tercüman bulmanın çok zor olmasından kaynaklanıyordu. İlahiyatçıların kutsal metinleri orijinal dillerinde okumayı bilmemeleri, çeviriden çeviriye birçok anlamın kaybolmasına neden oluyordu.

15. Fidanza Aziz Bonaventure (1221 - 1274)

Fidanza Aziz Bonaventure Dini hayatın temel yönünün dua olduğunu düşündü.. Aziz Pavlus'un düşündüğü gibi, inananların kalplerine yalnızca Tanrı'nın Ruhu nüfuz edebilirdi ve bunun için dua etmeleri gerekiyordu.

San Buenaventura de Fidanza, Fransisken doktrininin sadık bir savunucusuydu ve bu, Paris'te yaşarken kendisine bazı sorunlar yaşattı. Onun zamanında, San Francisco'daki çocukların inanç ve din konusunda sahip oldukları görüşe çok aykırı bir üniversite hareketinin ortaya çıktığı düşünülürse, dünya.

16. Thomas Aquinas (1225 - 1274)

Thomas Aquinas, hiç şüphesiz, batı düşüncesinin en büyük temsilcilerinden biriskolastisizmin en önemli temsilcilerinden biri. Teolog, metafizikçi ve Aristoteles'in düşüncesini Hıristiyan inancıyla birleştiren ilk filozoflardan biriydi.

Thomas Aquinas, insan aklının çok sınırlı olduğunu ve bunu dikkate alarak Tanrı'yı ​​tam olarak bilmenin zor olacağını düşünüyordu. Ancak bu, gerçek bilginin felsefe yoluyla bilinemeyeceği anlamına gelmiyordu.

Thomas Aquinas beş yoldan bahsettiği bir sistem aracılığıyla Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalıştı.. Karmaşık teorisi, en basitinden, yani nesnelerin hareketlerinden, nedenlerinin ne olduğundan başlar ve en yüksek yola, yani düzene ulaşana kadar devam eder.

17. Ramón Llull (1232 - 1316)

Ramon Llull, Mayorka adasında doğmuş bir başka Fransisken filozoftur. Başlıca değeri, şövalyeliğin ahlaki düşüncesini felsefe ve teoloji dünyasına dahil etmektir. Mistik düşünceyi savundu ve rasyonalizme karşıydı.. Thomas Aquinas'ınkine aykırı bir vizyon olan Meryem'in Lekesiz Hamileliği doktrinini savundu.

Müslüman topraklarda Hristiyan inancını yaymaya çalışsa da İslam inancına karşı büyük bir ilgisi vardı. Hatta ana eserlerinden biri olan El Llibre d'amic e amat'ı yazmak için Kuran'ın öğretilerini kullandı. Mümin ile Allah arasındaki ilişkiyi, sevenin sevdiğine olan ilişkisi gibi, ayın her günü için felsefi bir mecazla açıklar. yıl.

Müslüman kâfirlerin barışçıl yollarla Hıristiyanlığa geçmesini savundu., şefkat, aşk gibi ve herhangi bir şiddet eylemi veya dini dayatma olmadan.

18. William Ockham (1285 - 1347)

William Ockham hayatını aşırı yoksulluk içinde yaşamaya adadı. Holy See'nin savunduğu varsayılan yoksulluk doktrinini uygulayıp uygulamadığını incelemeye çalıştı., bununla zulüm gördü. Papa John Paul XXII'yi sapkınlıkla suçlamaya geldi.

Onun felsefesi, Batı düşüncesi için yalnızca orta çağda değil, aynı zamanda etkisini bugüne kadar göstermeye başladığı dönemde çok önemli olmuştur. Aslında, onun düşüncesi, birçok demokratik ulusun modern anayasalarının yaratılmasının temelidir..

19. Sienalı Catherine (1347-1380)

Sienalı Catherine, Orta Çağ'ın büyük filozoflarından bir diğeridir. Catalina, vizyonunda kalbini çıkaran ve onu filozofunkiyle değiştiren İsa'ya görünerek belirleyici bir vizyoner deneyim yaşadı. Tanrı sevgisi, Sienalı Catherine için neşeli bir duygu ve harekete geçmek için büyük bir teşviktir. Catalina, misyonunu oldukça fakir olmasına rağmen zamanla zenginleştirilmiş kültürel temellerden yola çıkarak yürütmüştür.

20. Rotterdam Erasmusu (1466 - 1536)

Rotterdam Erasmus'u Hollanda doğumlu bir hümanist filozof, filolog ve ilahiyatçıydı.. Üniversitelerin sunduğu imkanlarla tartışmalı düşüncelerini aktarmak istedi. Holy See'den daha fazla özgürlüğe izin vermesini istemenin yanı sıra Katoliklik hakkındaki fikirler düşünce.

Katolik Kilisesi, önceki yüzyıllara özgü bir düşünceyle felç olmuştu ve Rönesans yakın olduğu için, köşede, büyük bilimsel gelişmelere yol vererek, zihni biraz açmak için mükemmel zaman gelmişti ve din.

Rotterdamlı Erasmus, geleneksel skolastisizmi eleştirerek teolojinin Mesih'i keşfetmenin aracı olması gerektiğini düşündü. O anın skolastiğinde bir dizi içi boş tartışma gördüm. bir insanı imana getirmede hiçbir faydası olmayan anlamlar. Ona göre müjde, rahiplerin bile anlamadığı o zamanın rezil Latincesinde değil, tüm insanlar tarafından ve tüm dillerde erişilebilir olmalıydı.

Bibliyografik referanslar:

• Chavez, P. (2004). Felsefi doktrinlerin tarihi. Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi: Meksika.
• Leman, O. (1988). İbn Rüşd ve Felsefesi. Routledge: ABD.
• Copleston, F. (1960). Aquinolu Aziz Thomas. Felsefe Tarihi Cilt II. Erişim tarihi: 27 Temmuz 2019. Uygun https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/33784667/2_Copleston-Tomas.pdf? AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1522832718&Signature=aiA9XmknZWf1QycxeUsnYwFi54A%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3D2_Copleston-Tomas.pdf