Eusociality: sosyal hayvanlarda ne olduğu ve nasıl ortaya çıktığı

İnsan, antroposentrik bir yaşam görüşü ile karakterize edilir, yani türümüzü her şeyin merkezi ve yaratılışın mutlak sonu olarak görür. olmak homo sapiens varoluşun bütünlüğünün ölçüsü ve ekseni, daha karmaşık sosyal organizasyonların olmadığını düşünmek yaygındır. ülkelerin, yasaların, üstün kişilerin ve kişiler arası ilişkilerin günden güne egemen olduğu ve kimlik.

Eğer anlayışınız buysa, yanılıyorsunuz: canlılar doğaya göre uzmanlaşırlar. çevresel baskılar ve bazen bireysel kimlikten fedakarlık etmek, türün yaşaması için gereklidir. ısrar Anlamak bizim için zor olsa da, hayvanlar aleminde genetik çizgisi zaman içinde devam ettirildiği sürece bireyin yaşamının bir önemi yoktur.

Bu nedenle, bazı örneklerin çoğaltılmasının ve işlevselliğinin kamu yararı için feda edildiği, insanlar tarafından sunulandan çok daha karmaşık sosyalleşme seviyeleri vardır. Tüm sosyallikten bahsediyoruzve aşağıdaki satırlarda size bu konuda bilmeniz gereken her şeyi anlatıyoruz.

• İlgili makale: "Etoloji nedir ve çalışma konusu nedir?"

Tümtoplumsallık nedir?

Tümtoplumsallık şu şekilde tanımlanır: belirli hayvanlarda bulunan en yüksek sosyal organizasyon düzeyi, özellikle takımın omurgasızlarında Hymenopterakarıncalar ve arılar gibi böcekleri içerir. Bu hiyerarşinin temeli, işbölümüdür: bu, özel kalemlerin oluşturulmasına izin verir. "kast" adı verilen bir terimle kapsanan, belirli bir amacı olan hem morfolojik hem de etolojik düzeyde.

Hayvanlarda sosyal yaşam türleri çeşitli terimlerle sınıflandırılabilir. bildirdikleri karmaşıklık nedeniyle ele almayacağız, ancak hepsinin ortak 3 ayağı var:

• Yetişkinler ortaklaşa gençlerle ilgilenir ve gruplar halinde yaşar.
• İki veya daha fazla nesil her zaman bir yuvada yaşar, yani üst üste binerler.
• Kolonideki bireyler, "kraliyet" üreme kastı ile kısır ve çalışkan "işçi" kastı olarak bölünmüştür.

Üreme dışı kastlar, larvaların bakımından ve yuvanın bakımından sorumluyken, üreyen bireylerin tek işlevinin genellikle şudur: tüm döngüleri boyunca yavrulara yol açmak hayati.

Diğer yazarlara göre, tümtoplumsallığı karakterize eden dördüncü bir fikir olacaktır: geri dönüşü olmayan nokta. Basitçe bu kavram, bu sistemin parçası olan numunelerin Biyolojik olarak belirli bir cinste, genellikle üreme çağından önce "sabitlenirler". olgun. Böylece, bir işçi kraliçe olamaz ve bu nedenle bu sosyal sistemde yaşaması gerekir böylece, başka bir "üstün" örneğin bakımlarına bıraktığı yavruyla ilgilense bile, genetik bilgileri bir şekilde sürdürülür.

Hayvanlarda tümtoplumsallığın evrimi

Uzun bir süre boyunca, akraba seçimi veya akraba seçimi teorisi, canlılarda bulunan tümtoplumsallık mekanizmalarının çoğunu açıklamıştır. Bu strateji, bazı hayvanların, kendi başarılarına ve hayatta kalmalarına mal olsa bile, davranışlarıyla bir akrabanın üreme başarısını desteklediği gerçeğine dayanmaktadır. Doğal dünyada bu kulağa mantıksız gelebilir, değil mi?

Bu gerçeği anlamak için kapsayıcı uygunluk terimini anlamamız gerekir.. Klasik biyolojik uygunluktan farklı olarak, kapsayıcı uygunluk, genetik bilginin yalnızca biyolojik uygunluk arasında aktarılmasının gerekmediğini kabul eder. Nesiller boyunca doğrudan soy yoluyla, ancak başka bir seçenek de kendi kanları dışındaki kan akrabaları yoluyla bulaşmasıdır. çocuklar.

Yani, hayvanın biyolojik yeteneği sadece üremesine bağlı değildir, çünkü ne de olsa akrabaları onunla yüksek oranda gen paylaşır. Hayvanlar alemindeki özgecilik kadar karmaşık fenomenler bu temeller üzerine kuruludur.

Böylece, biyolojik özgeciliği "kodlayan" (ya da bir hayvanın reddettiği) bu genlerin varlığı başkalarına bakmak için yavru sahibi olmak) aşağıdaki koşul yerine getirildiğinde sıklık artacaktır. denklem:

R X B > C

R, alıcı ile verici arasındaki genetik ilişki olduğunda, B, alıcının "özgecil" eylemden elde ettiği ek üreme yararıdır ve C, donörün maruz kaldığı üreme maliyetidir.

Bu basit denklem kendi içinde sonunda işçi arıların ve karıncaların davranışını açıklayabilir., kraliçenin hayatını kurtarmak için hayatlarını verenler. Bir asker karınca, kraliçe olabilecek iki veya üç kız kardeşini hayatı pahasına koruyorsa, genetik soyunu zamanla kendi kendine sürdürdüğünden çok daha fazla koruyor demektir. Ne de olsa iki cins arasındaki ilişki oranı çok yüksek ve asker karınca da üreyemedi.

Bu genel kural bize şunu söyler: işbirlikçilik (ve dolayısıyla tümtoplumsallık, onun aşırı ifadesi) seçilim tarafından tercih edilir bireyler arasındaki akrabalık derecesi (R) maliyet/fayda oranından büyük olduğunda doğaldır (C/B). Örneğin, bir erkek veya kız kardeşi hayatta tutmanın yararı, özgecinin biyolojik maliyetini iki katına çıkarırsa, yani R=½ değerindeyse, tümtoplumsallık teorik olarak teşvik edilebilir.

• İlginizi çekebilir: "İnsan olmayan hayvanlarda özgecilik var mı?"

Hayvanlar Aleminde Eusociality Örnekleri

Daha önce de söylediğimiz gibi, Hymenoptera böceklerinin takımı, tümtoplumsallığın maksimum temsilcisidir, çünkü kendi sınıfında yer alır. Arılar, yaban arıları ve karıncaların iç kısmı, açıkça bir üreme kastının (kraliçeler) ve bir işçinin (kraliçeler) olduğu yerde. işçiler). Bu çok net işbölümü, örneğin türlerde gözlenmiştir. Çok renkli cilalar, açıkça tüm sosyal bir yaban arısı türü.

Bu kolonide, anaerkiller yumurtlama ve larvaların büyüyeceği petek hücrelerini inşa etme ile görevlidir. işçiler yavruları beslemek ve yiyecek aramak gibi günlük işlerle uğraşırken yurt dışı. Bu özel türde, baskın ana arıların petekteki görevlerin yalnızca %18,6'sını yerine getirdiği, işçilerin ise toplamın %80'inden fazlasını yaptığı gözlemlenmiştir. Kuşkusuz, bu durumlarda iş bir kast meselesidir.

Omurgasızlar dünyasını bir yana bırakırsak, tümtoplumsallık çok daha az yaygın hale gelir ve şunu bilmek çarpıcıdır: her ikisi de aileden olan yalnızca iki memeli türünün bunu yaptığı bilinmektedir. Bathyergidae, tarihsel olarak çıplak köstebek fareleri olarak bilinir. Bu durumda, bir kolonideki bireylerin çoğunluğu, yavruları meydana getiren tek bir kraliçe tarafından üretilen yavrulara bakar. Tahmin edebileceğiniz gibi, bu sistemdeki akrabalık oranları bireyler arasında çok yüksektir, aksi takdirde biyolojik düzeyde sürdürülemezdi.

Klasik eusosyal teorinin düşüşü

Sizi akraba seçilimi teorisinin tümtoplumsallığı sorunsuz bir şekilde açıkladığına ikna etmiş olsak da, şu anki gerçeklik çok farklı. Bugün birçok biyolog, sunulan matematiksel modelin, evrimsel dinamikleri temsil etmediği veya genetik dağılım mekanizmalarını hesaba katmadığı için kusurlu olduğunu savunuyor.

Ek olarak, zindeliğin veya kapsayıcı zindeliğin temeli çok önemli bir öncülde başarısız olur: Ona göre, Bir bireyin biyolojik uygunluğu, bireysel eylemlerin neden olduğu ek bileşenlere bağlıdır.. Bu, genel bir panoramada hiç de böyle değildir, çünkü tüm rekabet ilişkileri (hem özel hem de türler arası) ve diğer birçok faktör bu denklemde hesaba katılmalıdır. Bu, indirgemeciler olarak günah işleyen ve bu nedenle bugün açıkça meydan okunan bir dizi teoridir.

Özet

Böylece, tümtoplumsallık olgusu, bugün açıklama açısından yetim kaldı. Bu tür büyüleyici hiyerarşileri açıklamaya çalışan yeni teoriler var. aynı türe ait grupların uyum ve kalıcılığı kadar önemli olan faktörleri hesaba katar. evrimsel. Böylece, tümtoplumsallığı kodlayan genlerin alelleri, popülasyon tarihi boyunca ne kadar az dağılmışsa, o kadar merkezi bir şekilde iletilecektir., eusosyal sistemlerin teşvik edilmesi.

Tamamen konjonktürel açıklamalarla uğraşıyoruz çünkü kapsayıcı yatkınlık ve akrabalık seçimi bir kez Tümtoplumsallık, bilim camiasını ikna edecek başka bir açıklama bulmadan önce araştırılacak ve gündeme getirilecek çok şey var. genel.

Bibliyografik referanslar:

• Grafen, A. (1984). Doğal seçilim, akraba seçilimi ve grup seçilimi. Davranışsal ekoloji: Evrimsel bir yaklaşım, 2, 62-84.
• Johnson, R. M., Harpur, B. A., Doğanzis, K. A., Zayed, A. ve Berenbaum, M. R. (2018). Arılarda tümtoplumsallığın evriminin genomik ayak izi: çiçekli gıda kullanımı ve CYPome "çiçekleri". Böcekler Sociaux, 65(3), 445-454.
• Jones, D. (2018). Akraba seçimi ve etnik grup seçimi. Evrim ve İnsan Davranışı, 39(1), 9-18.
• Murphy, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C., & Dudley, S. İLE. (2017). Ekin sürdürülebilirliğinde akraba tanıma, çok düzeyli seçim ve fedakarlık. ekoloji dergisi.
• Nowak, M. A., Tarnita, C. E. ve Wilson, E. HERHANGİ BİRİ. (2010). Tümtoplumsallığın evrimi. Doğa, 466(7310), 1057-1062.
• Thorne, B. L. (1997). Termitlerde tümtoplumsallığın evrimi. Yıllık Ekoloji ve Sistematik İncelemesi, 28(1), 27-54.