Lewontin'in paradoksu: Nedir ve insan ırkları kavramı hakkında ne söyler

Evrim, organizmaların zaman içinde değişme sürecidir. Spontan kalıtsal mutasyonlar, canlıların popülasyonlarında değişkenlik üretir. doğal seçilimin "tercih etmesine" ve duruma en uygun bireyleri seçmesine izin verir. etrafında.

Genetik sürüklenme ve gen akışının yanı sıra, doğal seçilim sürecin çoğunu açıklar. evrimsel: en güçlüler kalırken, en zayıflar üremez ve genleri baştan sona kaybolur. tarih.

Böylece evrimin işleyişini genetik kalıtıma dayandırdığını söyleyebiliriz. Bir karakter kalıtsal değilse, popülasyondaki değişkenliği, sonraki nesillerin fenotipini etkilemeyeceğinden çok az önem taşır. Tüm bu temeller bugün apaçık görünüyor, ancak bugün bulunduğumuz noktaya gelebilmek için yıllar boyunca farklı düşünürler tarafından sorgulandı.

Bugün sizi, en azından genetik ve sosyal açıdan, nüfus genetiği ve çözülmemiş sorunlar dünyasıyla tanıştırıyoruz. Büyüleyici Lewontin paradoksunu kaçırmayın ve insan varoluşu için nasıl geçerli olduğu.

• İlgili makale: "Biyolojik evrim teorisi: nedir ve neyi açıklar"

evrimin temelleri

Lewontin paradoksunu tanıtmadan önce belli başlı temeller oluşturmak gerekiyor. İnsanoğlunun her hücresinde 23 çift, yani toplam 46 kromozom bulunur.. Bunlar, aynı genin ifade edilebileceği alternatif formların her biri olarak tanımlanan alellerde farklılık gösteren genleri içerir. Böylece herhangi bir gen, örneğin A1 ve A2 olmak üzere 2 alelden oluşacaktır.

Hücrelerimizin çekirdeğinde bulunan 46 kromozomdan biri anneden biri de babadan gelir. Böylece, eğer bir anne bir gen için alellere (aa) ve bir baba da (AA) alellerine sahipse, yavrudaki olası tek frekans: Aa, bir alel babadan (A) ve bir anneden (a) olur.. ). Baskın aleller (A), kendilerini tezahür ettirmek için gende yalnızca bir kopyaya ihtiyaç duyanlardır, resesif olanlar (a) geçerli olmak için genomda iki kopya sunmak zorundadır (aa). Bu genin veya herhangi bir başkasının bir kromozom üzerindeki sabit konumu lokus olarak bilinir.

İster baskın (AA) ister çekinik (aa) olsun, aynı özellik için iki alel aynı olduğunda, bireyin bir gen için homozigot olduğu söylenir. Durum böyle olmadığında, yalnızca baskın alelin (A) resesif (a) üzerinde dışsal olarak tezahür etmesine rağmen, bireye heterozigot (Aa) denir.

Bu açık sınıfla, evrimin mekanizmalarını biraz anlıyoruz: teorik bir bakış açısıyla, Ne kadar çok birey heterozigot karakterlere sahip genomlar sunarsa, popülasyonun kendisini sürdürmesi o kadar olasıdır. zamanla, çünkü doğal seçilim bazı karakterler üzerinde olumsuz etki ederken diğerlerini olumlu olarak seçebilir.

Genel olarak, genetik bilgi kaybı homozigotluğa neden olur ve bir türün uzun vadede neslinin tükenmesine yol açar. gibi süreçler genetik sürüklenme veya akrabalı yetiştirme bu durumu destekler, ancak bunlar şu anda yetkinliğimizin ötesindedir. Oluşturulan bu temeller ile Lewontin paradoksuna dalabiliriz.

Lewontin'in paradoksu nedir?

Richard Lewontin, Mart 1921'de New York, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğan evrimsel bir biyolog, genetikçi ve filozoftur. Etkileyici bir 91 yaşında, hala hayatta. Bu büyüleyici araştırmacı, bilim alanında bugüne kadar hala gerekli olan jel elektroforezi gibi moleküler biyoloji tekniklerini uygulamada öncülerden biriydi. İlerleyen satırlarda göreceğimiz gibi, popülasyon genetiği konusunda uzmanlaştı.

Lewontin, hiyerarşik evrim teorisinin bir savunucusuydu.. Bu düşünce akımı hakkında bilgi bulmak zor olsa da şu satırlarda özetlenebilir: Bunda doğal seleksiyon sadece (şimdiye kadar gördüğümüz gibi) genlere dayalıdır, fakat diğerlerinin yanı sıra hücreler, organizmalar, türler ve sınıflar da evrimsel birimler olarak kabul edilir. kuruluşlar.

Lewontin'in paradoksu, bu varsayımı hayvan popülasyonları dünyasında aktararak bize şunu söyleyecektir: popülasyon büyüklüğü ile genetik çeşitlilik arasındaki ilişki hakkındaki teorik tahminler gerçek dünyada geçerli değildir.. Bu ne kadar anekdot gibi görünse de, insan kolektifinin nasıl taşındığını göreceksiniz.

• İlginizi çekebilir: "Richard Lewontin: Bu biyoloğun biyografisi"

Lewontin'in paradoksu insanlara nasıl uygulanır?

Lewontin paradoksu (ya da İngilizceye çevrilmesiyle "Lewontin'in yanılgısı"), dünya çapında büyük bir tartışmaya yol açmıştır. bilimsel topluluk, çünkü buna dayanarak insan ırkı kavramının hiçbir anlamı olmadığı ileri sürülüyor. algı. 1972'de yayınlanan bir makalede, Richard Lewontin İnsanlardaki genetik çeşitliliğin %85'inin aynı popülasyondaki bireyler arasında meydana geldiğini ve bunun başarısız olması halinde, geriye kalan sadece %15'in etnik gruplar arasındaki farklılıklardan kaynaklandığını öne sürmüştür..

Bu, geniş anlamda, bir bireyin diğerinden etnik kökeni veya sözde ırksal mirası nedeniyle değil, bireysel durumu nedeniyle farklı olduğu anlamına gelir. Böylece ırk etrafında dolaşan teoriler yıkılacak ve sözde farklılıklar ortaya çıkacaktı. bireyler arasındaki davranışlar sadece kültürel yapılarla açıklanabilir, genetik. Cins, genotipik (genler) veya fenotipik (dış özellikler) seviyedeki varyasyonları açıklamıyorsa taksonomi alanındaki faydası sıfırdır..

Burada sizlere daha önce anlattığımız bazı kavramlar devreye giriyor. Bazı araştırmacılar (Anthony William Fairbank Edwards gibi), araştırmacının yaklaşımını doğru bulmadıkları için Lewontin paradoksunu ortadan kaldırmaya çalıştılar. Bireysel bir lokustaki farklı alellerin (örneğin AA veya aa) sıklığının rapor edilmediği doğru olsa da Etnik gruplar arasında önemli bir fark, aynı anda genomun birkaç alanı dikkate alındığında ortaya çıkar. zaman. Kendimizi açıklıyoruz.

Alel frekansları aynı anda birkaç lokusta (lokusun çoğulu) çarpanlarına ayrılırsa, bu araştırma istatistikçisi, bireylerin neredeyse %100 güvenilirlikle bir etnik grup olarak sınıflandırılabileceğini savunuyor. Yani, alel frekansları etnik gruplar arasında "kümelenme" eğilimindedir, bu nedenle sadece dikkate alınırlarsa alelleri ayrı ayrı hesaba katarsak, açıkça varlığın nüfus gerçekliği bütün olarak temsil edilmemektedir. insan.

Sahne donanımı ve yanılgılar arasında

Richard Dawkins gibi bazı ünlü biyologlar, bireysel değişkenliğin etnik değişkenlikten çok daha önemli olduğu konusunda Lewontin ile hemfikirdir. İnsanlardaki genotipik ve fenotipik farklılıkları açıklarken. Buna rağmen, ırk veya etnisite kavramının taksonomik bir önemi olmadığını düşünmez: "Ne kadar küçük olursa olsun, eğer Bir ırk özelliği başka bir ırk özelliği ile bağlantılıdır, zaten bilgilendiricidir ve bu nedenle önemlidir. taksonomik”.

Düşüncelere rağmen havada kalan soru şudur: "daha" farklı mı? Genetik olarak bir ırktan bir kişinin başka bir ırkınkine kıyasla veya ırktan farklı iki birey aynı ırk?

Özet ve düşünceler

Dünyadaki farklı biyologlara göre ve nispeten yakın zamanda yayınlanan makalelere dayanarak, "kavramın kullanımı İnsan genetik araştırmalarındaki ırk biyolojisi, çok tartışmalı ve kafası karışmış, en iyi ihtimalle sorunlu ve en iyi ihtimalle zararlıdır. en kötüsü". Kuşkusuz, Lewontin paradoksu ve onu takip eden tartışmalar biyolojik olarak büyük ilgi görüyor, ancak farklı duygu ve kimliklere sahip insanlardan bahsettiğimizi unutmamalıyız.istatistikler ve gen ifadeleri değil.

Bugüne kadar, insan ırkı kavramı sorunlu ve saldırgan olarak görülüyor ve bu nedenle yerine daha doğru sözcüklerin geçmesini destekleyecek bilimsel bir temel olmalıdır. etnik köken olarak. Bilim toplumun bir ürünüdür ve bunun tersi geçerli değildir, bu nedenle mümkün olan en kapsayıcı ve müsamahakar şekilde yeni toplumsal kodlara uyum sağlamalıdır. Bir şey "bilimsel olarak doğru" olsa da, kolektif duyarlılığı incitiyor ve diyalog köprülerini kapatıyorsa, bilgi arayışını teşvik etmek için çok az şey yapar.

Bibliyografik referanslar:

• Depew, D. J. (2018). Richard Lewontin ve Ethos'tan Argüman. Poroi: Disiplinlerarası Bir Retorik Analiz ve Buluş Dergisi, 13(2).
• Edwards, A. W. (2003). İnsan genetik çeşitliliği: Lewontin'in yanılgısı. BioEssays, 25(8), 798-801.
• Kaplan, J. M. (2011). 'Irk': Biyoloji bize sosyal bir yapı hakkında ne söyleyebilir? eLS.
• Lewontin, R. C. (2005). Irk tıbbının yanılgısı: insan ırkları hakkındaki kafa karışıklıkları. Genewatch: Sorumlu Genetik Komitesi'nin bir bülteni, 18(4), 5-7.
• More, D. S., & Shenk, D. (2017). Kalıtım yanılgısı. Wiley Disiplinlerarası İncelemeler: Bilişsel Bilim, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I., & Ott, J. (2020). Nüfus genetiği: geçmiş, bugün ve gelecek. İnsan Genetiği, 1-10.
• Ayık, E. (2020). Filogenetik Çıkarım, Fisher Teoremi ve Irk Üzerine AWF Edwards. The Quarterly Review of Biology, 95(2), 125-129.