Thomas HOBBES SOSYAL SÖZLEŞME Özeti

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste size kısa bir özeti Thomas Hobbes sosyal sözleşmesi, 5 Nisan 1588'de Westport'ta doğup 4 Aralık 1679'da Derbyshire'da ölen İngiliz filozof, modern siyaset felsefesinin kurucularından biri olarak kabul edilir. En temsili çalışmasında, LeviatHan (1651), Batı siyaset felsefesinin gelişimini büyük ölçüde etkileyen sosyal sözleşme teorisinin temellerini atar. Hobbes, siyaset felsefesine ek olarak, diğer bilgi alanlarını da ele alır: tarih, etik, teoloji, geometri, fizik... siyaset felsefesi, mahkeme mutlakiyetçi, bireysel haklar, eşitlik, hükümetin popüler meşruiyeti gibi liberalizmin bazı temel kavramlarıyla serpiştirilmiştir...

İçin sosyal sözleşme Bir grubun üyelerinin özgürce ve gönüllü olarak yaptıkları, güvenlik karşılığında doğal haklarının bir kısmını verdikleri, gerçek veya varsayımsal anlaşma olduğu anlaşılmaktadır. Sosyal sözleşmenin varlığı, vatandaşların tabi olduğu bir dizi hak ve ödevin yanı sıra bazı kanunların üstlenilmesini ifade eder. Hobbes'un sosyal sözleşmesi

toplumsal düzenin ve hükümetin varlığını haklı çıkarır.

Devletin kökeni ve amacı ile insan haklarına ek olarak, temel olarak, Hobbes siyaset teorisi, toplumdaki yaşamın, belirli haklar karşılığında feragat eden insanlar arasındaki örtük bir anlaşmaya dayandığını öne sürer. orijinal özgürlüklerinin bir parçası, doğa durumuna uygun bu özgürlük, insanların tamamen var olduğu ilkel bir durum Bedava.

Böylece, vatandaşlar yetkilerini el Devlet, ondan vazgeçerek, hükümetin otoritesi halktan kaynaklansa da ve bu nedenle, onu değiştirebilirler. Haklar ve yükümlülükler doğal olmadığı için sözleşme hükümlerini uygun gördüklerinde değişiklik.

Hobbes'un toplum sözleşmesi, insanın doğası gereği kötü olduğu temelinde başlar ve bu onun ünlü sözüne yansımıştır.İnsan insana kurttur”. Doğa durumunda insanın sınırları yoktur, özgürlükleri mutlaktır ve birbirlerinden korkarlar. Bu nedenle, güvenlik için doğal özgürlüklerinin bir kısmından vazgeçmeleri ve aşağıdakileri içeren bir anlaşma imzalamaları gerekir. bazı görev ve haklara sahiptirler ve yetkilerini Devlete devrederler, böylece herkes ona uymak zorundadır.

Thomas Hobbes ilk modern filozof tanımlayan bir ayrıntılı sosyal sözleşme teorisi, temel çalışmasında, LeviatHan, Kral ve Parlamento arasındaki egemenliğin işgali için İngiltere'deki iç savaş gibi karmaşık bir siyasi bağlamda. Filozofun önerdiği çözüm, insanlar arasında barışı tesis eden bir toplumsal sözleşme imzalamaktır.

Hobbes'un sosyal sözleşmesi, filozofun içinde bulunduğu temel kavramdır. Devletin varlığı ve Yönetmenin en iyi yolunun ne olduğu, onun için mutlakiyetçi olurdu, ancak daha önce de belirttiğimiz gibi, belirli bir liberalizmle renklendirilmiştir. "Toplum sözleşmesi" teriminin İngiliz filozofa ait olmadığını, ilk kez Cenevreli filozof tarafından kullanıldığını unutmayın. J. J. Rousseau, bu orijinal sözleşmeye atıfta bulunarak.

aksine AristoSiyasal düzen ve doğal düzen bir ve aynı şeydir, Hobbes'a göre bu, ikincisinden insanların imzaladığı bir sözleşmeye dayalı bir kopuştur. bu nedenle, uzlaşımsaldır, özgür iradeye ve tüm insanlar arasındaki anlaşmaya dayalıdır; Yapabilmek.

Tüm insanlar, doğası gereği özgür ve eşittir ve temel içgüdüleri, daha yüksek bir otoritenin yokluğunda onları kaçınılmaz olarak yüzleşmeye götürecek olan hayatta kalma, yani"hepsine karşı hepsinin savaşı".

Leviathan'da Hobbes şöyle der:

"Her insan her insanın düşmanıdır; insanlar kendi güçlerinden başka bir güvenlikle yaşamazlar ve kendi yaratıcılıkları onlara gerekli olanı sağlamalıdır. Böyle bir durumda, ürünleri belirsiz olduğu için sanayiye yer yoktur; Bu nedenle, toprak ekilmiyor, gezilmiyor, deniz yoluyla ithal edilebilecek mallar kullanılamıyor, konforlu binalar, rahat binalar yok. Dünyanın yüzü hakkında büyük güç veya bilgi gerektiren şeyleri hareket ettirmek için araçlar, ne zaman ölçümü, ne sanat, ne harfler, ne de toplum; ve hiç yoktan kötüsü, sürekli bir şiddetli ölüm korkusu ve tehlikesi vardır ve insanın hayatı yalnız, fakir, kaba, acımasız ve önemsizdir.".

Bir doğa durumunda, insan kendinden ve başkalarından korkar, doğal kötülüğünün farkındadır ve kolektif bencillik eyleminde karar verir. haklarınızın bir kısmını atayın ve bunları bir yetkiliye atayın koruma karşılığında kendini, Leviathan'ı yarattığından üstündür ve bu şekilde hayatta kalmasını sağlar. Kendini koruma içgüdüsü, insanlar arasında bir toplumsal sözleşme, bir anlaşma talep eder. Bu nedenle, insanı doğa durumuna geri döndürecek olan o ilkel özgürlüğün izi olamaz.

Sosyal pakt vatandaşlar tarafından kendi aralarında kurulur, egemen, önleyici bir önlem olarak bunun dışında bırakılır, aksi takdirde bölünmez ve mutlak olan iktidar mücadelesi ortaya çıkar.

Özetle, tüm büyük ve istikrarlı toplumların kökeninin, bazı insanların diğerlerine karşı karşılıklı iyi niyetinde, ancak aralarındaki herkesin karşılıklı korkusunda Evet.