"İnsan sadece vücut biçimiyle sınırlı değildir"
antonio salguero (Genel Kaya, RN, Arjantin, 1957) öğrenmesi ve kendi deyimiyle bazı deneyimler açısından benzersiz bir kişidir. "karasal yaşam" (aynen). Salguero, deneme yazarı, kendi kendini yetiştirmiş, meditasyon yapan ve çocuk psikolojisinde asistan olmasının yanı sıra iki kitabın da yazarıdır. kitaplar: "Entelektüel Olgunlaşma" (2000) ve son eleştirel makalesi: "Theory of the Mind, Patagonian Version" (2009).
İkincisinde, bazı durgun akademik yapıların açık ve cepheden bir eleştirisini sunuyor, Felsefe, Psikoloji gibi akademik disiplinlerin çeşitli sektörlerinde geçerli olan ve Nörobilimler. Yazar, gerçeklerden uzak kavramların olduğunu öne sürüyor. İnsan ve Aklın Gerçeği, 21. yüzyıldaki kriterlerine göre pratikte halihazırda yerini alması gereken. Nitekim kitabında şöyle diyor:
Antonio Salguero ile söyleşi
«İnsan, ayrılmaz dört öğenin toplamından oluşan karmaşık bir sistemdir: Beden + Düşünce + Zaman + Çevre. […] Akademik disiplinler bunu bu şekilde tasavvur etmiyorlar ve halen zihin üzerinde yürüttükleri tefsir uygun değil”.
Zaten heterodoks olduğu tahmin edilen bu konumdan hepimizi ilgilendiren akıl, insan, akıl gibi konulardaki görüşlerini öğrenmek için kendisiyle görüşmek istedik. Aşk hatta ölümden sonra hayatın varlığı.
Q. Günaydın Anthony. Nasılsın?
(İLE. Salguero): Çok iyi, "kendi ruhumun evrimsel yaşamının bu eşsiz bölümünü" yaşamak. İnsan bilgisine yönelik diğer yaklaşımlar hakkında bilgi edinmekle ilgilendiğinizi bilmekten mutluluk duyuyorum. Ve ben mutluyum, çünkü bazı öncü sesler dünya hakkında yeni bilgilere doğru ilerliyor. İnsan oğlu ve Akıl. Bu, "eskiyi huzur içinde bırakmanın" ve "dünyanın yeni yorumlarını nasıl kabul edeceğinizi bilmenin" zamanıdır. gerçeklik”, ancak bu, eski ile yeni arasında bir kaos transına yol açsa da.
Q. Artık eski ve yeni hakkında konuştuğunuza göre, sizin için zamanın geçmediği aşikar. Ancak saat affetmiyor: 2015'deyiz bile... Zamanın aktığını görme hissinden rahatsız olan bir tek ben miyim?
Sen tek değilsin sevgili Xavier. Batılıların büyük çoğunluğu, zamanın anne karnında başlayan ve tabutta sona eren tek bir fiziksel ırk veya ardıllık olarak gerçekleştiğini gözlemler. Bu, miras aldığımız siyasi, eğitimsel ve dinsel kültürlerin çok tipik talihsiz bir anlayışıdır. Bu talihsiz bir durumdur, çünkü bilimin kendisi birçok korkunun ve cehaletin insan ruhuna yerleşmesine yardımcı olur. Bu ve diğer konularda bizden çok ileride olan eski doğu medeniyetlerinde durum böyle değil.
Q. İnsan etrafındaki diğer zamansal boyutlardan bahsediyorsunuz. Öyleyse: Zaman gerçek bir şey mi, yoksa insan tarafından yaratılmış saf bir yapaylık mı?
Bilim her ne kadar inkar etse de (gerçek adı bu değilse) "zaman", şüphesiz gerçekleşen bir gerçekliğin boş bir tezahürü olarak vardır. Hem bu varoluşsal dünyevi düzlemde, belirli bir zaman formatı (gezegensel, kozmik) hem de atom altı düzlemde, kuantum, boyutlar arası, zamanın varlığıyla ilgili başka bir tuhaflık daha vardır (sonsuz: geçmişin, şimdinin ve geleceğin birlikte). Kaldı ki, psikologların ve psikiyatrların büyük çoğunluğu bile “psişik zamanın” bir biçimi olduğundan hâlâ habersizdir. her insan için tipik olan, kişisel gelişimiyle yakından ilgili olan "evrimsel süreç", "yaşamlarından itibaren gerçekleştirilir. öncesi".
Q. Burada birçokları için yeni bir şeyden bahsediyorsunuz. Bundan önce başka hayatlar var mı ve biz hala bunu bilmiyoruz?
Evet. Burada, Dünya gezegeninde daha önceki yaşamlarımız var ve daha birçoğunun olacağı kesin ve muhtemeldir, özellikle de bizim için. hem kozmik bireyler olarak bizler hem de gezegenin uyumlu yaşamı için asgari düzeyde "kabul edilebilir bir evrime" ulaşabileceğimizi Kara. Bu genellikle resmi akademik çevrelerde tabu bir konudur. Neyse ki bazı psikiyatrlar ve zihin araştırmacıları tarafından yapılan ve bu yaşamsal olguyu açıklayan çok iyi araştırmalar var. Günlük yaşamda bu çalışmalara “sophroz” (belirli bir hipnotik uygulama) veya “geçmiş yaşam regresyonları” denir. Bu geçmiş ayrıntılardan bazılarını bilmeye cesaret edersek, şimdiki zamanın bazı özelliklerini anlamak çok daha kolay olur.
Q. Kategorik ifadelerinize göre: Ölümden sonra hayatın olduğunu anlamalı mıyız? Bunu nasıl temellendiriyorsunuz?
Tamamen. İnsan hayal gücünün şiddetli bir krize girdiği yer burasıdır. Genel olarak, "burnumuzun ötesini görmemek" için eğitildik, dinin inançlarının bile bu konuda çok fazla sorumluluğu var. Mevcut sistemdeki bazı şeylere yönelik büyük eleştirim bu. Bu, yaratıcılık ve psişenin evrimi üzerinde ciddi bir frendir. Bununla birlikte, bir araştırmacı, bir alana kurulu yaşamın diğer yönleriyle "doğal olarak etkileşime girme" fırsatına sahip olduğunda, Buna paralel bir boyutta, kaçınılmaz olarak, aklımızdaki hemen hemen tüm kavram ve fikirleri değiştiren bir zihinsel açılım üretilir. akım. Israr ediyorum, kavramlarda ilerlemek için çaba göstermeliyiz, uzun zamandır durgunduk. Bazı yapılara mutlaka itaatsizlik etmeliyiz, beceriksiz ve dalkavuk bilgi duvarını yıkmalıyız. Tekniğe doğru değil, derin psişeye doğru evrim geçirmeliyiz.
Q. Sözlerinizde çok ön yargılı olduğunuzu görüyorum, bu konuların büyük karmaşıklığına rağmen çok fazla güvenlik ifade ediyorsunuz. Bir an için konuyu değiştirelim: Aşk nedir?
Nasıl bir soru seninki, bu bükülmeyi beklemiyordum. Doğrusu... Bu tanımla değişiyorum, mutasyona uğruyorum bu yaşam boyunca. Çocukken bunun bir zorunluluk olduğuna inanmaya başladım çünkü bana evde ve okulda böyle söylediler. Daha sonra lisede, Aşkın insanoğlunun doğal bir durumu olduğunu kabul etmeye devam ettim. Daha sonra, zaten üniversitedeyken, bunun daha çok sistem tarafından empoze edilen sosyal bir eğilim olduğunu fark etmeye başladım. Başka bir zamanda, onlar ve kitapları için sevginin ne anlama geldiğine dair dini bir fikrim vardı. Ancak bu geçici tanımların hiçbiri beni tatmin etmedi. Bugün... kültürel sistemdeki pek çok geliş gidişin, sevinçlerin ve ıstırapların ardından şunu söyleyebilirim: "Bu, kuantum zihninin özel bir titreşim halidir." Yani... ... ruh zihin, birçok kişinin bildiği gibi. "O halde aşk, içimizdeki insanın çok psişik evriminin titreşimli, dengeli ve uyumlu sonucudur."
Q. Anladığım kadarıyla bahsettiğin tüm bu kavramlar üzerinde epeyce durdun: Aşık mısın, Antonio? Aşk ve aşık olmak arasındaki fark nedir?
Hayatım boyunca geçtiğim aşamaları seviyorum. Birçoğu güzeldi, diğerleri romantikti ve birkaçı da üzülmeden çok ciddiydi. Neredeyse üzüntüyü bilmiyorum, çünkü yeterince sorun yaşamama rağmen onun titreşimsel formatına hiç katılmadım. güçlü, her şeyden önce çevremde gözlemlediğim insan davranışlarından, onlardan beklemediğim davranışlardan dolayı. sonuçlar. Bu beni çokça meditasyon yapmaya ve içsel sessizliği daha çok uygulamaya yöneltti. Zamanla onları anladım. Uzun yıllar süren meditasyonun yardımıyla diğer zihin ve sevgi hallerini anlamaya başladım. Bugün aşkın derin Psyche'nin evriminin sonucu olduğunu anlıyorum, duygularda, ruhun iradesinde ve niyetinde büyüyen bir titreşimdir. Bunun yerine, aşık olmak genellikle beyin ve insan vücudunun davranışsal davranışlarıyla bağlantılıdır. Gördüğünüz gibi, beden ve zihin farklı konulardır.
Q. Görünüşe göre kültürümüze güçlü bir şekilde yerleşmiş kavramlarla uğraşmaya başlıyoruz. Ben beden ve zihnin aynı şey olduğunu sanıyordum ama sen tam tersini iddia ediyorsun.
"Parçalara ayrılalım," dedi Karındeşen Jack (gülüyor). İnsan, çevre ile etkileşime giren tek bir varlık değildir. İnsan bir gerçektir akıllı sistem, ayrılmaz dört unsurdan oluşur: Vücut, Düşünce, Zaman Ve Etrafında. Ancak şimdiye kadar bize beden ve zihnin aynı şey olduğu ve bunun insan olduğu "öğretildi". Bu böyle değil, hiç olmadı. Şimdi eski şüpheleri ve eski önyargıları temizleme zamanı. Akademisyenlerin çoğunluğu ne kadar ısrarcı olursa olsun, insan sadece bedensel biçimiyle sınırlı değildir.
Q. Peki o zaman, fikrini nasıl anlayacağız? Akıl?
Pekala, başlamak için size şunu söyleyeceğim: " Akıl yoktur, yalnızca zihinsel bilgi süreçleri vardır. "Beden-Zihin" ikili ayrımını ilk yapan filozof olmuştur. Rene Descartesve neredeyse kesin bir düalist algıyı dile getirdiği için, bugün hemen hemen herkes (dünyanın aklının önemli düşünürleri dahil), onu eleştirmeden eleştirmektedir. Neyin ne olduğunu araştırmadıkları için insan zihninin gerçek yapısını ve doğasını hala bilmedikleri için geçerli bir sebep yok. yeterli. Şunu söylemeliyim: "Hata Descartes'a ait değil", daha çok kafa karışıklığı onu talihsiz gerekçelerle eleştirenlere aittir. Beden, tıpkı bedenin zihinsel durumlarının var olması gibi ve "düşünen öznenin" zihinsel durumları gibi vardır (ruh onun en bilinen adıdır). Yani "iki (2) zihin" vardır, akıllı bir sistem olarak fiziksel bedenin zihni ve fiziksel bedenin zihni. düşünen konu her fiziksel insanda. Psikologlar, psikiyatrlar dahil çoğu bilim adamı, sinirbilimciler Ve filozoflar“Akıl ya da zihinsel süreçler” dediğimiz şey için insanda her biri farklı özelliklere sahip iki farklı tabiat bulunduğundan hâlâ habersizdirler. Bu nedenle, bugün ne olursa olsun, tartışmanın temelleri kökten değişiyor. Konu uzun, bu nedenle bilimin bazı sektörlerinin “bilgisizlikten” sorumlu olduğunu ifade ediyorum. "konuyla ilgili çok şey var" dediklerinde, kendi "tuzaklarına" bağlanarak bilginin doğal evrimini durdururlar. nöral”.
Q. bu senin konseptin Eşzamanlı ZihinBu sizin hayatınızda nasıl ortaya çıkıyor?
Aynı anda etkileşime giren iki (2) zihinsel sürecin varlığına dair ilk fikir ortaya çıkar. özel bir deneyim olarak, birkaç yıl önce, 2004'te orman. O zamanlar dağlarda yapılmış kulübemde yaşıyordum. O zamanlar iki zihinsel süreç arasındaki farkı çok net bir şekilde ayırt edebiliyordum. Beni en çok şaşırtan şey, her iki zihinsel sürecin aynı anda etkileşime girmesiydi. Birkaç yıllık araştırmadan sonra, farklı doğalarının ne olduğunu, özelliklerinin vücutta nasıl etkileşime girdiğini anlayabildim ve kökenleri hakkında daha fazla şey öğrenebildim. Bununla birlikte, bu da beni, kendi varlığının başka bir olası kökeni hakkında cevaplar aramaya yöneltti. insandı ve bu yüzden Darwin'in teorisinin canlıların kökenine ilişkin fikirlerinden ayrılmaktan başka çarem yoktu. Adam.
Q. İnsanın başka bir olası kökeni hakkındaki muhakemenize girmeden önce, bağlamsallaştıralım: Bu konuda bilimin şu anki durumu nedir?
"Eşzamanlı Zihin" dediğim şey, beynin nöronlarının sinaptik süreçleri arasında olur ve gerçekleşir. Şimdiye kadar tanıdığım hiç kimse bu iki süreci ayrı ayrı tanımlamayı başaramadı, birçok çünkü zihin ve varlık üzerine birçok akademik bölümün yeniden yazılması gerekecekti. insan. Bunun bir nedeni, serebral benlik algımızın oldukça yavaş olması ve bu yüzden kimsenin var olan iki eşzamanlı süreci hala ayırt edememesidir. Çok önemli veriler sağlıyorum: farklı hızlardalar, farklı yerlerden geliyorlar ve ayrıca farklı doğaları var. Bu son ayrıntı, onları tanımlamayı çok kolaylaştırıyor, ancak araştırmacılar Sinirbilimcilere, "tüm zihinsel süreçlerin beyinden kaynaklandığını" varsaymaları ve kabul etmeleri telkin edilmiştir. nöronlar". Ve durum bu değil, yeterli teknolojiye sahip olmalarına rağmen hala keşfedecekleri çok şey olduğunu anlıyorum ve bence hala ne arayacaklarını bilmiyorlar. Şuraya bir detay daha ekliyorum: Bunu anlasalardı "ölümden sonra bilinç" olgusuna pek çok yanıt bulacaklardı ve "ölümden sonraki bilinç" olgusuna sinirsel bir yanıt vermekte ısrar ediyorlar. nde, (“Ölüme Yakın Deneyimler”), ama aynı zamanda başka bir tabu konusu gibi görünüyor.
Q. Bu konu mevcut akademik ve bilimsel modelde pek çok tartışma yaratsa da bahsettiğiniz "düşünen özne" hakkında bana ne söyleyebilirsiniz?
Başlamak için size İradenin, Duyguların, Niyetselliğin ve Düşüncelerin süreçler olduğunu söyleyeceğim. her insanda mevcut olan, hala bilinmeyen "düşünen özne"nin atom altı veya kuantum doğası zekası Varolan. (Belirttiğim dört element "nöronlara veya fiziksel bedene ait değildir", burada akademik kavramsal temellerde büyük bir hata var). Pek çok düşünür için bir yenilik olarak, bu "düşünen özne" onbinlerce yıldır var olmuştur. yıl ve tekrar tekrar kendi evrimini geliştirmek için Dünya'da hayata geliyor ve gidiyor. Ruh. Bunu özetlemek için size şunu söyleyeceğim: fiziksel beden tanımı gereği gerçek bir "Bileşik Akıllı Sistem"dir ve ayrıca vücudun kendi akıllı zihni vardır.
Q. Yani sizin sözlerinize göre: Ben kendi bedenim değil miyim? Ben gerçekten kimim? İnsan tam olarak nedir?
Düşüncen çok iyi, sevgili Xavier. Aslında, vücut şu anda sahip olduğunuz atomik ve moleküler, bu gezegensel boyutta atom altı parçacıklarınızı hareket ettirmenize ve ifade etmenize yardımcı olan insansı formatın yalnızca fiziksel aracıdır. Aynı zamanda tüm derin yaratıcılığınızı, evriminizi ve zekanızı tezahür ettirmenize yardımcı olur. O düşünce (iddia edilenin aksine), atom altı bir yapıya sahiptir (tipik istihbarat atom altı veya kuantum parçacıkları) ve beyinle etkileşime ek olarak, fiziksel maddeyi aşma yeteneğine sahiptir. O zaman tabiri caizse ikili bir yönü vardır. Ve etrafında Boyutsal da çifttir, yani burada ve diğer boyutta, sizin ve benim şu anda yaşadığımız bu gerçekliğe paralel ve eşzamanlıdır. Konuyu biraz karmaşıklaştırdıysam özür dilerim ama bu kaçınılmaz. Bir tür olarak ilerlemek ve gelişmek istiyorsak, eski kültürel paradigmaları sürdürmek imkansız hale gelir. Olayları gerçeğe daha açık bir şekilde yorumlamak için atom altı zekamızın kaynağını kullanmalıyız. Beynin nöronlarının dayattığı sinir tuzaklarının yapılarından çıkmak için çaba göstermeliyiz.
Q. kavramı sanırım akıl ve biri istihbarat Bir şekilde bağlantılılar. Sizce tanımı nedir istihbarat başka ne ikna eder?
Genel olarak zaman içinde farklı yazarların görüşleri bana doğru gibi geldi. Her ne kadar büyük çoğunluk çevredeki sorunları çözme kapasitesi veya yeteneği olduğu konusunda hemfikir olsa da. Bu belki de hominid beyin zekası için uygun bir ifadedir. Eyssautier ve Maurice'in (2002) şu iddialarını paylaşıyorum: "Zekâ, karmaşık bir durumu analiz etme, ayırma ve sökme, anlamını çıkarma becerisi”. Bu kavramsallaştırma, şüphesiz beyin zekasından daha üstün olan atom altı düşünceyi içerebileceği için diğerlerinden daha uygun görünüyor. Öte yandan şunu da eklemem gerekse de, Dr. Howard Gardner ve " dediğiÇoklu Zeka”, istisna yaparak, belki de samimi bir niyetle, “Nereden geldiklerini bilmiyorum, sadece o sekiz kişiyi insan için simgelediğimi biliyorum” dedi. Bu harika hikayeyi kapatmak için Gardner'ın sadece şöyle bir şey eklemesi yeterliydi: "Bunların çoklu Zeka gerçekte, her birinin atom altı zihni tarafından üretilen psişik evrimin ürününden kaynaklanan birikmiş yetenekler ve becerilerdir. insan, önceki farklı yaşamlarda ve şu anda mevcut sosyal bireyde var olan ve ifadeleriyle ifade edilen potansiyeller”.
Q. Bu senin teorine nasıl uyuyor? Akıllı Sistemler?
"Yeterli bir zihinsel açıklığa" sahip olma alıştırmasını yapsaydık, Dünya gezegenindeki yaşamın karmaşık olduğunu fark ederdik. akıllı sistem denge ve dengesizlik döngülerine uyacak şekilde tasarlanmış, yaratılmış, böylece yaşam formları sürekli hareket halinde tutulmuştur. hakkındaki teorime gelirsek Akıllı Sistemler, Söylemeliyim ki, gezegende gözlemlediğimiz her şey, bir bütün olarak, Süper Akıllı Sistem moleküller ve atomlar. Doğal denge sisteminden kaçan istisna insandır. İnsan, iki akıllı sistemle bütünleşmiş "birleştirilmiş ve eşzamanlı Akıllı Sistem"dir. Bir yandan moleküller artı vücudun atomları ve atom altı parçacıkların akıllı sistemi tarafından arasında düşünen konu, diğer taraftan. İkincisi, insanımsı fizikçinin bedeni ve zihniyle iç içe geçmiştir, ancak "o beden ya da zihin değildir. fizik", çünkü bu atom altı parçacıklar, başka bir doğaya sahip oldukları için ölüm gerçeğinin kendisini aşarlar. farklı. Ortaya çıkan insan zekası, öyleyse, gerçek bir karışımdır. Eşzamanlı Zeka, vücudun yetenekleri ile ruhun yaratıcılığı arasında, ikincisini kararlarımızın her saniyesinde sunun. Bu nedenle vücut sisteminin zekasından ve düşünce parçacıkları sisteminin zekasından bahsetmeliyiz, yani elimizde iki entegre ve eşzamanlı zeka var. Ortaya koyduğum bu sözler olması gerektiği gibi yorumlandığında tüm insanlık yeni bir evrim paradigması ile karşı karşıya kalacaktır.