Felsefede evrenseller tartışması

Evrensel terimi tanımlar mısınız? Bir ÖĞRETMEN'den aldığımız bu derste, felsefede tümeller tartışmasıPlaton veya Aristoteles'ten Guillermo de Okham'a, San Agustín veya Santo Tomás de Aquino'dan geçen felsefi tartışmaların büyük bir bölümünü işgal eden bir soru. Evrenseller şu şekilde düşünülür: soyut varlıklar, tekil, tikel, yani somut şeylerin önünde. Tümellere ait şeylerin özelliklerinden biri, değişmeye tabi olan tikel şeylerin aksine, değişmezlikleri olacaktır. Bu nedenle, evrenseller şeylerin özleri haline gelirdi. hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız felsefede evrenseller tartışması, bu makaleyi okumaya devam edin. Hadi başlayalım! 4

PlatonHerakleitos olduğunu söyleyenler olsa da tümeller sorunuyla ilgilenen ilk kişidir, çünkü tüm felsefesi duyulur dünya ile anlaşılır dünya arasındaki ayrımdan yola çıkar. mantıklı dünya Değişen, bozulabilen ve duyularla bilinen belirli şeylerinki olurdu. anlaşılır dünya fikirlerin dünyasıdır, evrenselin dünyasıdır ve fikirler dünyasının kusurlu bir kopyasından başka bir şey olmayan duyular dünyasından önce gelir. Platon'un anlaşılır dünyasında güzellik, adalet, iyi, hayvan fikri ve duyusal dünyanın taklit ettiği tüm fikirler vardır. Bu üst dünya ancak akılla, bilgi ölçeğinde yükselerek bilinebilir.

platonik gerçekçilik evrensellerin gerçekliğini onaylayarak ve onların içinde yaşadıkları üstün bir dünyanın varlığını savunarak radikalleşir. Bu tek gerçek dünya. Duyulur dünya ise ilkini taklit eder, ancak gerçek değil, yalnızca görünüştür.

Mağara Efsanesi Platon'unki, eserin başında görünen bir alegoridir. Cumhuriyetin VII. Kitabıve filozofun Fikirler Teorisini açıkladığı yer. Platon'un düşüncesinin çoğu bu alegoride yansıtılır.

Aristoteles'in önerisi

AristoPlaton'un bir öğrencisi olan Fikirler Teorisinin reddi varlığın, gerçeğin, onların dışında değil, belirli şeylerde bulunduğunu onaylayarak. Şeylerin ayrı fikirleri yokturne de ondan ayrı anlaşılır bir dünya. Varlık kiplerinden biri, stagyritin bir bileşik olarak tanımladığı maddedir. madde ve biçim.

Madde, şeylerin yapıldığı şeydir ve form onların özüdür. Yani madde tikeli, biçim ise evrenseli temsil eder. Aristoteles'e göre evrensel, yalnızca anlama yoluyla, ileri giden bir soyutlama sürecinden bilinebilir. özelden evrenseleaynı türün tüm bireylerinin doğasının bilinebildiği ve şeylerden ayrılmaz olan.

Madde, toprak, ateş, su ve benzeri basit cisimler için söylenir; ve genel olarak, bedenlerin yanı sıra hayvanların, bedenleri olan ilahi varlıkların ve bu bedenlerin bölümlerinin… (Aristoteles, Metafizik, kitap V, 8).

Tümeller sorunu Orta Çağ boyunca geniş çapta tartışıldı ve aslında bu zamanda özel bir önem kazanıyor. İki karşıt akımdan söz edilebilir. dfelsefede tümellerin ebesi: nominalizm ve realizm.

• nominalizm soyut terimlerin veya isimlerin varlığını savunur, ancak soyut ve evrensel varlıkların varlığını reddeder, çünkü var olan her şey tekil ve somuttur. Evrenseller yoktur, yalnızca genel yüklemler vardır. Yalnızca ortak bir adı olan şeyler vardır, bu nedenle onların özü budur. Nominalizmin en yüksek temsilcisi olacak Gillermo de Ockham.
• gerçekçilik öznenin soyut ve bağımsız nesne ve varlıklarının varlığını savunur. Orta Çağ boyunca, Platon'un fikirlerinin gerçek olduğuna inanılıyordu.
• ılımlı gerçekçilik, soyut varlıkların varlığını savunur, ancak şeylerden ayrılmaz. Ilımlı gerçekçiliğin ana temsilcisi Aquino'lu Aziz Thomas, Bu, tümellerin metafizik bir varlık olarak şeylerin özünü oluşturduğunu, ancak yalnızca soyutlama yoluyla bilinebileceğini varsayar.

Aynı çizgide, kavramsalcılık itibaren Pedro Abelardoşeylerden ayrılmış, ancak yalnızca zihinde, bir varlık olarak değil, bir fikir olarak tümellerin varlığını savunan.

Aristo, Metafizik, kitap V. Ed. Gredos

Aquino'lu Aziz Thomas. Varlık Sırası. Ed. Tecnos

Teodoro de Andrés. Ockham'lı William'ın Bir Dil Felsefesi Olarak Nominalizmi. Ed. Gredos