VARLIK VE ZAMAN Martin Heidegger

Alman filozofun eseri Martin HeideggeModern felsefenin yanı sıra edebiyat, mimari, psikoloji ve hatta teolojik çalışmalara da nüfuz etmiştir. Kırsalda bir kentleşmeden ve sakin bir hayata sahip olmaktan, zamanının ontolojisini ve epistemolojisini yeniden düşünen bir felsefi sistem inşa etti. Bu dersimizde bir öğretmenden özeti Varlık ve zaman Heidegger tarafından.

dizin

1. Heidegger'in Varlık ve Zamanın Özeti
2. Heidegger'in varlığı nedir?
3. Heidegger'de saat kaç?

Bir anlatı kitabından farklı olarak, özetleyen Varlık ve zaman temel sorularınızı ve kavramlarınızı gözden geçirmeyi içerir. Bu nedenle, bu makale ifşa etmeye odaklanacak Heidegge'in felsefesir Buradan başlayarak sorular, cevaplar ve kavramlar magnum opus'unda kullandığı şey.

Ünlü filozofun öğrencisi ve fenomenolojinin öncüsü olan Edmund Husserl, 1927'de Martin Heidegger'in Varlık ve zaman. diye uyaran karmaşık bir kitapla karşı karşıyayız. Batı felsefi geleneği temel bir soruyu unuttu: varlık sorunu..

Alman filozof için varlık sorunu, var olduğundan beri, yani "varsa ya da yoksa" ele alınmıştır. Ancak şimdiye kadar anlamını, yani “varlığın ne olduğunu” sormamıştı. Bununla, varlık duygusunun önce gelmesi gerektiğini öne sürer, çünkü kendimize sadece onun varlığını sorarak, tam olarak ne olduğunu bilmeden onun anlamını varsayıyoruz.

Karışık bir düşünce gibi görünse de, Heidegger tartışmacı ipliklerini nasıl geliştireceğini biliyor ve yavaş yavaş bizi felsefi eğimlerine götürüyor. Bu hedefe ulaşmak için, kitap bölünmüş esas olarak iki büyük bölüm:

• Varlık üzerine bir ilk bölüm.
• Zamanında ikinci bir bölüm.

Bu tur, biz olduğumuzla ilgili ilk soruyu yeniden formüle etmemiz için bize bunu göstermek için yapılmıştır. "varlık", "zamansallık", "ölüm" ve yaşamın anlamı gibi kavramları yeniden düşünmeye yol açar. insan. Bu endişeler onu varoluşun pratikliğinin önemini varsaymaya yönlendirecektir.

Önceki bölümde belirttiğimiz gibi, bu sorunun tanıtımıyla birlikte, Heidegger varlığın anlamını bulmaya çalışır.. Böylece varlık ve varlık arasında, ontik (nesnelerin kendi başlarına varoluşu) ve ontolojik (bu şeylerin varlığının anlamı) arasındaki farktan türetilen bir fark yaratır.

Heidegger'e göre, ontik boyuttan varlık sorusu yanıtlanamaz, çünkü o bize basitçe var olandan, varlıklardan söz eder. Aksine, ontolojik bir yaklaşım bu varlıkların anlamlarını sorar.

Böylece, içinde Varlık ve zaman şu fikir Varlık, varlığı belirleyen, varlığı var edendir. x veya Y. Başka bir deyişle, bir şeyin varlığını belirleyen şey "bir şey olmak"tır, ancak o "bir şey olmak" ancak bir insanın düşünsel eylemiyle keşfedilebilir; bir yorumlama yoluyla. İşte bu noktada tüm Heideggerci felsefenin belkemiğini buluruz: Dasein.

Dasein: Varlık ve zamanın merkezi kavramı

Heidegger, Kant gibi düşünürlerin felsefesinde zaten üzerinde çalıştığı bir kavramı kurtarır. Dasein felsefi sözlükte tercüme yapılmadan kullanılır teknik düzeyi nedeniyle, ama ona bir anlam vermek zorunda olsaydık, "orada olmak" veya "orada var olmak" olurdu.

Alman filozof için Dasein insanın varlığında bulunduğu fırlatılmışlık hali demektir. İnsanın yaşamının anlamı, olasılıklarına ve bunları üstlenme veya bunlardan kaçınma biçimine atılmaktır. Bu durumda, kendisini çevreleyen dünyanın şeyleriyle tanışır, onlar üzerinde bir alıştırma kullanabilir, çevresiyle pratik bir ilişki kurmasını sağlayan bir yardımcı program kullanabilir.

Kısacası, Dasein insanın varlığının olanaklılık koşullarıyla ilişkili olduğunu ifade eder.. İnsan ne yapacağına karar verme özgürlüğüyle, bir oluş izdüşümü ile dünyaya teslim olmuş bir varlıktır. Bu fikir, Heidegger'i düşünceyle ilişkilendirdi. varoluşçu 20. yüzyılda geliştirdiği.

Bu özete devam etmek için Varlık ve zaman Şimdi kitabın ikinci bölümüne dönelim. Birinci kısım varlık sorusunu sorarak Dasein'ı merkeze alırken,n kitabın ikinci yarısında zaman içinde sorusuyla kendimizi buluyoruz.

zamanın bilinci

Cordua'nın bu kitapla ilgili konuşmasında belirttiği gibi, Heidegger, "zamanı, "zamanı, içinden çıkıldığı ufuk olarak tanımlar. varlığın tüm anlayış dereceleri ve oluş olasılıklarına bağlılıklar tasarlanır ve varsayılmıştır”. Bunun anlamı şudur ki zaman, insanın kendi varlığını tasavvur etmesine izin veren bir tür aşamadır., onun gerçekleşmesi ve etrafındaki dünyayı yorumlaması.

Zamansallığımız içinde geçmiş, şimdi ve gelecek yaşar. Bu yapar insan aynı zamanda özgür ve kararlıdır. Eh, o, kültürü ve atalarının mirası tarafından belirlendiği bir bağlamda, aynı zamanda bir değişim ve gelecekteki dönüşüm olasılığı ufku ile yaşıyor.

Burada Heidegger harika fikirlerinden bir başkasını tanıtıyor: zamanın farkındalığı, yaşam hakkında belirli bir varoluşsal ıstırap yaratır, insan onun geçiciliğini anladığı için; varlığının ölüme yol açtığını anlar. Cordua'nın konferansında vurguladığı gibi: “Bu tek fırsatımın sınırlılığı dışında önceden kararlaştırılmış hiçbir şey yok. O halde var olarak, ölüme doğru yürümeme rağmen, bu arada hiçbir dış yardım almadan kendimden sorumluyum”.

Kendimizden vazgeçmediğimiz, gerçek bir yaşam tasavvur edebilir, yaşamımıza ilgiyi ölüm aracılığıyla verebiliriz. Are Dasein karar verme özgürlüğüyle dünyaya atıldı, ancak geçmişimizin kararlılığı ve geleceğimiz yok oldu. Varlığımız ölüme doğru gidiyor. Alman filozof, bir ölüm ya da karamsarlık kültü olmadan önce, bu bakışta insanın kendini gerçekleştirmesi ve hakiki olmaya çalışması için bir olanak bulur.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Heidegger: Varlık ve zaman - özet, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

• Korda, C. (2019). Varlık ve zaman, konferans. Diego Portales Üniversitesi.
• Heidegger, M. Varlık ve zaman.
• Lozan, V. (2004). Heidegger ve varlık sorunu.
• Stanford Felsefe Ansiklopedisi. (2011). Martin Heidegger.