Çağdaş FELSEFENİN ÖZELLİKLERİ
Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, çağdaş felsefenin özellikleri19. yüzyılın sonlarında başlayan ve günümüze kadar devam eden felsefe tarihindeki dönemdir. On altıncı yüzyılda Descartes'tan on dokuzuncu yüzyılda Hegel'e kadar uzanan modern felsefe, rasyonalistler, ampiristler ve idealizm aracılığıyla Kantçı. Göreceğimiz gibi, çağdaş felsefe, bazı benzerlikler taşımasına rağmen, selefinden kopuyor. İşte en son felsefe tarihini anlayabilmek için bir özet, not alın!
Çağdaş felsefenin özelliklerinden bahsetmeden önce, modern felsefeyle ilgili olarak var olan farklılıklardan bahsedeceğiz. Merkezi tema arasında modern felsefe olacak doğa ve konu merkezi ve bilgi için bir başlangıç noktası olarak. Ontolojinin yerini gnoseoloji alır ve hakikat ve gerçeklik kavramı da değişir.
çağdaş felsefe gerçek bir dönüm noktasıdır, önceki felsefe ile bir mola ve dünyayı analiz eden, yaratan ve dönüştüren aklın gücünün tanınması. Yeni felsefi akımlar ortaya çıkıyor, analitik felsefe, hermeneutik, Marksizm, vitalizm, pozitivizm, yapısalcılık, neopozitivizm, varoluşçuluk, fenomenoloji, psikanaliz, vb…
Bu kez ana tema insandır, onun özü ve dil sorunu, alaka kazanmaya başlar.
On dokuzuncu yüzyıl felsefesi, bir Kant felsefesinin reddifarklı düşünce okullarının ortaya çıkmasına neden olmuştur.
Daha sonra, on dokuzuncu yüzyılın çağdaş felsefesinin ana akımlarını ve onun felsefesini göreceğiz. en önemli temsilciler.
- Alman idealizmi: Fichte, Schelling ve Hegel.
- Varoluşçuluk: Kierkegaard ve Shopenhauer
- canlılık: Nietzsche
- Pozitivizm: Auguste Comte
- Faydacılık: Jeremy Bentham ve John Stuart Mill
- materyalizmtarihi: Karl Marx ve Friedrich Engels
- okulpragmatist: Charles Sanders Peirce, William James ve John Dewey
- fenomenoloji: Edmund Husserl
- Felsefeanalitik: Gottlob Frege
- Feminizm: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill
Çağdaş felsefenin özelliklerini anlayabilmek için, bu uçsuz bucaksız çağda meydana gelen farklı akımları bilmeliyiz.
Yirminci yüzyıl felsefesi, bir dizi sosyal, ekonomik, politik, bilimsel ve felsefi sorunun kızıdır ve önceki tüm düşüncelerle olumlama ve reddetme arasında hareket eder.
- Felsefeanalitik: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat ve Wittgenstein
- Varoluşçuluk: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers ve Camus.
- Yapısalcılık: Deniz
- postyapısalcılık: Lyotard, Foucault, Deleuze ve Derrida.
- hermeneutik: Gadamer ve Ricoeur
- fenomenoloji: Merleau – Ponty
- Feminizm: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel ve Shulamith Firestone
- Faydacılık: Peter Singer
- okulitibarenFrankfurt: W. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamin ve H. Marcuse
- nesnelcilik: Ayn Rand
- üretkenlik: Noam Chomsky
Batı düşüncesinin bu iki dehasını çağdaş felsefenin temsilcileri olarak seçtik çünkü onlar birincisi ile başlar ve ikincisinin metafiziğin sonunu oluşturduğu söylenebilir. var. Bu yazara göre, insan bir uzay ve zamanda konumlanmış olarak anlaşılmalıdır, başka bir şey değil.
Comte (pozitivizm)
Pozitivizm, tek geçerli bilginin bilimsel bilgi olduğunu ve en yüksek temsilcilerinin Saint-Simon, J.S. değirmen ve İÇİN. Kont.
Fransız Devrimi, doğuşu ütopik sosyalizm Fransız ve bilimin zirvesi, bilimin dönüşümünü arayan bu yazarın tüm felsefesine damgasını vuruyor. Toplumu daha önceki bir ideolojik dönüşümden, değiştirmek için fikirlerimizi değiştirmek gerekir. dünya. Bu noktada, fikirlerin toplumu kökten değiştirmeye muktedir olan tek şey olduğu doğrulanırken idealist bir dokunuş gözlemlenebilir.
M. Heidegger (varoluşçuluk)
En bilinen eseri, Varlık ve Zaman varlık, yani varlık sorusunu ortaya atandan varlık duygusunun kurtarılmasına izin veren bir ontoloji geliştirmeye çalışır. Daha sonra düşüncesi, varlığa kendini açığa vurma olarak yaklaşmaya yönelir. Aynı zamanda yazar, felsefenin varlık sorununun unutkanlığını kınar.
Bu unutkanlığın sorumluları Heidegger'e göre, Platon Y Aristo, onu varlıkla karıştırarak ve onu her şeyi tanımlayan ama yine de kendini tanımlayamayan bir çift fiil haline dönüştürerek. Çünkü varlık, ontolojik olanın ve varlığın, ontik olanın, birinci ebedinin ve ikinci zamansalın düzlemine girer.
A) Evet, Heidegger metafiziğin doruk noktasına ulaştığını varsayar. varoluşsal analitikvarlık duygusuyla ilgili soruyu soran varlık olduğu için, Dasein veya orada olmak). Ama önce varlığı, yani varlığın anlamını soran varlığı tahlil etmek gerekecektir.
