ANTROPOSANTRİZM: anlamı ve özellikleri

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, insanmerkezciliğin anlamı ve özellikleri. Epistemolojide çerçevelenen bu felsefi doktrin, evrenin merkezi olarak insan. O halde, çıkarlarını diğer canlıların çıkarlarının üzerine koyarak, her şeyin ölçüsü bu olacaktır, çünkü ahlaki açıdan bakılması gereken yalnızca onlar olacaktır. Geri kalan her şey, doğayı istediği gibi değiştirebilen, onlara tabi kalarak insanların kullanımı ve keyfi içindir. 16. yüzyılın başında doğdu, teocentrizmin yerini alır. İnsanmerkezcilik hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bir PROFESÖR tarafından yazılan bu makaleyi okumaya devam edin.

dizin

1. antroposentrizm anlamı
2. İnsanmerkezciliğin özellikleri
3. Antroposentrizme VS Teocentrism
4. Antroposentrizm ve türcülük

Antroposentrizm, insanların çıkarlarının yanı sıra, onların çıkarlarının da önemli olduğunu anlayan felsefi doktrindir. diğer canlıların üstünde. Böylece insan, evrenin merkezi olarak algılanır ve diğer tüm yaratıklar ona tabi olmalıdır. Bu düşünce bugün hala yürürlüktedir ve bu nedenle mutluluk arayışı, kişisel ve sosyal başarı, şöhret... günümüz toplumunda çok önemlidir.

Aynı zamanda, insan merkeze yerleştirilirken, bu konum şu değerden çıkarılır: Tanrı. İnsan rasyonel bir varlıktır ve kapasitesi bilgi, sınırı yoktur. Bilgi sayesinde, Bilim, bireyler dinin bilimden kesin olarak ayrılan önyargılarından kurtulabileceklerdir.

İnsan, bilgi sayesinde, doğaya hükmedin ve onu istediğiniz gibi dönüştürün. Tanrı'nın artık bir dünyada yeri yoktur. bireysel, her şeyin merkezidir.

Resim: Slayt Oynatıcı

Esnasında Ortaçağ, teocentrism baskın fikirdive. Tanrı evrenin merkezindedir ve onun efendisi olarak düşünülür. Fakat Rönesansvarsayar anlama yolunda değişiklik durdurulamaz bir bilgi kapasitesine ve dünyayı dönüştürme gücüne sahip rasyonel bir varlık olarak ilk kez anlaşılan insan. Akılla elde edilemeyecek hiçbir şey yoktur. İlerleme inancı durdurulamazdı.

Aşağıda size sunuyoruz insanmerkezciliğin temel özellikleri:

1. Rönesans insanmerkezciliği teocentrizmin yerini alır (Tanrı, evrenin merkezidir, Orta Çağ'da baskın bir fikirdir)
2. Bilgiye ilgi ve inanç, hangi sınırsız olarak anlaşılır.
3. uzaklık herhangi bir ilahi veya doğaüstü anlayışın
4. İnanç akılla değiştirilir ve bilim için din.
5. aracılığıyla fenomenlerin açıklamasını arar. gözlemlenebilir ve gösterilebilir süreçlerve ilahi veya doğaüstü olaylardan değil.
6. insan evrenin merkezindedir ve doğaya hükmedebilen ve onu dönüştürebilen bir birey olarak düşünülür.

Antroposentrizm, gezegendeki diğer canlıları hesaba katmaz, çünkü tek canlı varlıktır. akıl ile donatılmış, kendini diğerlerinden üstün olarak anlar, böylece davranışı meşrulaştırır. türcü insanı diğer canlılardan üstün gören ve dolayısıyla ona tabi olan mevcut bireyin. Hayvan istismarı bu inancın doğrudan bir sonucudur.

teocentrizmİnsanı ve evreni üstün bir varlığın eseri olarak tasavvur eden bir doktrindir. Tanrıdoğada meydana gelen tüm olaylardan sorumludur. Orta Çağ boyunca, kilisenin o dönemde büyük gücü olduğu için, bu hakim fikirdi.

Ama ile Rönesans biri gelir insanoğlunun ve dünyanın yeni anlayışı. Bireylerden, özerklikten, özgürlükten, mutluluktan bahsetmeye başlar. İnsan, diğer canlılardan farklı olarak rasyonel bir varlıktır ve bu nedenle diğer her şey ona tabi olarak evrenin merkezinde yer alır. O zaman net bir dinden uzaklaşma, bu da bilimle ilişkisini sonsuza dek koparır.

Antroposentrik fikirler bugüne kadar hayatta kaldı ve bu nedenle insanın yaptığı her şey kendi başına ve kendisi için olup, hükmetmeye çalıştığı diğer canlıların yeryüzündeki yaşamını koşullandırmaktadır. İnsan, akla bahşedilmiş bir bireydir, evet, ama bu onu diğer tüm varlıkların üstünde. Nedeni sadece bir araçtır. Ancak insanların fiziksel özelliklerini dikkate alır ve diğer hayvanlarınkilerle karşılaştırırsak, Açıkça dezavantajlı durumda olduğumuzu ve akıl bize silah sağlamasaydı, kayıp.

Ahlak alanında, bu doktrin, hayvanların geri kalanı için bu hakkı reddederek, ahlaki düşünceye sahip olan tek canlıların insanlar olduğu fikrini savunmaya hizmet eder. Tür karşıtları ise hayvanlara ahlaki değerlendirmenin nesnesi olma hakkını verenin akıl değil, duyarlılık olduğunu onaylarlar.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Antroposentrizm: anlamı ve özellikleri, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Reale, G ve Antiseri, D. Felsefe Tarihi (Cilt. II). Ed. Herder, 2010