3 ortaçağ malikanesi: kökeni, tarihi ve özellikleri

4 Ağustos 1789'da, emlak topluluğu Fransa'da kaldırıldı. Yeni bir çağ doğdu ve böylece yüzyıllardır toplumun direği olan ortaçağ mülkleri terk edildi. O zamanlar, Devrimin ortasında, bastırılması gereken arkaik ve modası geçmiş bir şey olarak görülen sınıflı bir toplum.

Ancak, ortaçağ malikaneleri hakkında anlatılan her şey doğru mu? Ortaçağ malikanelerinin katı ve esneklikten yoksun bir şey olduğu doğru mu? Unutmayalım ki Orta Çağ, birçok değişikliğin yaşandığı, farklı gerçekliklerin yaşandığı 10 asırlık bir dönemdir. Genel hiyerarşinin (toplumu üç tabakaya bölen hiyerarşi) günümüze kadar sürdürüldüğü doğru olsa da 19. yüzyıla kadar, bu bölünmenin, dönemin bağlamına bağlı olarak bazı iniş çıkışlar yaşadığı doğrudur. an.

O zaman Orta Çağ'daki mülklerin neler olduğunu, kökenlerini ve özelliklerini görelim..

• İlgili makale: "Tarihin 15 dalı: ne oldukları ve ne okudukları"

Açıklama nedir?

Öncelikle bu kavramı netleştirmek gerekiyor. RAE, mülkü "ortak bir yaşam tarzı veya benzer bir sosyal işlevle tanımlanan bir toplum katmanı" olarak tanımlar. Ve özellikle,

Eski Rejimin temellerini oluşturan sosyal tabakayani Fransız Devrimi ve Sanayi Devrimi öncesi toplum.

Bir emlak toplumu ile sınıflı bir toplum arasındaki fark, ikincisinde belirli bir geçirgenlik olmasına rağmen, Bireyin ekonomik kapasiteleri, birincisi az çok değişime kapalıdır ve her zümrenin üyeleri, kan. Ortaçağ toplumunu bu perspektiften anlamamız gerekir. her kişinin belirli bir sınıfa ait olduğu ve büyük olasılıkla hiçbir zaman içinden çıkamayacakları hiyerarşik sistem dışarı çıkmak.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Ortaçağ malikanelerinin kökeni

Daha önce de söylediğimiz gibi, Orta Çağ'daki sosyal hiyerarşi çok farklı üç zümreye dayanıyordu: soylular, din adamları ve sözde üçüncü zümre (nüfusun geri kalanı). Toplamın sadece %10'unu temsil etmelerine rağmen, ilk iki grubun özel ayrıcalıkları vardı.Bunların arasında iktidar tekeli ve vergilerin ödenmesinde muafiyet vardı. Ama bu bölünme nereden geldi?

Hint-Avrupa dünyası

Bu üçlü toplum, Orta Çağ'a özgü bir şey değildir; Aslında, Kökleri, birkaç bin yıl önce Avrupa'yı ve Asya'nın bir bölümünü dolduran Hint-Avrupa kültürlerine dayanmaktadır.. Bu kültürler üç gruptan oluşuyordu: yöneticiler, savaşçılar ve üreticiler. Avrupa ve Asya kültürlerinin çoğu bu kabilelerden gelmektedir; Kapsamlı Hint-Avrupa soy ağacında Germen, Yunan, Slav ve Latin halklarının yanı sıra Hindistan'ın bin yıllık kültürünü de buluyoruz. Aslında bugün de az çok yürürlükte olan kast sistemi, bu katı hiyerarşinin doğrudan varisidir.

• İlgili makale: "Hint-Avrupalılar: Bu Tarihöncesi insanların tarihi ve özellikleri"

Platon'un ideal şehri ve Orta Çağ'daki etkisi

Zaten klasik Yunanistan'da Platon (s. Canlı. C) işinde bu bölümü toplar Cumhuriyetİdeal toplumun üç toplumsal gruptan oluşması gerektiğini öne sürdüğünde: yönetenler (sahip olması gerekenler). bilgelik armağanı), savaşanlar (güçlü olması gereken) ve çalışan zanaatkarlar (kimin zevk alması gerekir) ölçülülük). Yunan filozofuna göre, ancak bu şekilde garanti edilebilir. toplumun ortak bir iyiye doğru ahenkli bir şekilde aktığı.

Bu Platoncu kavram, Hıristiyanlık çağında olan Aziz Augustine tarafından The City of God adlı eserinde toplanmıştır. göksel şehrin solgun yansıması olan dünyevi şehrin bu 3 gruptan oluşması gerektiğini sosyal. Allah'ın yarattığı âlemin düzeni ancak bu 3 mertebenin uyumu ile verilebilir. Orta Çağ'daki sınıfsal ayrımın açıkça ifade edildiği bir belge var ve tarihe bir açıklama olarak geçti. kültürel: ve Fransız kanonu Aldebarón de Laón'un Fransa Kralı II. Robert'a gönderdiği ve 3 mülkten alıntı yaptığı ve onları çağırdığı şiirdir, gerçekten, hoparlörler (namaz kılanlar), güzeller (savaşa gidenler) ve labradorlar (çalışanlar).

Bu ayrım, genel olarak tüm Orta Çağ'a uygulanabilecek olandır; yine de aşağıda göreceğimiz gibi bazı nüanslarla.

• İlginizi çekebilir: "Antropoloji: nedir ve bu bilimsel disiplinin tarihi nedir"

Ortaçağ malikaneleri

Bunlar Orta Çağ malikanelerinin temel özellikleridir.

Soylu mülk ve feodal rejimin kurulması

Roma İmparatorluğu'na giren Cermen kabilelerinin siyasi sistemi, temelde bir kral ve şövalye danışmanları, bölgede hâlâ geçerli olan devlet anlayışıyla birleşti. Roma.

Bu yüzden, erken Cermen krallıkları hâlâ bir sivil hizmet veya kamu görevlileri. Örneğin, Karolenj İmparatorluğu'nda bölge, kral adına yetki kullanan bir kontun bulunduğu ilçelere bölünmüştü. Yıllar geçtikçe, bu kontlar ya da kamu delegeleri, bir parçası haline gelen tayin edilmiş bölgeye kalıcı olarak yerleşmişlerdir. özellikle Querzy'nin (877) kapitülasyonlarından sonra, kalıtsal aktarım sisteminin yer aldığı kişisel mirası kara. Kısacası, Avrupa'da devlet kavramı unutulmuş ve tüm toprakları, gerçekte söz konusu toprakların sahibi olan beylerin eline geçmiştir.

beyler ve köylüler

Krala en yakın olanlardan oluşan eski Karolenj aristokrasisi, soylu sınıfı doğurdu.. Asiller vergi ödemekten muaf tutuldu ve şövalyelerle birlikte Aldebarón'un şiirinde bahsettiği bellatores grubunu oluşturdu.

Soylu sınıfın toprak üzerinde doğrudan hakimiyeti vardı. Ve dünya dediğimizde, içerdiği insan gücüne de atıfta bulunuyoruz. Gerçekte, lordlar toprağın fiili sahipleriydi ve bu nedenle, sakinlerinden kira topladılar. Tımarlar (bir lorda karşılık gelen toprak parçaları) eksiksiz ve kendi kendine yeten birimlerdi ve senyörlük ihtiyatından (terra indominicata denilen) ve uysallardan oluşuyordu. Senyörlük rezervi lorda ayrılmıştı ve serfin onu çalıştırma yükümlülüğü vardı..

Öte yandan uysallar, kendi geçimlerini garanti altına almak için serflere intifa hakkı olarak verilen arsalardı. Buna ek olarak, gerçekte lordun mülkü olan çok sayıda kaynak ve mal (ormanlar, köprüler, değirmenler ...) vardı, bu yüzden isterse bir kullanım vergisi belirleyebilirdi.

lordlar ve vasallar

Feodal sistemin temeli vasallık ağlarıdır. Soylu sınıf içinde çok karmaşık sadakat bağları olduğundan, onlar olmadan ortaçağ toplumunu anlayamayız. Vasallık sisteminin ana bileşenleri, lord ve vasaldır; ilki genellikle soylulara aitti, ikincisi ise sadece bir şövalyeydi. Bununla birlikte, durum her zaman böyle değildi ve bu bağlar o kadar karmaşıktı ki, bazen kontların vasalları olan krallar buluyoruz.

Lordlar ve vasallar arasındaki ilişki bir dizi yükümlülüğü ima etti: birincisi, her iki sözleşme tarafı arasında mutlak bir sadakat ve ikincisi, vasalın teklif etme yükümlülüğü auxilium Ve konsilyum, yani savaş durumunda yardım ve tavsiye. Karşılığında lord, vasalına bir dizi toprak ve bunların ona getirdiği geliri verdi. Bu topraklar bizim tımar dediğimiz topraklardır ve 11. ve 13. yüzyıllarda zirvesine ulaşan feodal toplumun temelidir.

2. Kilise

Feodal dönemde ruhban sınıfı bir feodal bey daha oluşturuyordu. Çok sayıda arazi manastırlara ve manastırlara aitti, bu nedenle başrahipler soylularla aynı işlevleri yerine getirdi.

Bununla birlikte, dini kurumu üyelerinin kökeni ile karıştırmayın. Zümre, belirli ayrıcalıklara sahipti (tıpkı soylular gibi), ancak tüm üyeleri üst sınıflardan gelmiyordu. Örneğin, piskopos olmak ile mütevazı bir manastırda keşiş olmak aynı şey değildi. Böylece, yüksek soylulardan (ve hatta kraliyet ailesi) ve az ya da çok hali vakti yerinde köylülerden, zanaatkarlardan ve diğer işçilerden oluşan alt düzey bir din adamı.

Orta Çağ'da dini bir kuruma ait olmanın elbette birçok avantajı vardı. Başlangıç ​​olarak, yüzyıllar boyunca pratik olarak kültüre tek erişim yolu buydu, çünkü manastırlar öğrenme ve bilgi tapınakları olarak inşa edilmişti.

• İlgili makale: "Orta Çağ hakkında kafamızdan çıkarmamız gereken 5 konu"

3. Üçüncü mülk ve şehirler

Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, şehirler açık bir düşüşe geçti ve yerel yönetimin merkezi olmaktan çıkıp sadece piskoposun ikamet ettiği yerler haline geldi. Orta Çağ'ın ilk yüzyıllarında Avrupa kırsal hale geldi ve bu şekilde bir tımar veya malikaneye tahsis edilen köyler büyük önem kazandı.

Yavaş yavaş ve 11. yüzyıldan itibaren algılanmaya başlayan ekonomik refahla birlikte şehirler veya ilçeler yeni bir güç ve önem kazanmaya başladı. Belediye imtiyazlarına çevrilen lordlarla gittikçe daha fazla anlaşma var. Bundan sonra, Şehrin kamu gücü yapılandırılıyor ve belediye yönetim organları doğuyor.

Şehirlerin oligarşisi: tüccarlar ve şehirli soylular

Bu ekonomik refah ortamında, tüccarlar gelişen bir grup olarak belirginleşmeye başlıyor. Şehirlere özgü bu toplumsal grup, giderek daha fazla etki ve güç elde edecek olan burjuva sınıfını doğuracak olandır. Bankacılar ise (önceki yüzyıllarda Kilise tarafından sert bir şekilde kınanan) tefecilik günahının ima ettiği esaretten kurtularak faaliyetlerini yoğunlaştırıyorlar.

Kente yerleşen soylularla birlikte kent oligarşisini oluşturacak olan da bu burjuvalar olacaktır.. Bu oligarşi, belediye gücünün tekeline sahip olacak ve iktidardan her zaman uzak olan sözde "dakika popolo" veya "küçük kasaba" ile sürekli çatışmaya girecek. Böylece, Orta Çağ'ın sonunda üçüncü devletin "açıldığını", dallara ayrıldığını ve daha sonra modern çağın toplumu olacak şeyi yapılandırdığını görüyoruz.

ustalar ve öğrenciler

Bu “küçük kasaba” tamamen heterojen bir nüfus kitlesinden oluşuyor. Esnaf, öğrenci, keşiş; çoğunluk, geçmişte Avrupa kırsalında lordlar tarafından uygulanan gücün aynılarını kötüye kullanan yurttaş oligarşisine karşı sürekli mücadele içinde.

Aslında, ekonomik büyümenin ve ürünlere yönelik artan yüksek talebin cazibesine kapılarak, kırsal zanaatkarlar şehirlere göç eder ve loncalar halinde toplanmaya başlarlar.. Bu loncalar, ticareti düzenleyenlerdir; Resmi bir zanaatkarın ustalığa terfi ettirilip terfi ettirilemeyeceğine karar verirken bile kararı veren sendika jürisidir.

12. ve 13. yüzyıllarda üniversitelerin doğuşu, öğrenci nehirlerini kasabalara taşıdı. Çoğunluğu çok genç olan bu öğrenciler, belediye gücüne karşı birkaç kavga ve çatışmanın (gördüğümüz gibi, o zamandan bu yana pek bir şey değişmemiş) kahramanlarıdır. Hem öğrenci akınının hem de yoldan geçen tüccarların fuhuş, taverna ve kumarhanelerde önemli bir büyümeye yol açtığını da belirtmek gerekir.

Nihayet, ötekileştirilmişleri unutamayız: hasta, "deli", dilenciler; düzenin ve sosyal yasaların dışında yaşayan ve tam genişleme ve büyüme halindeki şehirlerde sayıları giderek artan varlıklar. Genellikle hastaneler, lazarettolar ve hayır kurumları (diğer yandan ortaçağ şehirlerinde bol miktarda bulunur) bu fakir insanların ihtiyaçlarını karşılamaya yetmiyor ve suçluluğa itiliyor ve suç.

Orta Çağ, sanıldığından çok daha karmaşık bir dönemdir, ancak umarız bu kısa gözden geçirme, ortaçağ malikaneleri, hem sosyal yapısını hem de çelişkilerini daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır. dahili.