Louis Althusser: Bu yapısalcı filozofun biyografisi

Çok sayıda düşünür ve filozofun çalışmaları, yıllar içinde bilginin nasıl geliştiğini açıklayan kuramsal organların ve bilginin gelişimine katkıda bulunmuştur. Marksizm örneğinde olduğu gibi, içinde yaşadığımız dünya ve toplum, etkisi günümüze kadar devam eden felsefi, politik ve ekonomik bir doktrin olarak çalışmaktadır. günlerimiz.

Marksist doktrinin analizine katkıda bulunan karakterlerden biri de yapısalcı filozof Louis Althusser'dir.biyografisini ve en seçkin eserlerini detaylandıran makale boyunca bahsedeceğimiz.

Louis Althusser kimdi?

Cezayir doğumlu Louis Althusser (1918-1990), ünlü bir Marksist filozof ve Fransız Komünist Partisi'nin önde gelen bir akademik destekçisiydi.. Althusser, hem kendisinin hem de Michel Foucault Bu felsefi akımın yazarları olarak sınıflandırılmayı reddettiler.

Paris'te prestijli École Normale Supérieure'de okudu ve sonunda felsefe profesörü oldu. Aus argümanları, ideolojik temellerine yönelik çok sayıda tehdide bir yanıttı. ampirizmin etkisi ve demokratik sosyalist yönelimlere artan ilgi ve hümanistler.

Althusser, teorilerin Karl Marx tek bir teorik çalışma bütünü olarak görüldükleri için yanlış yorumlanmışlardı. Aslında Marx, daha sonraki eserlerini hümanizminden ayıran bir "epistemolojik kopuş" yaşamıştı. önceki. Althusser, Marx'ın bireyi toplumun, kültürün ve ideolojinin bir ürünü olarak gören yenilikçi bir tarihsel teori geliştirdiğini belirtti.

Ayrıca Althusser, Marx'ın toplumu birey açısından değil "pratikler" adı verilen sosyal ve politik birimler açısından analiz ettiğini iddia etti. Fikirleri daha sonra dahil olmak üzere bir dizi 21. yüzyıl düşünürünü etkiledi. Jacques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler Ve Slavoj Zizekve öğrencilerinden birkaçı seçkin entelektüeller oldu.

düşünce ve eser

Althusser'in ilk çalışmaları arasında etkili cilt “Kapital'i okumak için”, Althusser ve öğrencilerinin, Karl Marx'ın “Kapital”inin yoğun bir felsefi yeniden okuması üzerine çalışmalarının bir derlemesi. Kitap, bir "ekonomi politiğin eleştirisi" olarak Marksist teorinin felsefi konumu ve nesnesi üzerine düşünüyor.

Proje, Marksizm içinde, Jacques tarafından üstlenilen çağdaş psikanalizin Freud'a dönüşüne benziyordu. Althusser'in de ilişki içinde olduğu (ve aynı anda hem dostluk hem de düşmanlık anları paylaştığı) Lacan. zaman). Althusser'in teorik pozisyonlarından birkaçı, bazen tartışmalara yol açmak için argümanlarını kasten abartmasına rağmen, Marksist felsefede oldukça etkili olmaya devam etti.

"Genç Marx Üzerine" adlı makalesinde, Fransız bilim filozofu Gaston Bachelard'dan bir terim alır ve büyük bir teori önerir. Marx'ın daha "Hegelci" bir tarza sahip ilk yazıları arasında "epistemolojik kopuş" (tarafından kurulan felsefi sistemin) Georg Wilhelm Friedrich Hegel) ve "feuerbachian" (ateist hümanizmin entelektüel babası Ludwig Andreas Feuerbach'a atıfta bulunarak) ve onun daha sonraki metinleri, tam anlamıyla Marksist.

Öte yandan, başka bir yazısında, "Marksizm ve Hümanizm", Althusser, Marksist teoriye uygulanan güçlü bir anti-hümanizm beyanı gösterir ve Marksistlerin çoğu zaman burjuva ideolojisinin bir sonucu olarak öne sürdükleri "insan potansiyeli" ve "tür varlığı". insanlık.

Çalışmasının "Çelişki ve aşırı belirleme" bölümünde "Marx'ın Teorik Devrimi" üstbelirleme kavramını ödünç alır (gözlenen tek bir etkinin aynı anda birden çok neden tarafından belirlendiği fikri). psikanalizin zamanı), "çelişki" fikrini durumlarda daha karmaşık bir çoklu nedensellik modeliyle değiştirmek politikalar.

Bu son fikir, Antonio Gramsci'nin hegemonya kavramıyla yakından ilişkilidir ve hegemonyayı toplumdan kaynaklanan sosyopolitik güç olarak tanımlar. astları tarafından kullanıldığı şekliyle, liderlik veya entelektüel ve ahlaki otorite aracılığıyla nüfusun "kendiliğinden rızasına" izin vermek Durum.

Althusser aynı zamanda bir ideoloji teorisyeni olarak da bilinir., Gramsci'nin hegemonya teorisine dayanan ve denemesinde kurduğu bir kavram "İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları: Bir Soruşturmaya Yönelik Notlar".

Althusser'e göre hegemonya tamamen siyasi güçler tarafından belirlenirken, ideoloji siyasi güçler tarafından belirlenir. Freud ve Lacan'ın bilinçdışı ve ayna evresi (çocuğun ilk kez kendini algılama).

“Epistemolojik kırılma”

Başta da belirttiğimiz gibi Althusser, Marx'ın düşüncesinin temelden yanlış anlaşıldığını ve hafife alındığını düşünüyordu. Marx'ın eserlerinin çeşitli yorumlarını, bunun farkına varmadıkları gerekçesiyle şiddetle kınadı. Marx, "tarih bilimi", tarihsel materyalizm ile devrimci bir değişim vizyonu inşa etmişti. sosyal.

Althusser, bu yanlış yorumlamaların, Marx'ın tüm çalışmalarının tutarlı bir bütün olarak anlaşılabileceği şeklindeki yanlış fikirden kaynaklandığına inanıyordu. Bunun yerine Althusser, Marx'ın çalışmasının radikal bir "epistemolojik kırılma" içerdiğini savundu. Althusser'in projesi, dünyanın Marx'ın olağanüstü teorisinin orijinalliğini ve gücünü tam olarak anlamasına yardımcı olmaktı., açık olan kadar söylenmeyene de dikkat etmek.

Yine de Althusser, Marx'ın bir "bilgi kıtası" keşfettiğini ileri sürdü. Marx'ın tarih hakkındaki fikirlerini Thales'in matematiğe, Galileo'nun fiziğe ya da Freud'dan psikanalize, teorisinin yapısının onun önerdiği herhangi bir şeyden farklı olduğunu belirterek. öncekiler.

Althusser ayrıca, Marx'ın teorisinin, klasik ekonomi politikte karşılığı olmayan üretim güçleri ve ilişkileri gibi kavramlara dayandığına da inanıyordu. Benzersiz yapısının yanı sıra, Marx'ın tarihsel materyalizmi, klasik ekonomi politikten farklı bir açıklama gücüne sahipti. Politik ekonomi, ekonomik sistemleri ihtiyaçlara bir cevap olarak açıklarken bireysel olarak, Marx'ın analizi daha geniş bir sosyal olgu yelpazesini ve bunların daha geniş bir bütün içindeki rollerini dikkate aldı. yapılandırılmış.

Althusser şu sonuca vardı: "Başkent" hem bir ekonomi modeli hem de bütün bir toplumun yapısının ve gelişiminin bir tanımını sağladı. Aynı şekilde epistemolojik kırılmayı da açıkça tanımlanmış bir olaydan ziyade bir süreç olarak değerlendirmiştir.

Marksizm ve psikanalizi her zaman ideolojiye karşı savaşmak zorunda kalan bilimler olarak tanımlamış, böylece kopuşları ve çünkü onun iki analiz nesnesi, "sınıf mücadelesi" ve bilinçsiz insan zihni bölünmüş ve ayrılmıştı. birbirine göre.