Batıl inançlar neden var?

Hepimiz az ya da çok hurafelere kapılan birini tanıyoruz. Ama açıklaması nedir?

anlamak için bu zihinsel süreçleri analiz etmeye çalışacağız. neden bazı insanlar batıl inançlara göre hareket ederözellikle belirli durumlarda. Ayrıca en ünlü hurafelerden bazılarının tarihsel kökenini de keşfedeceğiz.

• İlgili makale: "Sosyal psikoloji nedir?"

Batıl inançlar neden var: psikolojik ve sosyal nedenler

Hurafelerin neden var olduğu sorusunu ele almak için öncelikle bu kavramın ne anlama geldiğini ve ne anlama geldiğini tam olarak anlamak için bu kavrama odaklanmamız gerekiyor. Batıl inanç, belirli bir fenomenin açıklanmasıyla ilgili irrasyonel bir inançtır.

Demek ki, hurafe, bir nesne veya durum hakkında, kendi kaderimizi olumlu veya olumsuz yönde etkileyebilecek belirli bir doğaüstü koşul olduğuna inanmayı ima eder.. Bazen bir eylemin kişinin hayatına getirebileceği o uğursuzluktan kurtulmaya çalışmak için küçük ritüeller vardır, hep bu akıl dışı inançlara göre.

Hurafelerin neden var olduğunu anlamaya çalıştığımızda, bu olgunun eski çağlardan beri insanlığa eşlik ettiğini bilmeliyiz. Aslında, Romalılar için sıradandı. Falcılar, hurafe kelimesiyle tanınırlardı.

Roma'da, genellikle farklı doğal unsurlara, onlara iyi ya da kötü talih olabilen belirli fenomenlerin alametinin durumu atfedilen bir anlam verildi. Demek ki, hurafeler yaratıldı, bilimsel dayanağı olmayan irrasyonel inançlar, belirli bir hayvanın veya bir elementin görülmesi gibi kendi başlarına tarafsız gerçeklere yönelik olarak yaratıldı..

Bu anlamda arıların tanrılardan mesajlar getirdiklerine ve bu nedenle onlara uğur getirdiğine inanıyorlardı. Kartalın uçuşu, şimşeklerle fırtınaların habercisiydi. Ayrıca çanların çalmasının doğum yapan bir kadın için analjezik görevi gördüğünü de düşünüyorlardı. Hatta siklamen kokusunun alopesiyi durdurmada yardımcı olduğunu düşündüler.

Bu örnekler bize hurafelerin neden var olduğuna dair bazı ipuçları veriyor, ancak bu konuyu bir sonraki noktada derinlemesine ele alacağız.

Kontrol hissi

Hurafelerin neden var olduğunun altında yatan soru, onların yararlılığının ne olduğundan başka bir şey değildir. Cevap aslında çok basit: batıl inançlar Bize gerçekten sahip olmadığımız durumlar üzerinde bir kontrol duygusu veriyorlar.. Yani belirsizliği bu şekilde azalttığımız için hiçbir bilimsel dayanağı olmayan neden-sonuç ilişkileri varsayıyoruz.

Sorun açıktır ve belirsizlikteki bu azalma bir kuruntudan başka bir şey değildir, çünkü gerçekte hurafe, daha önce gördüğümüz gibi, basit bir irrasyonel inançtır. Dolayısıyla gerçekte o sebep-sonuç ilişkisi yoktur ama önemli olan bunun var olduğuna ve üzerinde kontrolümüz olduğuna inanarak kendimizi daha iyi hissetmemizdir.

Bunun çok özel bir psikolojik fenomen olduğunun zaten farkındayız. Hurafelerin neden var olduğunu psikolojik düzeyde düşünürsek, B.F. Edimsel koşullanma üzerine Skinner. Bu yazara göre batıl inançlar, bu mekanizmadan, tesadüfi bir süreçten kaynaklanır.

Skinner, güvercinlerle yaptığı deneyler sonucunda bu hayvanların davranış sergilediklerini keşfetti. rastgele ve bunlar yiyeceği almadan hemen önce sunulduğunda, bu bağlantıyı kurdular ve tekrarladılar gelecekte, çünkü yiyeceğin ortaya çıkmasına neden olan şeyin bu davranış olduğunu "düşündüler".

Bu davranışlar, belirli alanlarda yürümekten başlarını eğmeye veya daireler çizmeye kadar uzanıyordu.

Hurafelerin neden psikolojiden kaynaklandığını düşünmenin bir başka yolu da, konuya daha modern bir bakış açısıyla, bilişsel çarpıtma kavramıdır. Bu anlamda batıl inançlı insanlar belli bir durumla yüzleşmek için ön yargılarını kullanıyor olacaklardır.

Hurafe ile din arasındaki ilişkiyi de unutmamak gerekir. Pek çok tanım, hurafeye aşağılayıcı özellikler atfettikleri ve bu kavramı dinsel alandan uzaklaştırmaya çalıştıkları için her iki kavramı birbirinden ayırmaktadır. Bununla birlikte, nesnellik açısından, farklı dinlere ait birçok ayinlerin irrasyonel neden-sonuç muhakemesi kurduğunu unutamayız.

Bu durumda önlerindeki açıklama, insan anlayışını aşan üstün bir gerçekliğe olan inançlarına olan inançları olacaktır. Ama gerçek şu ki Tıpkı hurafelerin yaptığı gibi, belirsizlik durumları üzerinde kontrol atfetmeyi amaçlayan bir dizi davranış veya düşünce oluşturulur..

Bu nedenle tartışmalı bir konu olsa da farklı dinlerin, çoğunluk veya hayır, tarih boyunca ellerindeki soruyla yaşadılar, bu da neden var olduklarından başka bir şey değil. batıl inançlar

• İlginizi çekebilir: "Büyülü düşünme: nedenleri, işlevleri ve örnekleri"

Pratik örnekler

Genel olarak hurafelerin neden var olduğu sorusuyla karşı karşıya kaldık. Şimdi özellikle bazı hurafelerin kökenini incelemeye çalışacağız. Birçoğu var, bu yüzden en popüler olanlardan bazılarına odaklanacağız.

1. kara bir kediye rastlamak

Kara bir kediyle karşılaşmak kadar basit bir durum, bazı insanlar için muazzam bir endişeye neden olabilir., bunun uğursuz bir alamet olduğuna gerçekten inanan ve hayvanın geçtiği hayali çizgiyi geçmemek için yollarını değiştirmeye çalışanlar. Ama bu garip inancın kaynağı nerede?

Başka bir deyişle, batıl inançların neden var olduğunu ve daha spesifik olarak siyah kürklü bir kediyle tanışmaktan bahseden batıl inançları bilmek istiyoruz. Bunu yapmak için, Orta Çağ'dan daha azına geri dönmeliyiz. Bu dönemde sokak kedileri, başta yaşlı kadınlar olmak üzere bazı kasaba sakinlerinden mama alırdı.

İşte o zaman insanlar arasında gizli cadılar olduğu inancı yaygınlaştı ve kedilerle, özellikle de siyah olanlarla aralarında bir ilişki kuruldu. cadıların kendilerini kamufle etmek için onlara dönüşme gücüne sahip olduklarını düşünmek, hatta şeytanın kendisi o hayvan figürünün arkasına saklanıyordu.

Bu nedenle, insanlar kara bir kediyle tanışmanın çok tehlikeli bir şey olduğunu düşünmeye başladılar çünkü o aslında kötü bir varlık olabilir. Kara kediye rastlamanın uğursuzluk alâmeti olduğu hurafesi bu şekilde yerleşmiştir.

2. Dökülen tuz

Batıl inançların neden var olduğunu araştırmaya devam etmek için şimdi en popüler olanlardan birine odaklanacağız. Tuz dökmenin kötü talihe alamet olduğunu söyleyen kişidir. Kökeni tam olarak net değil, ancak bazı versiyonlar çok basit bir açıklamaya işaret ediyor.

Günümüzde tuz çok kolay bulunabilen ve çok ucuza elde edilebilen bir madde olmasına rağmen, gerçek şu ki eski zamanlarda çok daha değerliydi. O kadar ki belirli işler için ödeme, bir miktar tuz teslim edilerek yapıldı.. Aslında, maaş kelimesinin kökü tam olarak tuzdan geldiği için, bu geleneği bir şekilde bugüne kadar koruduk.

Bu nedenle, tuz kadar değerli bir şeyi dökmek, elde edilmesi için çok çaba harcanmış bir şeyin boşa harcanması anlamına geldiğinden, talihsizlik olarak kabul edildi. Ancak bu, bununla ilgili açıklamalardan sadece bir tanesidir.

Hurafelerin neden var olduğuna dair cevaplardan bir diğeri, şimdi masaya tuz atmanın varsayımsal olarak tetikleyebileceği kötü şans hakkında düşünüldüğünde, tam olarak Hristiyanlık dini. Ve bazı insanlar, son akşam yemeğinden sonra İsa Mesih'e ihanet eden Yahuda'nın bu elementi o gece masaya döktüğüne inanıyor.

Böyle bir şeyi düşünmenin sebebi nedir? Leonardo Da Vinci'nin bu anı temsil etmek için yaptığı resimde bu şekilde temsil edildiği görülüyor.

3. Dokunma ahşabı

Hurafelerin neden var olduğuna dair bir başka örnekle noktalamak için, şimdi de halk arasında tahta vurmak tabirini inceleyeceğiz. Birçok durumda, bir kişi kendini kötü bir sonuçla sonuçlanacağını umduğu bir durumda bulduğunda. onun için uygun, bu ifadeyi telaffuz ediyor ve ardından tahta bir nesneye gerçekten dokunmaya çalışıyor yakında.

Bu batıl eylemin amacı, bir şekilde, iyi şansı çekmektir (unutmayalım tamamen mantıksız bir şekilde). Aynı şekilde, köken de net görünmüyor, ancak bazı yazarlar, kökeninin, geçmişte boyna takılan tahta haçı kapmaktan başka bir şey olmadığına işaret etmektedir. Hıristiyan toplumlarda, Tanrı adına yemin etmek.

Öte yandan diğerleri, bunun daha da eski bir gelenek olduğuna inanıyor, ilk Avrupalı ​​yerleşimcilerden bazen ağaç gövdelerine vurmaktan oluşan ayinler yoluyla kötü ruhani varlıkları korkutmak odun.

Bibliyografik referanslar:

• Michelett, J. (2004). Cadı: Orta Çağ'da Batıl İnançlar Üzerine Bir Araştırma. Akal Yayınları.
• Miguel, JM de, Martin, N., Marquez, M.O. (2012). Kontrol arzusu ve hurafe arasındaki ilişkiler. Psikoloji Çalışmaları. Taylor ve Francis.
• Vyse, S.A. (2013). Sihire inanmak: Hurafe psikolojisi güncel baskı. Oxford Üniversitesi Yayınları.