En önemli 5 antropolojik okul: özellikler ve öneriler

Antropoloji, hemen hemen tüm bilimsel disiplinler gibi, tek bir baskın ekole değil, birkaç okuldan oluşan bir kümeye sahiptir.

Onları daha yakından tanımak için şunları yapacağız: antropoloji okullarında bir tur ne tür yaklaşımlar sergilediklerini keşfetmek ve bunları kendi aralarında karşılaştırabilmek için en temsili ortaya çıkardıkları ortak noktaları ve her birinin özelliği olan farklılıkları ayırt edebileceğiz. A.

• İlgili makale: "Antropolojinin 4 ana dalı: neye benzerler ve neleri araştırırlar"

En İyi 5 Antropoloji Okulu

Bunlar, tarihsel gelişimi boyunca bu bilimin ana akımları olmuştur.

1. Antropolojik ekollerin ilki: evrimcilik

Antropoloji, insanı tüm boyutlarıyla, özellikle de kültürel boyutuyla incelemekle görevli bilim dalıdır. Bu görev kapsamında, tarihsel olarak, ana ekoller tarafından temsil edilen farklı yaklaşımlar ortaya çıkmıştır. antropolojik, her biri insanlar ve onların farklı türleri üzerinde çalışma yürütmenin bir yolunu sunar. kültürler.

Bunun nispeten yeni bir disiplin olduğu dikkate alınmalıdır, çünkü

Charles Darwin'in türlerin doğal seçilimi hakkındaki fikirleri tarafından yönlendirilen, 19. yüzyılın son on yıllarından beri bağımsız bir bilim olarak kabul edilmiştir., çünkü bu ilkeler, aynı zamanda yalnızca en uygun grupların hayatta kaldığını doğrulayan sözde sosyal Darwinizm aracılığıyla insan toplumlarına yansıtılmıştır.

İlk antropolojik okullardan biri olarak kabul edebileceğimiz şey, yani evrimcilik okulu tam da bu şekilde ortaya çıktı. Bu okulun en yüksek temsilcisi tarihteki ilk antropologlardan biri olan Herbert Spencer'dır. Spencer, 19. yüzyılın en büyük İngiliz entelektüellerinden biriydi. İnsan topluluklarının işleyişini açıklamaya çalışmak için evrim teorisini benimsedi.

Ancak Darwin'in teorilerini kullanmasına rağmen, bunları Jean-Baptiste'inkilerle de iç içe geçirmiştir. Lamarck, yani Charles'ın aksine evrimle ilgili varsayımları savunan Lamarckizm ile birlikte. Darwin. Her halükarda, evrimciliğinki, evrimi reddetmekle karakterize edilen antropolojik okullardan biridir. yaratılışçılık ve toplumların ve kültürlerin kökeni ve değişimi için bilimsel bir açıklama sunmaya çalışmak insan.

Bu antropolojik okulun en büyük savunucularından biri de Edward Burnett Tylor'dı., bu disiplinin temellerini atan İngiliz antropolog. Tylor, kültürel antropoloji ve karşılaştırmalı yöntemler geliştirdi ve araştırmaları ilk yapan kişi oldu. alan, yani zeminde, niceliksel düzeyde sonuçlar çıkarabilecek düzeyde etnolojik.

Lewis Henry Morgan, evrimci yazarlardan bir diğeriydi ve bu nedenle ilk antropolojik okulların bir temsilcisiydi. Bu durumda Morgan, çabalarını akrabalık sistemlerini analiz etmeye odakladı. İnsan kültürlerinin sosyal evrim derecesini vahşiden üçe kadar sınıflandırmak için bir ölçek geliştirdi. farklı dereceler, barbarlara kadar, diğer üç seviye ile, nihayet modern medeniyetlere oldukları gibi ulaşana kadar. biliyoruz.

• İlginizi çekebilir: "Biyolojik evrim teorisi: nedir ve neyi açıklar"

2. Amerikan Antropoloji Okulu

Ana antropolojik okullardan bir diğeri, Amerikan okulu olarak adlandırılan ve M.Ö. insan gruplarının davranışlarını analiz etmek için Amerika Birleşik Devletleri'nin bağımsızlığı kıta. Bu akımın en büyük savunucusu, Amerikalı bir yazar ve ortaya çıkan bilimsel ırkçılık fikirlerine zamanın en büyük muhaliflerinden biri olan Franz Boas olacaktır..

Antropolojik okullar içinde, Amerikan okulu, kültür ve teması değerlendirmek için farklı insan grupları arasında karşılaştırılması ve bulaşma. Bu yazarlar için anahtar, hem benzerlikleri hem de farklılıkları aramakta yatıyordu, çünkü Kültürel alanların yanı sıra bunların genişlemesi ve diğer kültürlerle birleşmesi konusunda titiz bir analiz yapma isteği diğerleri.

Amerikan ekolü tarafından ortaya atılan önemli bir soru, insanlar gibi kültüre sahip başka türlerin olup olmadığı sorusudur. Bu dal biyolojik antropoloji olarak bilinir. Bunu yapmak için yaptıkları şey, kültürün ne olduğuna dair belirli bir tanım oluşturmaktır, böylece oradan diğer hayvanların, belki de büyük maymunlar (orangutanlar, goriller, şempanzeler) aynı zamanda sözde kültür.

Amerikalılar ayrıca dilsel antropoloji yoluyla dilin kullanımını derinlemesine incelediler.. Kültürün o kadar önemli bir parçasıdır ki kendi unsuru haline gelir. Dilin biçimi ve kullanımı, belli bir halkın kültürel tarihini bilme aracı olarak antropologlar için yaşamsal bir öneme sahiptir. Hatta kullandıkları dil yapıları sayesinde düşündükleri gibi çalışabilirler.

Keza bu antropoloji ekolü sayesinde arkeolojik araştırmalara da en fazla önem verilmeye başlanmıştır. antropologlar için belirli bir kültürün zaman içinde geçirdiği değişimler hakkında bilgi elde etmenin bir yolu olarak önemlidir. yılların

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji ve Antropoloji Arasındaki Farklar"

3. Difüzyonist antropoloji okulu

Ana antropolojik okulların üçüncüsü yayılmacılıktır. kültürel yayılma ilkesine dayanan antropolojik bir akım. Bu ne anlama gelir? Bütün kültürlerin kendi özelliklerini yakınlarına aktarması, bu yüzden hepsi arasında sürekli bir yayılma yaşanıyor. Bu sayede, belirli bir tekniğin veya belirli bir nesnenin kullanımı, birkaç arasında çakışsa bile kültürlerden birinden veya artık var olmayan ama temas halinde olan daha eski bir kültürden gelmelidir.

Aslında, hiper difüzyonizm olarak bilinen ve bu teoriyi en uç noktasına götüren bir difüzyonizm dalı vardır. Savunucuları, diğerlerinin ortaya çıktığı tek bir ilkel kültür olması gerektiğini ileri sürdüler. kümülatif olarak, bugün dünyada gözlemleyebileceğimiz kadar farklı olan tüm kültür yelpazesinin ortaya çıkmasına neden olan küçük değişiklikler. dünya.

Friedrich Ratzel, yayılmacılığın ana savunucularından biriydi.. Aslında, insan topluluklarının farklı bölgelerdeki hareketlerinin incelenmesi olan antropocoğrafyanın veya beşeri coğrafyanın babasıdır. Ratzel, yayılmacılık yoluyla antropolojinin evrimci fikirlerine son vermek istedi, çünkü evrimcilik yayılmacılık kültürler arasında sürekli alışverişi savunurken, kültürler arasındaki eşzamanlı gelişimi savundu. Onlar.

Belirli bir unsurun bir kültürden diğerine yayılması gerçeği, antropolojide kültürel ödünç alma olarak bilinir. Bazıları diğerlerinden daha açık olsa da, bunun insan kültürlerinde sürekli olarak gerçekleştiği bir gerçektir. Bunun gerçekleşmesi için, dünyanın farklı zamanlarında belirli kültürlerle diğerlerinin zararına daha fazla teması kolaylaştırmak. tarih.

4. Fransız sosyoloji okulu

Antropoloji okulları içinde, sözde Fransız sosyoloji okulu da buluyoruz. bu akış Akademik bir bilim olarak sosyolojinin kurucusu Émile Durkheim tarafından temsil edilmektedir.. Bu okulun temeli, sosyal bir olgunun tek başına incelenemeyeceği, onunla ilgili tüm unsurları dikkate alarak perspektif içinde analiz edilmesi gerektiğidir.

Bu nedenle, Fransız sosyoloji ekolünün savunduğu şey, kültürel unsurlar arasındaki karşılıklı bağlantıdır ve eğer istiyorsak birlikte çalışılması gerekir. sağlam temellere dayanan sonuçlar çıkarmak, aksi takdirde doğru bir teşhis yapabilmek için yeterli bilgiden yoksun kalırız. doğrulandı.

Bu antropolojik okulun en önemli yazarlarından biri de Marcel Mauss'tur.birçok kişi tarafından Fransız etnolojisinin babası olarak kabul edilen. Durkheim gibi Mauss da bilimlerin geri kalanında olduğu gibi antropolojik kavramların soyutlanamayacağını onaylar. araştırmacının her birinin altında yatan kesin nedenleri bulmasına yardımcı olacak bir bağlama ihtiyaç duyduklarından izole bir şekilde incelenirler. onlardan.

Bu nedenle, bu yazarlar karşılaştırmayı farklı insan kültürlerini analiz etmek için kullanılan antropolojik bir yöntem olarak reddederler. Onlar için her biri, geri kalan öğeler bağlam olarak kullanılarak incelenmelidir.

5. işlevselci antropoloji okulu

Son olarak, en önemli antropolojik okulların listesini kapatmak için işlevselcilik buluyoruz. En önemli işlevselci yazarlar Bronislaw Malinowski ve Alfred Reginald Radcliffe-Brown'dur.

Bu hareket, kültürün her bir parçasının toplum için oynadığı rol için önemini savunur., nihayet her öğenin bir öneme sahip olduğu bir evrensellik inşa etmek. Bu, daha önce gördüğümüz difüzyonizm varsayımlarına bir yanıttır.

İşlevselcilik, sosyal yapı kavramını kilit bir unsur olarak getirir, çünkü her işlevden önce onu destekleyen bir yapı gelmelidir. Bu nedenle, ana antropolojik ekollerden biri olan işlevselciliğin ilgili çalışmaları yürütürken ilke olarak savunduğu unsurlardan biri olmalıdır.

Bibliyografik referanslar:

• Harris, M., del Toro, R.V. (1999). Antropolojik teorinin gelişimi: kültür teorilerinin tarihi. İspanya'nın Yirmi Birinci Yüzyılı Editörleri S.A.
• Restrepo, E. (2016). Klasik antropolojik düşünce okulları. cusco. Yayıncı Vicente Torres.
• Stagnaro, A.A. (2003). Bilim ve antropolojik tartışma: farklı bakış açıları. Sosyal antropoloji defterleri.