Dadaizm: nedir ve özellikleri nelerdir?

Dadaizm nedir? Pisuar ve Marcel Duchamp'ın bıyıklı Mona Lisa'sı gibi kışkırtıcı unsurlar bir müzede nasıl olabilir? Dada hareketi böyle bir “saygısızlıkla” neyi amaçlıyordu? Sanata saygısızlık mı, sanat mı yoksa hiçlik mi?

Dadaizm tarihin en orijinal ve aynı zamanda en esrarengiz hareketlerinden biridir., tam da ifade edildiği son derece şiddetli netlik ve güçlülük nedeniyle. Bu yazımızda, 2000 yılında ortaya çıkan bu iddianın sırlarını kısaca çözmeye çalışacağız. Avrupa'nın geri kalanı I. Dünya Savaşı'nın yıkımına sürüklendiğinde bir Zürih kafesi Dünya.

Dadaizm nedir?

1916 yılında, bir grup genç entelektüel, İsviçre'nin Zürih şehrinde bir kafe olan Cabaret Voltaire'de düzenli olarak buluşur. Grup heterojendir, ancak hepsinin ortak bir özelliği vardır: savaştan ve Avrupa'yı saran korkudan kaçıyorlar.

Gerçekten de, 1914'ten beri Birinci Dünya Savaşı Avrupa kıtasını harap etti. Genellikle Belle Époque olarak anılan çatışmadan önceki parlak yıllar ortadan kayboldu. Öte yandan, 19. yüzyılın son on yıllarında Avrupalı ​​​​güçlerin yeniden silahlanması açık bir sır olduğundan, bir seraptan başka bir şey olmayan bir ihtişam.

Toplu bir deniz kazasının habercisi olan bu savaş öncesi iklim, 1890 yılı civarında doğan kuşağı üzüyor. Paris'te Fauves, birkaç yıl sonra avangard olacak şeyin yolunu açmaya başladı., düzene ve hakim topluma şiddetle karşı çıkan sanatsal hareketler.

Bu gençlik protestosu, derin bir ıstırabın, bir dünyanın sonunun yaşandığının farkındalığının ve bundan sonra ne olacağını bilmeyenlerin endişesinin sonucudur. Genel olarak, avangard protestonun iki biçimine ayrılır: birincisi, naif ve neredeyse çocukça bir kaçamak, naif ve romantik bir sanat aracılığıyla o düşmanca dünyadan uzaklaşma anlamına gelir; ikincisi, şiddetli ve oldukça talepkar bir protestodur. dönemin toplumunun temellerine doğrudan saldırır..

• İlgili makale: "7 Güzel Sanat nedir? Özelliklerinin bir özeti"

Dadaizm mutlak bir inkardır

Dadaistler bu ikinci gruba yerleştirilmelidir. Tristan Tzara (1896-1963), anavatanındaki savaş karşısında şaşırdığında Zürih'te felsefe okuyan Rumen bir öğrenciydi; Hans Arp ise annesini ziyaret etmek için şehre gelmişti. Öte yandan, kandan, ölümden ve savaşın ıssızlığından dehşete düşen ve İsviçre'ye sığınan ordudan kaçanlara da rastlıyoruz. Bu, Alman ordusunda eski bir asker olan Hugo Ball'un durumu.

Bu genç grubu Cabaret Voltaire'in masalarında oturup sigara içtiklerini, belki de sigara içtiklerini hayal etmeliyiz. Dalgınlıkla gelip geçenleri gözlemlemek, ıstıraplı bir sessizliğe gömülmediğinde alçak sesle sohbet etmek. ve baskıcı. Avrupa batar. Bütün dünya batıyor. Yıl 1916 ve Büyük Savaş'ın sonu yok gibi görünüyor.

Toplumdan ve insandan hayal kırıklığına uğramış bu sanatçıların zihinlerinden ve kalplerinden doğan Dada hareketi, protestolarını en uç noktalara taşıdı. Ve şiddet içeren eylemlerden bahsetmiyoruz. Kesinlikle.

tam tersine, dadaistler nihilizmi, yani mutlak olumsuzlamayı nihai sonuçlarına götürdüler.. Hatta diğer avangart hareketlerde olduğu gibi sanatı bile reddediyorlar. Alman dışavurumculuğu (savaş durumuna da çok eleştirel) hâlâ hakim. Mario de Micheli'nin kitabında belirttiği gibi 20. yüzyılın sanatsal avangardı, “dadaizm sanata, edebiyata ve şiire karşıdır”.

Dünyadaki en aşırı ve talepkar hareket olan Dadaizm'in, hâlâ ilginç ve bir bakıma komiktir. Kendisini “anti-sanat” olarak tanımlayan sanat tarihi, artık sanat kitaplarında bir sanat eseri olarak yer almaktadır. daha fazla hareket et Tristan Tzara ve arkadaşları ne düşünürdü? Biz bilmiyoruz. Çünkü tüm bu güçlü inkarcı tutumun altında, hayal kırıklığına uğramış bir sanatsal duyarlılık vardı. Dada hareketinin tüm üyelerinin entelektüel, yazar ve sanatçı olduğunu hatırlayalım. Bir şey için olurdu.

• İlginizi çekebilir: "Yaratıcılık nedir? Hepimiz "dahi adayı" mıyız?

“Dada”: hiçbir anlam ifade etmeyen isim

Dada akımının kurucularından ressam Hans Arp (1886-1966) 1921 yılında bir dergide şöyle yazıyordu: "dada" adı onlara bir gün Zürih'teki Café Terasse'de geldi.. Bunu suni ve çok "dadaist" bir şekilde anlatması, bize ifadenin doğruluğunu sorgulamamıza neden oluyor (sonuçta, Dadaizm buydu, alay ve alaycılık): "Tristan Tzara'nın "dada" kelimesini 8 Şubat 1916'da altıda bulduğunu beyan ederim. geç. Tzara bu kelimeyi ilk kez söylediğinde on iki çocuğumla oradaydım (...) Zürih'teki Café Terasse'de sol burun deliğime bir çörek alırken oldu...".

Hareketin diğer üyeleri, yazar George Ribemont-Dessaignes (1884–1974) ve Tristan Tzara'nın kendisi, halka farklı versiyonlar sunarak birlikte oynuyorlar. İlki, bir "mektup açacağı yanlışlıkla sözlüğün sayfaları arasında kaydığında" kelimenin tesadüfen keşfedilmesini sağlar. Tzara ise "dada" kelimesini bir Larousse'un sayfaları arasında tesadüfen bulduğunu söylüyor.

Gerçek ne? Halk arasında dedikleri gibi, kim bilir. Dadaistler için her şey sihir, akrobasi ve görsel hilelerle dolu bir sirk çemberiydi. Temelde Dada hareketinin istediği buydu: izleyiciyi şaşırtmak, kaşlarını çatmak, kalbinde öfke uyandırmak, iktidarsızlık öfkesi uyandırmak.

Aslında, "dada" hiçbir şey ifade etmez. Tam da bu nedenle grup için mükemmel bir isim; boş, içi boş olduğu için yankılanan, kabul edilen kültürün tüm değerlerinin yalnızca bir isyan ve inkar sembolü olan bir terminoloji.

• İlgili makale: "Nesnel olarak diğerinden daha iyi bir sanat var mı?"

Farklı sanatlarda Dadaizm ifadesinin çeşitleri

Kesinlikle inkar ederken "sanat" nasıl yapılır? Peki, sanatsal yaratıya inanmayan bu grubun yaratıcı yöntemleri nelerdi? Dadaistlerin inançlarını nasıl ifade ettiklerini kısaca inceleyelim.

1. Dadaist "şiir"

Dadaistler yaratmaz, üretirler.. Böylece, çok basit bir şekilde, görkemli Sanatı (büyük harfle) kaidelerinden indirip mekanik, nesir alanına indirirler. onun içinde Zayıf aşk ve acı aşk üzerine manifesto (1921), Tristan Tzara bir "şiir" yapmanın adımlarını ayrıntılarıyla anlatıyor.

Bunlar arasında, bir çantadan rastgele alınan ve daha sonra bir kağıda yerleştirilmiş gazete kupürlerini buluyoruz. Bu, elbette, de Micheli'nin "anti-edebiyat" dediği şeydir; her şey şansa bırakıldığı için yaratıcı bir süreç yoktur.

Bununla birlikte, Tzara'nın bu manifestoya şiir dolu bir başlık olarak koyduğu güzel başlık hala merak uyandırıyor. Bu, bariz bir alaycı suçlama içermesine rağmen, bir kez daha, Dadaistlerin derinlerde, sanatçılar Aksini iddia etmek isteseler bile.

2. Dadaist "heykel"

aklımızda varsa Marcel Duchamp'ın ünlü pisuvarı (1887-1968), Dadaistlerin heykel olarak sunduklarına dair net bir imaja sahibiz. İronik bir şekilde “iş” başlıklı Çeşme, basitçe Duchamp tarafından satın alındı ​​​​(bir tesisatçı olmadan başka nasıl pisuar yapacaktı?) ve Yıllık Bağımsız Sanatçılar Derneği'ne gönderildi. “İş” elbette reddedildi ama sanatçının niyeti buydu. İyi bir Dadaist olarak Duchamp, "bağımsız" olanlara bile, sanatsal kurumlara veya benzer herhangi bir şeye inanmıyordu.

Her şeye rağmen, Çeşme şu anda Londra'daki The Tate Modern müzesinde sergileniyor. Elbette Duchamp onunla hem de çokça gülerdi.

3. Dadaist “resim”

Ünlü Giokonda parlak siyah bıyıklarla süslenmiş, evrensel sanatın yadsınamaz bir simgesi olan da Vinci'nin. Tanınmış Marcel Duchamp bunu böyle sundu; 1919'da Monna Lisa'nın bir kopyasını aldı ve bir bıyık ve L harfleri ekledi. H. HERHANGİ BİRİ. HERHANGİ BİRİ. Q. Bu mektuplar Fransızca hızlı bir şekilde okunursa “elle a chaud au cul” yani “kıçı çok ateşli” ibaresini alırız. Provokasyon aşikardır.

Duchamp, bu eseriyle Dadaizm'i maksimum ifadesine taşıyor, çünkü her şeyden önce kutsanmış bir eserle alay ediyor ve böylece şunu gösteriyor: hiçbir sanat “kutsal” değildir; İkinci olarak, sanatsal yaratım, bir başkasının çalışmasını sahiplendiği ve onu istediği gibi değiştirdiği için yeniden kaidelerinden indirilir. Bu nedenle Dadaistler, çağın öncüleri olarak kabul edilmişlerdir. yeni medya sanatı veya yeni medya sanatıkolaj ve fotomontaj gibi teknikleri bolca kullanmalarının yanı sıra, sanat eserlerinin yeni bir kullanım için sahiplenilmesini ilk uygulayanlardan oldukları için.