Edgar Morin'in karmaşık düşünce teorisi

Her insanın gerçeklerle ilgili kendi görüşü vardır, etkilenmesi ve neden söylemesin, telkin edilmesi eğitim merkeziniz, sosyal grubunuz veya ailenizin size bilinçsizce öğrettiği ilkelerle batırılmış

Ahlak Nerede doğduğunuza bağlı olarak çok değişen bir şey ama gerçek şu ki, Bugün bildiğimiz toplum, öyle görünüyor ki, yerel ahlak artık eskisi kadar sağlam ve geçerli bir şey değil. geçmiş yıl

felsefesi içinde edgar morin hem bilimsel bilgi açısından hem de gerçeklerin daha bütünsel bir vizyonunu seçme fikri önerilmiştir. etik-ahlaki algı ve farklılaşmış kültürlerden daha fazla, devasa bir gezegen kültürünün parçası olduğumuzu anlamak.

• Önerilen makale: "9 tür düşünce ve özellikleri"

Karmaşık düşünce teorisi içinde, bu vizyonun nasıl teşvik edilmesi gerektiğini açıklamaya çalışıyor ve bu makale, onun önerisini daha ayrıntılı olarak açıklamaya odaklanıyor.

Karmaşık düşünce teorisi: nedir bu?

Karmaşık düşünce kavramı, Sefarad kökenli Fransız filozof ve sosyolog Edgar Morin tarafından icat edildi.Edgar Nahum doğdu.

Bu fikir, gerçekliğin farklı boyutlarını birbirine bağlama yeteneğini ifade eder. insanlık ilerledikçe ve geliştikçe daha fazla bileşen edinme ile karakterize edilir ve gelişen. Gerçeklik, birden çok dokudan oluşan bir dokuya benzetilebilir ve bu nedenle gerçekten karmaşık bir şeydir.

Karmaşıklık ne kadar büyükse, kişinin içinde yaşadığı toplum hakkında o kadar fazla ayrıntı dikkate alınmalıdır. Kişi yaşadıklarını küçültmeyi düşünmemeli, bir veya birkaç gerçeğe dayalı bir pozisyon seçmemelidir. Dolayısıyla günümüz toplumunun özellikleri gereği, kişinin sağlam temellere dayanan bir kanaate sahip olabilmesi için aldığı bilgiler üzerinde dikkatle düşünmesi gerekmektedir. Bu yansıtma kapasitesi, Morin'in karmaşık düşünce dediği şeydir..

Karmaşık düşünce, özünde küreselleşme niyeti olan, yani kuşatmaya çalışan bir stratejidir. mevcut olan tüm fenomenler, ancak özelliklerini farklı olaylar olarak dikkate alarak vardır. Bu kavram, tüm bilgiyi tek bir vizyonda birleştiren basitleştirici düşünceye tamamen aykırıdır. var olan çeşitliliği geçersiz kılarak, ister öğrenci, ister öğretmen olsun, kişiyi bir "zekaya" yönlendirmek. kör'.

Edgar Morin'in düşüncesinde karmaşıklık terimi, ince iplikleri iç içe geçen ve bileşenlerini ilişkilendiren bir tür büyük ağ olarak temsil edilebilir. Konular, dünyayı oluşturan olaylar, eylemler, etkileşimler, geriye dönük tepkiler, belirlemeler, şanslardır.

Karmaşık düşünce, nereye gittiğiyle ilgili endişe gibi hem derin hem de banal meselelerle ilgilenir. İnsan türü, her on yılda bir ortaya çıkan toplumsal sorunlar ve bunların yeterli bir anlayışla nasıl çözülebileceği. eğitim.

Karmaşık düşünce doğuştan gelen bir şey değildir. Bu konuda eğitilmeli ve uygulanmasını teşvik etmelidir. Pedagojide uzmanlaşmış filozof Matthew Lipman, bu tür düşünceyi çocuklara erken yaşta aşılamanın son derece gerekli olduğu görüşündeydi. Karmaşık düşünce, bir olguyu vurgulu ve şüphesiz bir şey olarak kabul etmeme gibi dikkate değer bir özelliğe sahiptir. inandırıcı, ancak diğer seçeneklerin araştırılmasını teşvik etmek için, algılananın ne ölçüde doğru veya doğru olduğunu araştırın ve görün. HAYIR.

Geleceğin eğitimi için yedi temel bilgi

Edgar Morin, eğitimin öğrencilerinde düşünmeye teşvik etmeyi amaçlaması gerektiğine inanıyor. Öğrenciler gerçekleri şüphe götürmez bir şekilde doğru olarak kabul etmemeli, sanki bilimsel yöntemin otantik bir şekilde kullanılması, bilgiye olası alternatif açıklamalar öğrendi.

Böylece, 1999'da Morin, geleceğin eğitimi için yedi temel bilgi veya ilke önerdi.Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü tarafından yayınlanan. Bu filozofa göre, kültürü ne olursa olsun her toplum, bu bilgiyi nüfusuna yaymaya çalışmalıdır.

1. Bilginin körlüğünü iyileştir

Tüm bilgiler, daha büyük veya daha az olabilen bir hata riski taşır.. Bilimde her zaman olduğu gibi, tarihsel bir anda doğru kabul edilen ve yeniden araştırıldıktan sonra çürütülen veriler vardır.

Bilgi gelişen bir şeydir ve bu nedenle çok göreceli ve kırılgan olabilir. Bu nedenle öğrencilere, öğrendiklerinin zaman içindeki değişiklikleri kabul edebilecekleri ve mutlak doğrular olmadıkları öğretilmelidir.

Bu nedenle, kişi kendi bilgisini eleştirmelidir.

2. İlgili bilgiyi sağlayın

Özellikle yeni teknolojiler çağında önemli olan bu ilke, Aldığımız veri ve bilgi bombardımanını dikkatli bir şekilde nasıl seçeceğimizi bilmenin önemini ifade eder..

Hangi bilginin doğru olduğu uzman görüşü ile birlikte tespit edilmelidir. Gerçek sorunların ne olduğunu ve bunları çözebilmek için ne tür bilgilerin uygun olduğunu anlamak da önemlidir.

Genel istihbarat, nüfus tarafından kabul edilen bilgiye ve ayrıca onlara yapılan eleştirilere dayanır.

3. İnsan durumunu öğretmek

İnsan türü etnik gruplara, dinlere, dillere, ülkelere, milletlere bölünmüştür... İşte bu yüzden Farklılıklar olsa da tüm insanların aynı insanlığın parçası olduğunu anlamak çok önemlidir..

Kültürel çeşitliliği takdir etmeyi bilmeli ve insanlığı homojenleştirmeye çalışmamalı, aynı zamanda herkesin aynı haklara ve yükümlülüklere sahip olduğunu da anlamalıdır.

İnsanlar, şüphesiz onlardan ayrılamaz bir şey olarak değil, yaşamak zorunda oldukları duruma göre bağlamsallaştırılmalıdır.

4. Dünyevi Kimliği Öğretmek

Bir önceki nokta ile ilgili olarak şunu anlamak gerekir ki, binlerce yıllık insanlık tarihi, İlk başta aynı etnik grup, bozulmamış bir kültür olması gereken şey, yavaş yavaş genişledi ve birçok başka parçaya bölündü.

Bununla birlikte, kıtalar arası ulaşım veya ağlar aracılığıyla teknolojinin ortaya çıkması sayesinde bilgisayarlar, kökten farklı kültürlere sahip insanlarla çok kolay bir şekilde iletişim kurmak mümkündür. bir.

İnsanlığın gelişiminin sadece ekonomik açıdan değil, teşvik edilmesi gerektiğini anlamak gerekir., aynı zamanda ve yukarıda belirtilen teknolojilerin ortaya çıkması sayesinde dünya çapında entelektüel, duygusal ve ahlaki gelişimi teşvik eder.

Ulusal, bölgesel ve yerel kimlikler iyidir, ancak Dünyanın vatandaşları ve dolayısıyla bir mega kültürün üyeleri olarak tüm insanları birleştiren kimlik dünyevi.

5. belirsizliklerle yüzleşmek

Belirsizliğin kendi içinde iyi ya da kötü bir şey olması gerekmez.. Öğrencilere tarihin her zaman bir durumla karşı karşıya kalacağı öğretilmelidir. bir sonraki aşamanın bir atılım anlamına gelebileceği veya tersine bir gerçek felaket.

Biyolojik evrim gibi tarih doğrusal değildir. Bir an büyük ilerleme sağlayabilen ve bir sonraki adımda başa dönmüş gibi hissedebileceğiniz dolambaçlı yollar ve kısayollarla ilerlersiniz.

Şans ve tüm sistemin kontrolünün olmaması, şüphesiz insan durumuna özgü bir şeydir.

Bu da belirsiz olabilen bilgi için geçerlidir. Keşfedilen şey, veriler onu çürüttüğünde inanıldığı kadar doğru olmayabilir.

6. anlamayı öğretmek

Anlayış, hem grubun kendi içinde (grup içi) hem de farklı gruplardan insanlarla ilişkilerde geliştirilmelidir., ister kültürel, ister dilsel, ister dinsel veya diğer herhangi bir türde olsun.

Anlamak ve iletişimin eşanlamlı olmadığını anlamak çok önemlidir. Çok farklı insanlar arasındaki iletişimi kolaylaştıran yeni teknolojiler olsa da bu, her kültürde var olan etik kodların aşıldığı veya diğer grubunkilerin anlaşıldığı etnik.

Kendinizi bir başkasının yerine koymak söz konusu olduğunda kişinin ahlaki değerleri bir engel olabilir. Edgar Morin'e göre anlayışın en büyük düşmanları egoizm, etnosentrizm ve sosyo-merkezciliktir.

Anlamayı öğretmek, insanı niteliklerinin bir veya birkaçına indirgememeyi öğretmek demektir, çünkü bunlar aslında çok sayıda ve karmaşıktır.

7. İnsan ırkının ahlakı

Bir etik, yalnızca bireysel terimlerle değil, yani her insanın başkalarına karşı saygılı bir ahlak anlayışına sahip olmasıyla değil, aynı zamanda kişinin ait olduğu grubun başkalarıyla temas kurarken ahlaki davrandığı fikri de teşvik edilir..

Ek olarak, insan haklarının eşdeğerliği gibi ama ahlaki yükümlülükler açısından tüm insan ırkı için geçerli bir etiğin oluşturulması ve öğretilmesi teşvik edilmelidir.

Morin'in vizyonundan anlaşıldığına göre, bu ilkenin en büyük savunucusu demokrasiyi tüm dünya ülkelerinde yaygınlaştırmaktır.

Bu demokrasi, çoğunluğun diktatörlüğü ile eşanlamlı olmamalı, aksine bir bazılarının daha fazla söz sahibi olmasına rağmen, onların birden fazla görüşünün olduğu bir hükümet vatandaşlık.