Nöroantropoloji: nedir ve nasıl araştırılır?

İnsan hakkında kesin bilgi sahibi olabilmek için çokyüzlü bir vizyonun benimsenmesi kaçınılmazdır. Amacı, karmaşıklığınızın altında yatan şeyi açıklamak olan çeşitli disiplinleri kucağınızda bir araya getirin. gerçeklik. Nörobilimden antropolojiye kadar hepsi, en meraklı türümüzün kendisi hakkında formüle ettiği sonsuz sorulara yanıt verme yeteneğine sahiptir.

Buna rağmen, sanki temel hedeflerini ilerletmek için onlara ihtiyaç yokmuş gibi, biri ile diğeri arasındaki kayda değer bir bağımsızlık geleneksel olarak korunmuştur. Bütün bunlar, daha çok çözülmek istenen fenomene uygun olarak daha fazla bütünleşme perspektiflerinin konuşlandırılmadığı ve hatta aralarında bir güvensizliğin ortaya çıktığı anlamına geliyordu.

Ancak son zamanlarda multidisiplinerliğe dayalı ittifaklar kurma ihtiyacı tamamen yadsınamaz. Teorik ve pratik mirasın ve bununla birlikte tüm bilimsel gelişmenin yayıldığı ve genişlediği onlardan geliyor. Güçleri birleştirmek, içinde yaşadığımız toplumlar kadar geniş ve anlaşılmaz toplumlarda hiçbir zaman bugün olduğu kadar önemli olmamıştı.

Bu yazıda özellikleri ayrıntılı olarak ele alacağız. nöroantropoloji, hümanist ve ampirik olanın birleştiği teorik bir çerçeve ve yöntem. Tüm bunlardan, beyin ve kültürel ilişkiler hakkında bilinenlerin tutarlı orkestrasyonunu motive eden bir epistemoloji ortaya çıkıyor.

• İlgili yazı: "Nöropsikoloji: nedir ve çalışma amacı nedir?"

Nöroantropoloji nedir?

Nöroantropoloji, insan gerçeğini anlama yollarının kesişmesinden ve uyumundan doğar. geçmiş düşmanca ya da bağımsızdı: nörobilimler (nöroloji ya da psikoloji dahil) ve antropoloji. Bu yüzyılın ilk yıllarında ortaya çıkan ve resmen ortaya çıkan böylesine yeni bir disiplin, kültürü, eyleminin etrafında döndüğü çekim ekseni haline getiriyor. Bunun için, mutabakatı ve kanıtları aracılığıyla olacağı için, ana müttefiki olarak nörobilim olacaktır. ufkunu geleneksel sınırların ötesine taşıyabilecek araştırmaların "kelepçeli"

Nöroantropolojinin varlığını haklı çıkaran ilkelerinden biri, psikoloji ve kültür arasındaki analojidir.. Bunlardan ilkinin nörolojik temelleri genellikle şüpheye yer bırakmayacak şekilde kabul edilse de (çünkü zihinsel ve duyuşsal yönler beyinde inşa edilmiştir), ikinci durumda durum böyle değildir. Amaç, kültürel etkilerin kapsamına ilişkin bu önyargılı görüşü kırmak ve aynı zamanda onlarda dinamikleri ve anlayışı için temel süreçleri yöneten bir organın yapısını ve işlevlerini modüle etme yeteneği.

Nöroantropolojinin bakış açısı şunu gösteriyor: Kültür, biyolojik ihtiyaçlar kadar güçlü (hatta daha fazla) insan davranışının açıklayıcı bir unsurudur.. Ve tüm insan kolektivitesinde ortak olan anlamlar ağının ve bunun içinde tezahür edebilecek bağlantıların düzenlenme biçiminin de buna bağlı olmasıdır. Bu nedenle, kültürün psikolojik nitelikte güçlü bir bileşene sahip olduğu inkar edilemez. Bunun kapsamlı nörolojik kökleri olsa da, kültürün kendisi de en azından bir dereceye kadar bunlara sahip olmalıdır. derece.

Bu muhakeme, onun temel teorik gerekçesini şekillendirmeye hizmet etti ve aynı zamanda derin ampirik kanıtlara sahip. Ve biliniyor ki kültür, merkezi sinir sisteminin oldukça karmaşık olgunlaşma sürecine bir şekilde katılır., hem işlevleri hem de yapısı dahil. Algıda kültürel olan her şeyin rolünü gösteren birçok çalışma vardır (dikkat kaynaklarının ortamlarda yönlendirilmesi). karmaşık), sosyal işleme (başkalarının davranışlarının "öznel" değerlendirmesi), duygusal deneyim (olaylara duygusal tepkiler) bireyler), dil (iki birey arasında iletişimin kurulduğu sistem) ve nedenler için ilişkilendirme süreci ve efektler; ilgili hepsi beynin belirli bölgeleri.

Tüm bunlardan antropolojinin kültürel ve sosyal temellerinin türümüzü anlamak için önemli olduğu sonucu çıkarılabilir. Mevcut bilimin gösterdiği şey, ikisinin "farklı" aktivasyon kalıpları için potansiyel olarak açıklayıcı değişkenler olduğudur. Farklı insan gruplarına ait denekler karşılaştırılırken kanıtlanan beyin, bu da farklı deneyimlere dönüşüyor aralarında. Nöroantropoloji, onlarca yıllık nörobilimsel çalışma boyunca çözülmemiş bir sorunun cevabını sunmaya çalışacaktı: Beyin düzeyinde paylaşılan anlamlar nerede bulunur ve ilgili mekanizmalar nasıl gelişir?

Daha sonra, aşamalı olarak gelişen bu hümanist nörobilimin amaçlarını ve yöntemini ayrıntılı olarak ele alacağız. amacı gizemini çözmek olan disiplinlerin çokluğu içinde daha fazla önem kazanıyor. Adam.

Araştırmanızın hedefleri

Bu nöroantropolojinin temel amacı, kültürlerarası ve kültürlerarası düzenlilikleri (kültürler arasında veya aynı topluluk), sembollerin ve kuralların zımni etkisine atfedilebilecek iki grup arasındaki nihai farklılıkları belirlemek için paylaştı. Bu nedenle hem enine kesitsel hem de boylamsal araştırma tasarımlarına başvurur: İlki aracılığıyla, potansiyel farklılıklar, zaman içinde tek bir anda bulunur. iki grup ve ikincisi ile tek bir toplulukta zaman içinde kendi evrimleri kanıtlanacaktır (çevresel veya ilişkisel değişiklikler nedeniyle hemfikir olmak).

"Kültürel beyin" olarak adlandırılan şeyin incelenmesi için, izin vereceklerinden ikincisi daha alakalı olacaktır. sosyal öğrenmenin temel süreçleri ve kolektifler tarafından paylaşılan deneyimlerle bağlantılı nöroanatomik kovaryasyonun analizi araştırmalarına katılan insanların Birkaç yıl önce tasavvur edilmesi imkansız olan bu bilim ve bilgi karışımı, bugün tanımlandığı şekliyle nöroantropolojinin temelidir.

Bu büyük amaca ek olarak, nöroantropoloji bir dizi özel hedefe ulaşmayı da amaçlar. İlki arar kültürel yönlerle ilişkili bilişsel-davranışsal temeldeki değişiklikler ile sinir sisteminin işlevi veya yapısı arasındaki mevcut ilişkilerin tanımı nörogörüntüleme teknikleriyle nesnelleştirildi. Bundan sonra, birbirleriyle nasıl etkileşime girdiklerini izlemek için istatistiksel prosedürlerin kullanılması gerekli olacaktır. Son olarak, bu ilişkinin deneklerin yaşadığı ortamda (ekolojik geçerlilik) nasıl ortaya çıktığını "in vivo" keşfetmek için boylamsal çalışmalar tasarlanacaktır.

Kısacası nöroantropoloji, kültürel bir çerçeve içinde ortaya çıkan insan davranışlarını tanımlar (örn. bir arada yaşamanın temel unsurları) ve bunları destek görevi görebilecek serebral substratlarla ilişkilendirmeye çalışır. fiziksel.

Bu analiz yapıldıktan sonra, bir kasabada bilinenleri diğerlerinde olanlarla karşılaştırmaya devam edeceğiz. herkesin sosyal yönlerine karşılık gelebilecek evrensel veya özel anahtarlar arayışında Onlar. Aynı zamanda amaçlanan aynı insan grubu içindeki çeşitliliğe bağlı veya çevresel/kişilerarası dalgalanmalardan kaynaklanan beyin değişimi mekanizmalarını sınırlandırmak katılmayı başardılar. Dolayısıyla bu durumda bağımsız değişken kültürün kendisidir.

Bu bilim alanının yöntemleri

Nöroantropolojinin yöntemi hümanist bir doğaya sahiptir, ancak ampirist bilimde ortak olan kaynakları birleştirir. Bu nedenle, sosyal antropolojinin etnografisini (ki bu, yaratılan topluluklara "dalma" anlamına gelir) birleştirir. projenin gerektirdiği süre boyunca yaşam tarzlarını varsayarak araştırıldı) ve değişkenin manipüle edildiği laboratuvar analizi bağımsız. Bu durumda, önce (veri toplamak için) bir saha çalışması yapılır ve ardından nicel deneyler tasarlanabilir, toplumların korunmasına ilişkin etik normlara her zaman saygı duymak.

Niteliksel ve niceliksel olarak birbirinden bağımsız iki aşamayı içeren bu ilerleme biçimine nöroetnografi denir. Uygulaması ile bireylerin sosyal yaşamlarından ve toplumdan başka bir şey olmayan analiz nesnesine yönelik gerekli hassasiyet korunur. çevrelerindeki dünyayı anlamak için kullandıkları semboloji ve beynin bunlara nasıl dahil olabileceğini belirler. dinamikler. Katılımcı gözlem, nörobilimlerden elde edilen bilgilerle birleştirilmeli ve çok disiplinli bir yaklaşım gerektirmelidir (çok çeşitli profesyonel ekipler).

Bir örnek vermek gerekirse, bu perspektiften yapılan son araştırmalar, farklı kültürlere göre aşkın nörolojik düzeyde nasıl ifade edildiğini keşfetmeye çalıştı. Bu konudaki sonuçlar, varlığın katıldığı kültürler bütününün insanın dilsel mirasında bu duyguyu ifade eden bir kelime vardır, sadece şunu değil: Ayrıca tamamen farklı geçmişlere sahip deneklerde benzer bir nörolojik tepki görülür (ödül devresinin aktivasyonu, ada ve globus pallidus). Kişilerarası ilişkilerle ilgili nüanslar olmasına rağmen, kanıtlar gösteriyor ki, aşkın (bu haliyle) sinir sisteminde derin "kökleri" vardır ve bunu hepimiz uzun süredir deneyimliyoruz. eşit.

Şiddet ya da otorite gibi diğer sosyal yapıları belirlemek için ortaya çıkan ve sadece toplumsal yapıları değil, aynı zamanda otoriteyi de araştıran birçok çalışma vardır. bariz davranışsal farklılıklar (bunlar şimdiye kadar antropolojinin ana amacıydı), aynı zamanda bu tür fenomenlerin operasyonel hale getirilip getirilemeyeceği organik olarak.

Kültürel uzlaşmayı bir paradigma olarak izleyerek aynı toplum içindeki nöral değişkenleri araştıran çalışmalar var. Bu durumda amaç, bir grubun üyeleri arasındaki belirli fikir ve geleneklerin uyum derecesini keşfetmektir. grup, bagajın kalıcılığını sağlamaktan sorumlu olan yapıları beyinlerinde konumlandırmak için kültürel.

Kısacası gerekli teknik bilgiye ve kişisel uzmanlığa sahip olunması gereken bir yöntemdir. İkincisi esastır iyi bilinen "iki dünya sorununu" çözme zamanı. Genellikle gözlemcinin gözlemlenene ilişkin bir “önyargı kaynağı” olarak görülen bu çatışma, araştırmacıların topladıkları bilgilerin kendi kaynaklarından gelen önyargılı düşünceler nedeniyle bozulması kültürel. Bu nedenle, her nöro-etnografik bakış, çeşitli ve zengin bir gezegeni keşfederken her zaman merak uyandıran çıplak bir prizmayı ima eder.

Bibliyografik referanslar:

• Dominguez, J., Turner, R., Lewis, E. ve Egan, G. (2009). Nöroantropoloji: Kültür-Beyin Nexus Çalışması İçin Hümanist Bir Bilim. Sosyal bilişsel ve duygusal nörobilim, 5, 138-47.
• Roepstorf, A. ve Frith, C. (2012). Nöroantropoloji mi, Basitçe Antropoloji mi? Yöntem, Çalışma Nesnesi ve Araştırma Estetiği Olarak Deneysel Olmak. Antropolojik Teori, 12(1), 101-111.