Giovanni Aurispa: Bu Rönesans hümanistinin biyografisi

Avrupa'yı dolaştı ve zamanın en kalabalık ve önemli şehirlerinden biri olan Konstantinopolis'i birkaç kez ziyaret etti. Amacı, klasik yazarların mümkün olan en fazla sayıda metnini toplamak ve Antik Çağ'ın tüm bilgilerini özetleyen büyük bir kütüphane oluşturmaktı.

Giovanni Aurispa, 83 yıllık hayatı boyunca pratik olarak kendisini başka hiçbir şeye adamadı. Onun çabaları sayesinde bugün Latin ve Yunan yazarların büyük bir bölümünün eserlerini biliyoruz. Bunda Giovanni Aurispa'nın biyografisi, sizi on beşinci yüzyılın bu büyük hümanistinin hayatında kısa bir yolculuğa davet ediyoruz.

• İlgili makale: "Beşeri Bilimlerin 8 dalı (ve her birinin çalıştığı şey)"

Rönesans düşünürü Giovanni Aurispa'nın biyografisi

karakterimiz 1376 yılında küçük bir Sicilya kasabası olan Noto'da doğdu.. O yıllarda ada, Aragon kraliyet ailesinin ikincil bir kolunun kontrolü altındaydı ve Akdeniz'in en önemli limanlarından biriydi. Aslında, Aurispa'nın doğumundan birkaç yıl önce, korkunç Kara Veba Doğu'dan Sicilya'nın Messina limanına gelmiş ve oradan kıtaya yayılmıştı.

Böylece Giovanni Aurispa, erken yaşlardan itibaren Bizans İmparatorluğu ile ticaret yapan insanlarla sürekli temas halinde oldu. Yunanca olan her şeye olan ilgisinin buradan geldiğine inanabiliriz ve bu, onu hayatı boyunca terk etmeyecektir.

Giovanni Aurispa Rönesans dediğimiz dönemin en önemli hümanistlerinden biri olarak tarihe geçmiştir.. Diğer Rönesans yazarlarının aksine, kişisel çalışmaları ne kapsamlı ne de büyük ilgi, evet klasik metinleri, özellikle yazarları "toplamak" onun hararetli faaliyetidir yunanlılar Aslında, Rönesans döneminde bilinen klasik eserlerin birçoğu, o zamanlar alışılmadık olmayan yoğun koleksiyonculuk çalışmaları sayesinde Avrupa'ya ulaştı. Aşağıda göreceğiz.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Uzun bir koleksiyoncu geleneğinin varisi

Giovanni Aurispa bazen bir tür yenilikçi olarak ya da Yunanca ve Latince metinlerden oluşan kapsamlı koleksiyonu nedeniyle istisnai olarak ele alınmıştır. Ve bu karakterin bu anlamda yoğun bir faaliyet yürüttüğü doğru olmakla birlikte, ondan önce de kendini buna adamış birçok karakterin olduğu da bir o kadar doğrudur.

Orta Çağ boyunca klasiklerin unutulduğu şeklindeki ısrarlı klişe artık geçerli olamaz. tarafından on yıllardır yürütülen çalışmaların ışığında hiçbir yerde sürdürülemez. uzmanlar. Tarihçiler camiası tarafından kabul edilen bir gerçektir ki, XV. Quattrocento hümanist akım, Orta Çağ dediğimiz orta yüzyıllara kadar, Neoplatonik okullar gibi izlenebilir. Chartres. Hatta daha fazla; Heiric de Auxerre (841-876) gibi önemli şahsiyetlerle, en az VIII-IX yüzyıllarda olduğu gibi, Charlemagne Avrupa'sında açık emsaller buluyoruz. Heiric, Giovanni Aurispa için açık bir emsaldir, çünkü Hatırı sayılır miktarda klasik eser edindi ve çok önemli bir kütüphaneyi bir araya getirmeyi başardı..

Bununla birlikte, Rönesans'ın kapsamlı ve biraz takıntılı diyebileceğimiz koleksiyonu (zaten sanat eserleri ve el yazmaları dışında) evet, hümanizmin özel bir özelliğidir. İtalyan. Francesco Petrarca (1304-1374) sadece Şarkı Kitabı ile ünlü değildir (tarafından “melekler” hanımefendiye ithaf edilmiştir). Ekselansları Laura), ama iş edebiyat eserlerini toplamaya geldiğinde de çok aktif bir karakterdi. klasik. Aslında, şairin ölümünde, Latin klasiklerinden oluşan koleksiyonu, özel bir kişinin sahip olduğu zamanın en büyüğüydü.

• İlgili makale: "Rönesans: nedir ve özellikleri nelerdir"

Yunan antik çağının gerçek aşkı

Ancak Giovanni Aurispa, ilgisini Yunan klasiklerine odakladı. Gerçek yeniliğini temsil eden gerçek budur. Çünkü Orta Çağ boyunca eski metinler unutulmasa da, bilginlerin Latin klasiklerine her zaman daha fazla ilgi gösterdikleri doğrudur..

Bu sadece bir dil meselesi değildi (o zamanlar Avrupa'da hiç kimse Yunanca konuşmuyordu), aynı zamanda, çoğunlukla, Yunanca metinler, İber Yarımadası'ndaki Müslümanların kendilerini bunları Türkçe'ye çevirmeye adamış olmaları aracılığıyla tanıtıldı. Arap. Bu nedenle, Hıristiyan Avrupa'ya ulaşmayı başaran Platon ve diğer yazarlar hariç. Latince nüshalardan, Yunancanın Avrupa'da fiilen unutulduğunu söyleyebiliriz. Batılı.

İşte o zaman Giovanni Aurispa hikayeye giriyor. Sicilya Kralı Martin tarafından verilen burs sayesinde Bologna Üniversitesi'nde okuduktan sonra genç adam, Aurispa, o zamanlar Cenova Cumhuriyeti'nin gücü altında olan, mevcut Türkiye kıyılarına çok yakın olan Sakız adasına taşındı. O tarafta, genç öğrenci Cenevizli zengin bir tüccarın oğullarına öğretmen olur ve boş zamanlarında Yunanca öğrenir. ve eski el yazmalarının satışına adanmıştır. İşte o zaman onu bir daha asla bırakmayacak olan hararetli toplama faaliyeti başladı.

1418'de Aurispa'yı Bizans İmparatorluğu'nun kalbi olan Konstantinopolis'te buluyoruz. Orada, Yunanca el yazmaları için tutkulu arayışına devam ediyor ve koleksiyonu o kadar yoğun ki, İmparator II. Manuel Palaiologos'un önünde şehrin hazinelerini "yağmalamakla" suçlanıyor. Neyse ki Manuel II, Giovanni'ye sempati duyan hümanist bir adamdır, bu nedenle değerli kargosuyla Konstantinopolis'i terk etme yetkisine sahiptir.

50 altın florin kredi

Giovanni Aurispa, 1423'te (Venedik'e yerleştiği yıl) döndüğü Doğu'ya yaptığı ikinci gezide en az 238 el yazması toplamayı başardı. En azından hümanist meslektaşlarından biri olan Ambrosius Traversarius'a yazdığı bir mektupta bunu garanti ediyor. Avrupa'ya getirmeyi başardığı yazarlar arasında Platon, Plotinus ve Proclo'yu buluyoruz..

Aurispa'nın bu kadar çok sayıda el yazması için ne kadar ödediğini veya bu yüzden mahvolup mahvolmadığını bilmiyoruz, ancak Kesin olan şey, koleksiyoncunun Lorenzo de ile temas kurduğunun Traversarius aracılığıyla bilinmesidir. Medici yaşlı (1395-1440) ona 50 altın florin ödünç verdi. Bazı kaynaklar, kredinin, Aurispa'nın Avrupa'ya dönüş biletini ödemek için rehin vermek zorunda kaldığı muazzam koleksiyonunu kurtarmak için kullanıldığını iddia ediyor. Her ne olursa olsun, 1425'te, sırtında klasik hazinelerden oluşan koleksiyonuyla Floransa'da bulunan hümanisti buluyoruz.

Lorenzo'yu harekete geçiren gerçek sebebin, çok muhtemeldir. yaşlı Aurispa'ya florin sağlamak, onu Floransa sarayına çekmekti (elbette kendisi ve muhteşem koleksiyonu). Toskana şehri, doğmakta olan hümanizmin başı olarak kendini kuruyordu ve Aurispa'nın derlediği kadar görkemli bir kütüphane şehirde bulunmayı hak ediyordu. Giovanni böylece bir Yunan çalışmaları kürsüsü elde eder. Ama iki yıl sonra 1427'de Medici ailesi ile Albizzi arasındaki çatışmalardan korkarak şehirden kaçmak zorunda kalır., Floransa'da bir güç mücadelesinin ortasındaydı.

Aurispa'nın büyük keşfi

Aurispa, Floransa şehrinden ayrıldıktan sonra adımlarını Este'nin sarayı Ferrara'ya doğru yönlendirir. Orada Dük Nicholas d'Este, hümanisti öz oğlu genç Meliaduse'a öğretmen olarak tutar. Bu arada rahip yemini ettiği bu şehirde Aurispa sonunda kendini evinde hissediyor. Aslında, Yüce Alfonso V the Magnanimous'un çektiği Napoli'ye taşınma teklifini reddettiği belgelenmiştir. İl Panormita'yı bilgi birikimi sayesinde dönemin büyük hümanistlerinden biri olan Antonio Beccadelli aracılığıyla yaptı.

Giovanni Aurispa birkaç yılını Meliaduse'nin yanında geçirdi. Basel Konsili (1431) ilan edildiğinde, Basel ile olası bir birliği müzakere etmek amacıyla Doğu Ortodoks Kilisesi hocası, eski öğrencisine, ardından başrahipine eşlik eder. Mainz. Konsey çok uzun sürdü ve birkaç kez mekan değiştirdi (1438'de Ferrara, 1439'da Floransa ve son olarak 1445'te Roma), ancak Mainz'da kalmak Aurispa için verimli geçti, çünkü yerel bir manastırda, kitabın kalan son nüshasından daha azına rastlamadı. Latince methiyeler. Bu metinler, çeşitli Latin yazarların bazı Roma imparatorlarına hitap eden yazılarının bir derlemesiydi. Böyle bir keşiften son derece heyecanlanan Aurispa, bir mektupta Plinius'un yaptığı konuşmanın genç adam İmparator Trajan'a adadığı, okuyacak kadar şanslı olduğu en iyi şeydi. Hiç kuşkusuz, bu kayıp nüshanın bulunması, methiyeler Giovanni Aurispa'nın hümanist kariyerinin en büyük başarısıydı.

Son yıllar ve ölüm

Konsey'e katılan Papa Eugene IV, Aurispa'yı dikkate aldı ve onu apostolik sekreter olarak hareket etmesi için Roma'ya davet etti.. Halefi Tommaso Parentucelli ( V. Nicholas adıyla papalık tacı takan ), selefi gibi Aurispa'nın hümanist kültürüne hayran kalarak onu görevde tuttu. Unutulmamalıdır ki V. Nicholas, Roma'da İskenderiye'nin efsanevi kütüphanesine öykünecek, hatta onu geçecek muazzam bir kütüphane planlamıştı. Aurispa'nın sahip olduğu seçkin el yazmaları koleksiyonu ve derin Yunanca bilgisi onu şaşırtmış olmalı.

Ferrara'nın huzursuz Aurispa'nın rüya evi haline geldiğinin kanıtı şuydu: 1450'de, zaten yaşlı bir adam olarak, kalıcı olarak Este Dükleri şehrine emekli oldu.. Orada, 1459'da, önemsiz sayılmayacak bir yaşta olan 83 yaşındaki hümanist Giovanni Aurispa, Quattrocento'nun hümanistlerine ilham kaynağı olan en büyük klasik koleksiyonlarından biri.