İnsan, Albert Camus'nün kendisi olmayı reddeden tek yaratıktır.

Yazar ve filozofa göre "insan, olduğu gibi olmayı reddeden tek yaratıktır" demektir. Albert Camus (Cezayir, 1913 - Fransa, 1960) inkar ve nihilizmin çelişkili mantığı ulaştı cinayetleri kabul etmek saçma onları kaderci ve kaçınılmaz olarak değerlendirir.

Makalenin girişinde asi adam 1951 yılında yazılan “insan, ne olduğunu reddeden tek yaratıktır” sözü vardır. ilişkinin ve insan saçmalığının ve isyanının oynadığı role bir sonuç olarak nedir? isyan.

adlı daha önceki yazıda Sisifos efsanesiCamus, intiharın sonuçlarını hesaba katarak yaşamak ya da yaşamamak konusunu tartışır. asi adam konusunu tartışmak tahammül etmek veya tahammül etmek; ya tahammül etmeyin ya da tahammül etmeyin; isyan eyleminin sonuçlarını dikkate alarak: İsyan.

Makale asi adam olarak kabul edilir üzerine felsefi bir incelemeisyan eden adam, makale altyazılı olduğu için. Camus'ye göre insanın toplumdaki isyanı, bilgisi sansürlendiğinde ve cinayete ya da cinayetlere rıza göstermeye teşvik edildiğinde büyür.

Camus, isyan teorilerini İkinci Dünya Savaşı öncesinden tarihsel olaylarla örnekliyor. isyanın davranışının sürekliliğini yaratan sürrealizm gibi çağdaş hareketlere kitleler.

tümce analizi

kavramları arasındaki ilişki absürt ve isyan Ve sonra isyan bir toplumda Albert Camus'nün felsefi alıştırmasına göre anlaşılmalıdır.

absürt kişi veya absürt mantığın, yanıltıcı kabul edilen tereddütlerden daha önemli olduğunu kabul edin. Absürdün mantığı, intiharın kınanması ve cinayetin kabul edilmesi ikiliği gibi tanım gereği zaten uyumsuzdur.

Saçmalığın sebeplerinden biri, Camus'nün varoluşsal muhalefetyani, insanın düzen ve yaşam amacı arzusu ile Evrenin boşluğu, kayıtsızlığı ve sessizliği arasındaki çatışma.

Saçma için var olan üç felsefi seçenek şunlardır:

• fiziksel intihar: gerçek bir isyan olarak kabul edilmediği için korkakça bir eylem olarak kabul edilir.
• felsefi intihar: absürtün ötesinde anlamdan ve teselliden yoksun bir dünyanın yaratılmasıdır.
• saçmalığın kabulü: kazanamayacağını bildiğin bir savaşta savaşmanın onurudur ve gerçek bir kahramanlık olarak kabul edilir.

Saçma ve adaletsizliklerle karşı karşıya kalan insan, yeni bir yeniden yaratma ve yeniden yaratma yolu arayışında kendi varlığını kabul etmeyi reddetmeye yönelik gerçek insani dürtü olarak doğar. dünyayı değiştir.

Bu dürtü denir isyan. İsyan, insanlığın temel boyutlarından biri olarak kabul edilir ve her zaman var olmuştur. Bireysel isyan, bir grup isyanına dönüşür.

İçinde yaşadığımız ideolojiler çağında, isyan metafizik oluryani, "insanın tanrılaştırılmasında, dönüştürebilmek ve birleştirebilmek için soyut ve spekülatif" "toplumun herhangi bir kitlesel veya yaygın dönüşümünün tarihsel gerçeğini görmezden gelerek bu mutlaka şiddetli.

Bu bağlamda Camus, absürdün kabulüne karşı isyan tavrını, yalnızca en az bir tane vermesi nedeniyle tercih eder. Ölümleri kaçınılmaz ve 'göz ardı edilemez' olarak gören absürtün inkarı ve nihilizmi yerine şiddetin net yönü Çünkü "insan, olduğu gibi olmayı reddeden tek yaratıktır".