Totemizm: Bu kültürel olgunun özellikleri

Totemizmi duydunuz mu? Totem, bir figür veya bir nesne ile ilgili uygulamalar, anlamlar ve inançlar bütünüdür. bazı ülkelerde belirli bir kabileyi veya insan grubunu simgeleyen doğal nesne, bitki veya hayvan medeniyetler.

Tüm bu insanların mistik bir şekilde soyundan geldiği totem birçok biçim alabilir. Totemizm, kendi payına, bu figürle ilişkilendirilen her türden bir inanç sistemi olarak yapılandırılmıştır ve davranış üzerinde önemli etkileri olan antropoloji ve dinle bağlantılı kavram insan.

Bu yazımızda size totemizm ve totem hakkında her şeyi anlatıyoruz, kaçırmayın!

• İlgili yazı: "Antropolojinin 4 ana dalı: neye benzerler ve neyi araştırırlar?"

Totemizm ve totem: bunlar nedir?

Totemizm, mitoloji dünyasında kullanılan doğal veya cansız bir nesne (şekil) (hayvan veya bitki de olabilir) olan totem ile bağlantılı bir olgudur. bazı kültürlerde veya toplumlarda kabile veya bireyin sembolü.

Totem, bir grup insanı (sözde klanlar gibi) ruhsal olarak temsil eden bir semboldür. ve bu aynı zamanda belirli bir topluluk veya grubun tüm üyelerini birleştiren kan bağını da sembolize eder. sosyal.

Öte yandan totem, bağlantılı olduğu (veya "ait olduğu") her grup veya toplum için çok çeşitli anlamlar ve nitelikler içerir. Bu yüzden, Totemizm, özellikle, bu figürle, totemle ilişkili ve bağlantılı olan hem manevi hem de sosyal tüm bu inançları ve tezahürleri kapsar..

Daha küresel bir tanıma gidersek, totemizm dini, siyasi inançlar sistemi olarak yapılandırılmıştır. ve totem etrafında, ama aynı zamanda onun arkasındaki kabileler ve ilkel halklar etrafında da sosyal. figür.

Totemizm açısından totem, o totemden türeyen belirli bir insan grubunun başlangıcını veya kökenini oluşturur. Yani söz konusu insan topluluğu toteminden geldiğine inanmakta ve bu nedenle onu övmektedir.

Totemizm terimi ve olgusu Ojibwa kültüründen gelmektedir., bu da Kuzey Amerika'dan geliyor. Bununla birlikte, çok çeşitli kıtalarda, insan topluluklarında ve çağlarda, yani tüm insan evrimi boyunca totemizmin varlığını doğrulamak da mümkün olmuştur.

Maneviyat ve hayvanlar (totem)

Gördüğümüz gibi, totemizmin bağlantılı olduğu totem figürü birçok biçim alabilir. Bunlardan biri hayvanın şeklidir; bu manada, birçok Kuzey Amerika Kızılderili kabilesi (hatta yerli halk) hayvanlara olağanüstü nitelikler atfediyordu.doğaüstü güçler veya daha ruhsal nitelikteki nitelikler gibi.

Yani bu anlamda yüzyıllardır hayvanlar (özellikle bazıları) maneviyatla ilişkilendirilmiştir.

Spesifik olarak, Kuzey Amerika'nın söz konusu kabileleri ve ulusları tarafından en çok tanınan ve totemizmi totem aracılığıyla temsil etmek için kullanılan hayvanlar şunlardı: balık, bizon, porsuk, ayı ve şahin, diğerleri arasında.

İlginç bir gerçek olarak, diğer kültürler için hayvanlar, insanın üç seviyesini yansıtmaya veya temsil etmeye izin veren bir semboldü: bilinçsiz benlik (alt benlik), zihinsel benlik (orta benlik) ve yüksek benlik (bir kuşla temsil edilen ve genleşme).

Totemizm kavramı: genel özellikler

Totemizm kavramı antropolojiden gelir ve 1870'de Londra'da Scotsman McLeann sayesinde tanındı.. Aslında McLeann, totemizmi kelimenin tam anlamıyla "dış evlilik ve anasoylu soyunu içeren bir fetişizm" olarak tanımlar.

Öte yandan, din ile yakından ilgili bir kavram olmasına rağmen, tüm totemizm buna dayanmamaktadır. Bir sonraki bölümde din ile nasıl bir ilişkisi olabileceğini göreceğiz.

Öte yandan, yorumlanan tanımın ötesinde, totemizm de İnsan ve doğa arasındaki ilişki ile ilgisi var.. Hepsi bir bireysel veya toplumsal grup ile bir nesne, hayvan ve hatta bitki (totem) arasındaki bir dizi fikir, sembol ve uygulamayı kapsar. Daha mistik olursak, totemizm doğal ve kültürel olan arasındaki ilişkiyi içerir.

Dolayısıyla totemizm, bir varlığın var olduğu inancına dayanan tüm bu fikir ve uygulamaları kapsayan bir terimdir. bir sosyal grup (veya bir kişi) ile belirli bir doğa nesnesi (örneğin totem). Kökeni çok eski olan bir inançtır., ilkel insanda derinden kök salmış, onun doğasında var.

Din ile bağlantı

Totemizm ve din arasındaki ilişki ile ilgili olarak, bu fenomen birçok kültürde şu şekilde ele alınmıştır: animistik dinlerle bağlantılı bir inanç.

Animizm, kendi payına, nesneleri ve varlıkları oluşturan inançları ifade etmek için kullanılan bir terimdir. doğal dünyanın herhangi bir unsuruna (örneğin, gökyüzü veya dünya) yaşam, ruh, bilinç ve hatta hareket.

totemizm teorileri

Bazı araştırmacılar totemizm üzerine ilginç teorik katkılarda bulundular. Bunlardan biri A.P. Avustralya Aborijin kabileleri üzerine bir araştırma uzmanı olan Elkin, totemizmi farklı tiplere veya türlere ayırır: bireysel, toplumsal, kültürel ve rüya (ki bu da toplumsal veya bireysel olabilir).

Öte yandan, b. Aynı zamanda bir araştırmacı olan Malinowski, natüralist ve faydacı bir totemizm teorisinin yazarıdır; ona göre totemizm Bağlamın doğal koşullarından doğar, insanın besin amaçlı bitki ve hayvanlara olan ilgisinden etkilenir..

Öte yandan, bu teoriye göre, totem üzerinde uygulanan büyüsel ritüeller, totem üzerinde bahşedilen toplumsal grupların geçimini sağlayacaktır.

• İlginizi çekebilir: "Din türleri (ve inanç ve fikirlerdeki farklılıkları)"

Nerede tezahür ediyor?

Totemizm tüm bağlamlarda ve toplumlarda aynı değildir; yani farklı biçimler ve tipolojiler alabilir.

Totemizm olgusunun en çok görüldüğü yerler arasında ekonomiyi avcılık ve çiftçilik faaliyetleriyle karıştıran kasabalar; ayrıca avcı topluluklarda (özellikle Avustralya'da) veya sığır yetiştiren tarım kabilelerinde.

Bu kültürel fenomenin işlevleri veya yansımaları

Totemizmin "kendi içinde" bir işlevi olduğu söylenemez, ama onunla ilişkilendirilen tüm inançların sahip olduğu doğrudur. belirli sosyal ve etnik grupların davranışları üzerindeki yansımalar, özellikle bir grup olarak oluşumlarında, sosyalleşmelerinde (ve ilişki kurma tarzlarında) ve kişiliklerinin oluşumunda. Yani totemizm bu sosyal gruplar üzerinde inkâr edemeyeceğimiz bir dizi etkide bulunmuştur.

Bibliyografik referanslar:

• Harvey, G. (2013). Çağdaş animizm el kitabı. Londra: Routledge.
• Levi-Strauss, C. (1962). Vahşi düşünce. FCE. Meksika.
• Levi-Strauss, C. (1965). [1962], Bugünün Totemizmi, Meksika DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neurath, J., Olavarría, ME, Millán, S. & Bonfiglioli, C. (2010). Totemizm, kurban etme, çoklu ontolojiler: 90-114.