Canterbury'li Anselm'den en iyi 70 alıntı

Canterbury'li Anselm Aosta'lı Anselm olarak da bilinen (1033 - 1109), Canterbury Başpiskoposu olarak görev yapan ünlü bir Benedictine keşişiydi.

Skolastisizmin en parlak ilahiyatçılarından ve filozoflarından biri olarak öne çıktı.

• İlgili makale: "Tarihteki en iyi 40 dini cümle"

Anselm of Canterbury'den ünlü alıntılar ve deyimler

bugünkü yazıda Bu keşişin fikir ve düşüncelerini daha derinlemesine öğreneceğiz. Canterbury'li Anselm'in en ünlü cümleleriyle.

• İlginizi çekebilir: "Assili Aziz Francis'in en iyi 74 cümlesi"

1. Aslında inanmak için anlamaya çalışmıyorum, anlamak için inanıyorum. Buna inanıyorum çünkü inanmasaydım anlayamazdım.

Düşüncesinin temeli bir inanca dayanmaktadır.

2. Çalışmayı sık sık yeniden incelediğimde, içinde Katolik Pederlerin ve özellikle kutsanmış Augustine'in yazılarıyla uyuşmayan hiçbir şey bulamadım.

Kilise içindeki entelektüel referanslarına bir hürmet.

3. Sana inanmak istemesem de var olduğunu anlamadan edemiyorum.

Anselmo de Canterbury'den bizi düşünmeye davet eden cümle.

4. Hadi küçük adam! Bir süreliğine görevlerinizden uzaklaşın, düşüncelerinizin karmaşasından biraz saklanın.

Yeniden kendiniz olmanız için bir kanal.

5. Gelin, acı verici endişelerinizi bir kenara bırakın ve emeklerinizi bir kenara bırakın.

Bir önceki ünlü alıntının çizgileri boyunca.

6. Bir an için zamanınızı Tanrı'ya adayın ve bir an O'nda dinlenin.

Canterbury'li Aziz Anselm'e göre mistik yansıma tüm hastalıkları iyileştirir.

7. Zihninizin iç odasına gidin, Tanrı ve Tanrı'yı ​​aramanıza yardımcı olabilecek her şey dışında her şeyi kapatın; ve odanızın kapısını sürgüledikten sonra onu arayın.

Ancak yalnız kaldığımızda Tanrı ile temasa geçebiliriz.

8. Şimdi konuş, ey kalbim, ey tüm kalbim, şimdi konuş ve Tanrına söyle: Yüzüm seni arıyordu: Yüzünü, ey Tanrım, arayacağım.

Yüce Varlığa bir kaside.

9. Bana seni aramayı öğret ve ben seni aradığımda seni ortaya çıkar, çünkü sen bana öğretmedikçe seni arayamam, sen kendini göstermedikçe seni bulamam.

Yolunu ancak kendisi bulabilir.

10. Hasret içinde seni aramama izin ver, seni aramayı özlememe izin ver; Seni aşkta bulmama ve bulmada seni sevmeme izin ver.

Canterbury Başpiskoposundan harika bir şiirsel cümle.

11. Tanrım, beni bu suretinde yarattığın için sana şükrediyorum ve teşekkür ediyorum ki senin farkında olabileyim, seni düşünebileyim ve seni sevebileyim.

Tanrı'ya açık bir teşekkür.

12. Fakat o görüntü, kötülükler tarafından tüketilmiş ve şer dumanı ile karartılmıştır ki, yaratılış amacına, Sen onu yenilemen ve yeniden yaratman dışında ulaşamaz.

Kefaret günü gerekli her Pazar.

13. Tanrım, Senin yüksekliklerine girmeye çalışmıyorum, çünkü anlayışımı hiçbir şekilde Seninkiyle karşılaştırmıyorum; ama kalbimin inandığı ve sevdiği gerçeğini bir dereceye kadar anlamak istiyorum.

Bilgiye ve Tanrı figürüne bir övgü.

14. Ey Tanrım, Seni tanımayı, Seni sevmeyi özlüyorum ki, Seninle sevinebileyim.

Yüce Tanrı figürüne bir övgü daha.

15. Ve bu hayatta tam bir neşe elde edemiyorsam, en azından o neşe bana tamamen gelene kadar günden güne ilerleyebilirim.

Canterbury'li Aziz Anselm'den efsanevi bir ifadeyle, son kefaret üzerine.

16. Gerçek ilahi sevinçlerin olduğu yerde, her zaman kalbimizin arzuları olmalıdır.

Sıradan hiçbir şey aklımızı kaybetmemize neden olmamalıdır.

17. Yap, yalvarırım Rabbim, aklımla dokunduğumu kalbimle hissediyorum.

Canterbury'den Anselm tarafından bu cümlede özetlenen duygular ve akıl arasındaki bağlantı.

18. Tanrı çok saf bir Bakire olarak tasavvur edildi... bakirenin, daha büyük bir saflık tasavvur edilemeyecek kadar büyük bir saflıkla ışıldaması uygundu.

Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in saflığı hakkında.

19. Tanrı genellikle, kendilerine ait olan şeyleri arayan bilginlerin yeteneklerinden çok, Tanrı'ya ait şeyleri arayan cahillerin yaşamları için çalışır.

Anselmo'ya göre Tanrı'nın iyiliği sınır tanımıyor.

20. Lütfu alın ve kurtarılacak hiçbir şeyiniz kalmaz. Özgür iradeyi elinizden alın ve kurtaracak hiçbir şeyiniz kalmaz.

Metafizik tonda yansıma.

21. Çünkü intikam, herkesin Rabbi olan Allah'tan başkasına ait değildir. çünkü dünyanın güçleri bu amaca ulaştığında, onu tasarlamak için Tanrı'nın kendisi yaptı.

İntikam alma gücünün tek sahibi Allah'tır.

22. Bu nedenle, Tanrım, sen sadece daha büyüğü düşünülemeyecek olan değil, aynı zamanda düşünülebilecek olandan daha büyük bir şeysin.

İnanılmaz derecede büyük.

23. Senin içinde hareket ediyorum ve sende benim varlığım var; Ve sana gidemem Sen benim ve benim içimdesin ve ben seni hissetmiyorum.

Yüce Varlığın her yerde bulunması üzerine.

24. Tanrı, vermeye cesareti olmadığı için dualarımızı duymakta gecikmez; ama bu, arzularımızı artırarak bize daha geniş bir şekilde verebilir.

İlahi şefkatin güzel bir yansıması.

25. Tanrı tasavvur edilemeyenlerin en büyüğüdür.

Hayal edilemeyecek ve abartılı bir şekilde nazik.

26. Dünya nimetleri seni şaşırtmasın, hiçbir dünyevî musibet de seni hamd etmene engel olmasın.

Günümüze uygulamak için bir yansıma.

27. Hayatta kendisi için yapılan tek bir ayin, öldükten sonra aynı niyetle yapılan bin ayinden daha değerli olabilir.

İşi ve mükemmeliyetçi olmanın önemi hakkında.

28. Ve eğer bunu bu yaşamda tam olarak yapamazsam, yaptığım güne kadar devam edeyim.

Muhtemelen ölümden sonra.

29. Gerçeğin aracılığıyla vaat ettiğin şeyi almama izin ver ki, sevincim dolsun.

Tanrı'ya bir rica.

30. Ey yüce ve ulaşılmaz ışık! Oh, tam ve kutsanmış gerçek, benden ne kadar uzaktasın, ben sana bu kadar yakınım! Ben sana bu kadar yakınken, sen benim görüşümden ne kadar uzaksın! Her yerde tamamen mevcutsun ve ben seni görmüyorum.

Tanrı'nın görkemiyle ilgili başka bir ifade.

31. Tembellik ruhun düşmanıdır.

Canterbury'den Anselm'e göre ne kadar çok eğlence, o kadar az saflık.

32. Allah tövbe edene mağfiret sözü vermiş, günah işleyene ise tövbe sözü vermemiştir.

Yüce Varlığın ahlaki kuralı budur.

33. Beni rahmetinle kurtar, adaletinle cezalandırma.

Onun iyiliğine atıfta bulunarak Tanrı'ya bir yalvarış.

34. Felaketler bize alçakgönüllülüğü öğretir.

Her şeyimizi kaybettiğimizde yeniden sıradan ölümlüler gibi hissetme fırsatımız olur.

35. Meryem'e adanmadan ve onun koruması olmadan ruhu kurtarmak imkansızdır.

bakire hakkında

36. Allah'ın, yalnızca kendisine ait olanı üstümüze almamamızı buyurmasında bir tutarsızlık yoktur.

Allah'tan olan O'nundur, başka bir şey değildir.

37. Çünkü bir şeyin yapıldığı şey, ondan yapılan şeyin bir nedenidir; ve zorunlu olarak, her neden, etkinin varlığına bir miktar katkıda bulunur.

Felsefi kesim ifadesi.

38. Şehvet üremeyi değil, sadece zevki arzular.

Cinsel eylem ve onun nihai nedeni üzerine.

39. Aşağıdaki küçük eseri yazdım... zihnini Tanrı'nın tefekkürüne yükseltmek için çabalayan ve neye inandığını anlamaya çalışan biri rolünde.

Müminlerin faziletleri ile ilgili bir başka cümle.

40. Bu nedenle, Tanrım, sen gerçekten her şeye kadirsin, çünkü güçsüzlük yüzünden güçsüzsün ve hiçbir şey sana karşı olamaz.

Yüce Varlığın her şeye gücü yettiğine dair bir yansıma.

41. Bu nedenle, Tanrı'nın günahı cezasız bırakması uygun değildir.

Ahlaki olarak kabul edilebilir değilse, tüm davranışların ilahi cezası olmalıdır.

42. Çünkü inanmak için anlamaya çalışmıyorum, anlamak için inanıyorum. Çünkü buna inanıyorum: İnanmadıkça anlamayacağım.

İnanç bilgi getirir.

43. Bu kitapçık, ilahi öz hakkında neler olduğunu ve bu meditasyonla ilgili diğer noktaları olağan bir dille ortaya koymak istiyor.

Yansıtmak.

44. Yüce Doğa ilk ve tek sebeptir. Her şeyi tek başına ve yoktan var etti.

Tanrı'nın konuşma şekli: doğal çevre aracılığıyla.

45. O halde kendini bilmek, yüce özün bilgisine yükselmek olacaktır.

Kendini keşfetme ve ilahi.

46. Her zaman bir benzerlik-farklılık olduğunu bilir.

Tanrı'nın gözünde tutarsızlıklar.

47. Sonlu sonsuzla, Bir çokla nasıl ilişkilidir?

Yayında, büyük ilgi gören felsefi bir soru.

48. Görülüyor ki yüce tabiat hayat verir, zindelik verir. Varlığıyla yaratır ve korur. Bu, onun her yerde olduğu anlamına gelir: şeyler aracılığıyla ve onların içinde.

Doğanın canlılığı neredeyse eşsizdir.

49. Tanrı'yı ​​ifade etmek için mümkün olan tüm nitelikleri ve en iyiyi ve en iyi seviyede almalıyız.

Üstün bir derecede, her zaman.

50. Sanatçı, kendisi hakkında düşündüklerini uygulamadan önce "söyler". Aynı şekilde Allah'ın da bir konuşması vardır.

Düşüncenin işlevini anlamak için bir metafor.

51. Söz, şeyin zihindeki sureti ve suretidir.

Gösterilen ve gösteren arasındaki farkı biliyor musunuz?

52. Yüce Öz, yaşadığı, hissettiği ve akıl yürüttüğü için tanımlanır. O zaman tüm doğa, yaşadığı, hissettiği ve akıl yürüttüğü için ona yaklaşacaktır çünkü tüm iyilikler daha büyük iyiye benzer.

Her şey ilahi öze göre düzenlenmiştir.

53. Tanrı gerçekliktir: Bu bilimin zekamızın ötesinde olduğunu bilsek bile onu anlamak önemlidir.

Neyin var olduğuna dair bir inceleme.

54. Dilimiz zayıf, hatta yetersiz: Tanrı düşünülebilecek her şeyden büyüktür.

İnsan düşüncesinin sınırlamaları hakkında bir başka karalama.

55. Tanrı bizi kendi suretinde yarattı: o halde bu sureti arayalım ve Tanrı'yı ​​görelim.

Ancak onu bulursak özüne yaklaşmış oluruz.

56. Makul ruh kendini ne kadar büyük bir dikkatle tanımaya çalışırsa, yüce Öz'ü o kadar etkili bir şekilde bilecektir.

Bir önceki cümlenin satırları boyunca.

57. Aldığınız en takdire şayan şey Yaradan'ın basılı görüntüsüdür: hatırlayabilir, anlayabilir ve sevebilirsiniz. Hafıza, Baba'nın suretidir, zeka Oğul'un suretidir ve sevgi, Kutsal Ruh'un suretidir.

Derinlere yerleşmiş dini ifadelerden biri.

58. Eğilim, inanmak demektir.

İnanç üzerine düşünmek.

59. Kesinlikle Bu sadece Tanrı (noetik seviye) değil, aynı zamanda tarif edilemez bir şekilde üçlü ve bir olan tek Tanrı'dır.

Anselmo'ya göre Hıristiyan Tanrı'nın özellikleri.

60. İnanç, Tanrı'ya kendi gerçekliğinde, gerçek özünde ulaşmamızı sağlar: O'nun gerçekten var olan tek kişi olduğunu biliyoruz. onu anlayamayacağımızı, onun anlaşılmaz olduğunu ancak akılla anlayabileceğimizi; O'na ulaşmak ve O'nun varlığından zevk almak için O'na yönelmemiz.

İnanç sahibi olmanın önemi üzerine.

61. Analoji, dilimizden değil de gerçek olandan başlamayı unutmazsak önemlidir.

Bir dil tuzağı, metaforlara ve teşbihlere çok fazla bel bağlamak olabilir.

62. İnsan zihni, neyin anlaşılmaz olduğunu rasyonel olarak anlamalıdır.

Hayal edilemez, bilinemez anlamına gelmez.

63. Eni ve boyu, yüksekliği ve derinliği azizlerle idrak edebiliriz, biliriz. ayrıca Mesih'in bilgisinin üstün sevgisi, öyle ki, Mesih'in tüm doluluğuyla doldurulabilelim. Tanrı.

Mesih'in sevgisini yansıtmak için.

64. Yaratılış hiçbir şeydi ve aynı zamanda bir şeydi.

Canterbury'li Anselm'den ilginç bir düşünce.

65. İnanmak, bir şeyle temas halinde olmak veya bir şeyi deneyimlemek demektir ve bu deneyimi bilmek esastır.

İlahi bilgiyle sonuçlanan kavrayış.

66. Bu, Tanrı'nın basit değil bileşik olduğunu kabul etmeye götürmez. O, sıfatları bakımından bileşiktir, fakat aynı zamanda, her sıfat diğerinde olduğu için basittir.

Tanrı ve onun tanımlayıcı özellikleri.

67. Diğer doğalar değildir, varlıklarını Tanrı'dan alırlar ve bu yüzden O'nu yüceltmeleri gerekir.

Her doğal varlık Tanrı'nın bilgeliğinden kaynaklanır.

68. Yalnızca Tanrı gerçektir, çünkü O, yalın, mükemmel ve mutlak bir biçimde tek olandır; diğer tabiatlar -insan tabiatı da dahil- gerçek değildir çünkü basit, mükemmel ve mutlak bir şekilde değillerdir, zar zor gerçektirler.

Gerçeklik kavramı üzerine.

69. İnsan, "hiçbir şeyi ya da hemen hemen hiçbir şeyi bilemeyeceğini" kabul ederek, noetik ve ontik olmak üzere iki düzeyi, düşünce düzeyi ile gerçeklik düzeyini birleştirir.

Akılda tutulması gereken metafizik bir yansıma.

70. Tanrı benim savunmamdır.

Asla başarısız olmaz.