Düşünüyorum öyleyse varım: deyimin anlamı, kökeni ve açıklaması
"Düşünüyorum öyleyse varım" (Cogito ergo sum) Fransız filozof René Descartes'ın eserlerine yansıyan en ünlü sözlerinden biridir. Yöntemin anlatılması (1637).
Bu cümle, düşünce tarihinin en ünlü cümlelerinden biri haline geldi ve dünyanın başlangıcını temsil ediyor. modern rasyonalizm. Ama anlamı nedir? Descartes'ın bu sözü nereden geliyor?
anlam
"Düşünüyorum öyleyse varım" ifadesi Fransızca "Je pense, donc je suis" kelimesinden gelir. Daha sonra Latince'ye "Cogito, ergo sum" olarak çevrildi ve daha kesin çevirisi "Düşünüyorum, öyleyse varım" ("düşünüyorum, öyleyse varım") olacaktır.
Bu cümle, kelimenin tam anlamıyla tercümesinin ötesinde, apaçık bir gerçek ve bilginin ilk ilkesidir. Eh, ıskartalara göre, şüphe edilemeyecek tek şey, tam olarak bizim şüphe ettiğimiz şeydir. Bu nedenle, eğer şüphe edersem, düşüncem var ve ben de varım.
Kökeni ve açıklama
"Düşünüyorum öyleyse varım"ın anlamını anlamak için bağlamına ve René Descartes'a başvurmak gerekir.
Filozof, düşüncesiyle Rasyonalizme ve Modern Felsefenin kökenine giden yolu açar. Descartes, yeni anlayışlar inşa etmeye ve dünyanın temellerini atmaya çalışan gezgin bir adamdı. geleneğe dayalı eski fikirleri geride bırakmak için felsefi bilgi veya deneyim. Ona göre, bize doğru bilgiyi sunabilecek tek şey akıldır. Duyulara güvenmemeliyiz.
Ancak Descartes, matematik gibi bilimlerde olduğu gibi, felsefede de kesinliklere ulaşmanın bir yöntemi olabileceğine inanıyordu.
Bir bakıma, "basitten karmaşığa" giderek felsefeyi organize bir bilim haline getirmeye çalışır. Bu anlamda, felsefi yansıma matematiksel bir kanıt gibi bir şey olabilir. Bunun için 4 kural belirledi:
- Açıklık ve kanıt
- Bölme veya analiz
- sentez
- Numaralandırma veya revizyon
Ama öyleyse, "Düşünüyorum, öyleyse varım" nereden geliyor?
metodik şüphe
Descartes'ın önerdiği yöntemin ilk noktası, aynı zamanda, atıfta bulunulan tümceye ulaşmak için ilk bağlantıdır. Kanıt Descartes'a göre, "hiçbir şeyi doğru kabul etmemek, yağıştan ve önlem almaktan özenle kaçınmak, Yargılarımda, yargımda o kadar açık ve seçik görünenden başka bir şey anlamam ki, onu içine sokmak için bir neden yok. şüphe".
Yani Descartes'ın kendini duyulara kaptırması kafa karıştırıcı olabilir, bu yönüyle sadece sezgiye indirgenebilir.
Mutlak kesinlik arayışı içinde
kesinlik nedir? Bir şeyi açık ve kesin olarak bildiğimizin bilgisine, hiç şüphe duymadan sahip olmaktır.
Descartes'a göre "mutlak kesinlik", yani hiçbir koşulda şüpheye yer bırakmayacak kadar açık bir kesinlik olmalıdır. Filozof oraya ulaşmak için metodik şüphe, bu, şüphe edilmesi imkansız olana erişmenizi sağlayacak bir mekanizma olarak düşünülebilir.
Descartes, duyuları, gerçekliğin kendisini ve anlayışı vurgular. Tüm kesinlikler metodik şüpheye tabidir. Bundan sonra kendine şunu sorar: Gerçekten şüphe götürmeyen bir şey var mı? Bu prosedüre meydan okumak için herhangi bir kanıt var mı?
düşünüyorum öyleyse varım
Gerçekten de, Descartes bir ilkeyi, hiç şüphesiz bir gerçeği kabul etti. "Cogito ergo toplamı", felsefi sistemin devamlılığıdır. Aynı zamanda tarif ettiğiniz yöntemin başlangıç noktasıdır. Ama neden?
Her şeyden önce, bu kesinlik, en azından düşünen varlıklar olarak var olduğumuzu doğrular. Bizim şüphe etmemiz dışında her şey sorgulanabilir. Öte yandan, filozof için şüphe etmek zaten bir düşünme biçimidir, bu nedenle düşünürsek, öyleyizdir. Bu anlamda, "o zaman", bir sonuç olduğu için "o zaman" (dolayısıyla) olarak anlaşılmalıdır.
"Düşünüyorum öyleyse varım" ifadesi bu şekilde sıfır noktası olarak yorumlanabilir. Descartes, kendi varlığımızın tanınmasından başlayarak başka şeylerin varlığını kanıtlamayı amaçladı. varoluş.
Rene Descartes Hakkında
René Descartes 31 Mart'ta Lahey'de 1596'da doğdu. La Flèche Cizvit Koleji'nde okudu. Gençliğinde Hukuk ve Tıp okudu ve daha sonra Otuz Yıl Savaşları'na katılmak için orduya katıldı.
Daha sonra kendini düşünmeye adamaya çalıştığı Hollanda'ya taşındı. Hayatının son yıllarında Stockholm'de İsveç Kraliçesi Cristina'ya ders verdi. Şubat 1650'de Descartes zatürreden öldü.
René Descartes'ın çalışması, yeni bir felsefe geleneğine yol açmak için felsefi geleneği geride bırakmayı amaçlıyor. bilgiye ulaşmanın tek yolu olarak akla dayalı yeni bir felsefi düşünme biçimidir. bilgi. En seçkin eserlerinden bazıları şunlardır:
- Zihnin yönü için kurallar (1628)
- dünya antlaşması (1634)
- Metafizik meditasyonlar (1641)
- Ruhun tutkuları (1649)
