Atina Okulu, Raphael Sanzio: analiz ve anlam

Atina Okulu 1510-1511 yılları arasında Raphael Sanzio tarafından yapılmış bir fresktir. Estancia del Seal o adresinde yer almaktadır. Stanza della Segnatura — Vatikan'ın Apostolik Sarayı'ndaki papalık kütüphanesi olacak bir oda.

Saray'ın dört odasından oluşan "Vatikan Odaları"nın bir parçasıdır. Dekorasyon Papa II. Julius tarafından çeşitli sanatçılara görevlendirildi, ancak bunlar sonunda değiştirildi Rafael tarafından. Bu nedenle günümüzde bu odalara “Rafael'in Odaları” da denilmektedir.

Atina Okulu gelişimi klasik antik çağa atfedilen bilimsel düşüncenin ve doğal gerçeğin değerini temsil eder. Klasik dünyanın büyük düşünürlerinin ve bilim adamlarının ve hatta Rönesans'ın kendisinin varlığını gördüğümüz gibi, eser Rönesans'ın tüm kültürel programını somutlaştırıyor.

Analizi Atina Okulu tarafından Rafael Sanzio

Atina Okulu 7.7 metre genişliğinde kaidesi olan ve kemer sonunda maksimum 5 metre yüksekliğe ulaşan bir fresk resmidir. Doğrusal veya ufuk noktası perspektifinden inşa edilen sahne, ciddi bir mimari alanda çerçevelenmiştir.

Rafael, tıpkı Perugino'dan öğrendiği gibi, daha büyük bir derinlik duygusu yaratmak için boyalı mimari tekniğinden yararlandı.

Yunan dünyasında değil, Roma dünyasında, özellikle Bramante'nin çalışmasında yapıcı referanslar aradı. Bu mimar, Paleo-Hıristiyan estetiğinin San Pedro Bazilikası'nın yenilenmesi projesinden sorumluydu.

Sahne açıklaması

Bir ayar olarak, Rafael, açık dipleri ve önerilen ayrımları daha büyük bir derinlik hissi yaratan yarım daire biçimli kemerlerden oluşan ardışık üç beşik tonozunu temsil eder. Bu tonozların yanlarında, Greko-Latin kültürüne alegorik bir gönderme olan sütun ve heykellerden oluşan bir galeri görüyoruz.

İki heykelsi figür sahneyi kuşatır ve üst yarısında hakimdir. Onlar düzenin, uyumun ve aklın sembolü Apollon ve bilgeliğin, sanatın ve savaş stratejisinin sembolü olan Athena'dır.

Bu sahnede felsefe, matematik, bilim, sanat ve siyaset alanlarından çeşitli tarihi şahsiyetlerin temsillerini görüyoruz. Raphael'in kendisi de dahil olmak üzere Rönesans döneminden bazı figürlerin doğaçlama varlığıyla bir arada bulunurlar.

En önemli karakterler, başlarının arkasında açılan berrak ve yarı saydam gökyüzünden kolaylıkla tespit edebileceğimiz kompozisyonun ortasındaki iki figürdür. Onlar, sahnenin tartışılmaz kahramanları olan filozoflar Platon ve Aristoteles'tir.

karakterleri Atina Okulu

Atina Okulu birçok karaktere sahiptir. Şimdiye kadar, çoğu tanımlanmış olmasına rağmen, hepsi tanımlanmadı. Bunlar yetmezmiş gibi bugüne kadar yapılan bazı atıflar şüpheli olduğundan farklı hipotezler ortaya atılmıştır.

Birkaç durumda, Rafael çağdaş kişilikleri fiziksel referanslar olarak kullandı. Daha sonra hangi karakterlerin temsil edildiğini ve niteliklerini veya sembollerini göreceğiz. Şüpheli olanlar zamanla belirlenecektir.

1. Platon. Üstad Leonardo da Vinci'nin özellikleriyle temsil edilen Plato, kitabı elinde tutuyor. Timaios. Parmağı gökyüzünü gösteriyor. Bu jest, onun düşünce çizgisini temel alan Fikirler Teorisi'ne atıfta bulunur.

2. Aristo. Platon'un sağında Aristoteles'in kitabı tuttuğunu görüyoruz. etik. Sağ eli, bel hizasında, avuç içini yere paralel tutar. Bununla Rafael, Aristoteles'in şeylerin kendinde olduğunu ve ikili bir gerçeklik (beden ve ruhun ayrılması) olarak var olmadıklarını düşünen formlar teorisine atıfta bulunur.

3. Herakleitos (Michelangelo gibi). Filozof, hem özelliklerinde hem de kıyafetlerinde Michelangelo olarak ve sırayla mermer bir kaide üzerinde temsil edildi.

4. Diyojen. Özerklik ilkesiyle çeliştiği toplumsal kullanımlara ve geleneklere ilgisizliğiyle ünlü alaycı ekol düşünürü.

5. Elea'lı Zeno: Eleatic okulunun temsilcisi Parmenides'in Yunan filozofu bir öğrencisiydi.

6. Epikuros. Diğer şeylerin yanı sıra ruhun ölümsüzlüğünü reddeden ve hedonizmi savunan Epicureanism'in yaratıcısıydı.

7. Federico Gonzaga'nın fotoğrafı. Federico Gonzaga, daha sonra Leo X'in atanmasıyla Mantua Dükü oldu. Önemli bir patrondu.

8. Anaksimandros (?). Bu karakter, filozof ve coğrafyacı olarak bilinen Milet Thales'in öğrencisi Anaximander olabilir. Severino Boezio, Aristosseno, Senocrate ve Empedocle isimleri de önerildi.

9. Averroes. İbn Rüşd, Endülüslü bir filozof, matematikçi ve Orta Çağ'ın (12. yüzyıl) doktoruydu ve aynı zamanda İslam kanunlarını da öğretti.

10. Pisagor. Yunan filozof ve matematikçi. Bir kitaba ek olarak, önünde evrenin birliğinin sembolü olan "Tetraktys" sayısal üçgenini gösteren bir karatahta ve ayrıca müzikal armoni teorisinin sembolünü görüyoruz.

11. Telanj: Pythagoras'ın müridi, onun için tahtayı tutmakla görevli.

12. İskenderiyeli Hypatia. Matematik, astronomi, cebir ve geometriye katkılarıyla tanınan Neoplatonik filozof ve öğretmen.

13. Parmenidler. Filozof, Platonik idealizmin öncüsü ve Eleatic okulunun kurucusu.

14. Büyük İskender. Persleri yenen ve imparatorluğunu Yunanistan'a, Mısır'ı Hindistan'a kadar genişleten Makedonya Kralı. Alexander Magnno, Aristoteles'in öğrencisi oldu.

15. Ksenophon veya Antisthenes. Ksenophon tarihçi, filozof ve askerdi. En önemli eserlerinden biri, Helenik, Peloponez Savaşı üzerine. Antik Yunan'da kinik okulun kurucusu Antisthenes de olabilir.

16. Alkibiades. Bazı araştırmacılar bu figürün bir karakter olabileceğini öne sürüyorlar. Platon'un Ziyafeti Sokrates ile diyalog halinde olduğu için Alkibiades adını almıştır.

17. Sokrates. Yunan felsefi düşüncesinin babası ve diyalektiğin öncüsü olarak kabul edilir. Platon'un öğretmeniydi.

18. Plotinos: Teslis ve Bir teorisi Hıristiyan felsefesi için bir ilham kaynağı olan Neoplatonik filozof. Referans modelinin Papa II. Julius olduğuna inanılıyor.

19. Homer. Homer, kompozisyonunun kendisine ait olduğu yazardır. İlyada ve macera, Yunan kültürünün temel edebi eserleri.

20. Öklid veya Arşimet (Bramante olarak). Bu figürün kimi temsil ettiği kesin olarak bilinmemekle birlikte pusulanın kullanımına bakılırsa Öklid veya Arşimet olabilir. Yüz, Rönesans mimarı Leonardo Bramante'nin yüzüdür.

21. Batlamyus. 1. yüzyıl ile 2. yüzyıl arasındaki geçişin astronom, coğrafyacı, matematikçi ve kimyager c. C, Yunan-Mısır kökenli. Karakter bir küre tutuyor.

22. Apelles (Rafael Sanzio olarak). Açıkçası, bu figür Raphael Sanzio'nun bir otoportresi, ancak Antik Çağ ressamı Apelles'in karakterini bünyesinde barındırıyor. Normalde, bu resimde gerçekleştiğinde, yazar doğrudan izleyiciye bakar ve kurguyu kırar.

23. Protógenes (Sodom gibi). Protógenes, Apelles'in rakibi olan Eski Çağın bir başka ressamıydı. Raphael onu, Estancia del Seal'i görevlendirmek için Raphael'in değiştirdiği çağdaş bir ressam olan El Sodoma (Giovanni Antonio Bazzi'nin takma adı) olarak tasvir ediyor.

24. Zerdüşt veya Strabon. Karakter bir gök küresi taşır. En yaygın tez, Mazdeizm olarak bilinen ilk tek tanrılı dinlerden birinin kurucu peygamberi olan Zerdüşt hakkında olduğu yönündedir. Diğer araştırmacılar, onun bir Yunan coğrafyacı ve tarihçi olan Strabon olduğunu öne sürüyorlar.

Atina Akademisi, Platon tarafından kurulan bir enstitü

Tüm bu karakterler, Rafael'in kavramsal ilham aldığı Atina Akademisi'ni pastoral bir şekilde çağrıştırıyor. Atina Akademisi, MÖ 4. yüzyılda Platon tarafından kurulmuş bir okuldu. C. felsefe, matematik, astronomi, tıp ve retorik öğretmek için.

Aristoteles gibi şahsiyetlerin eğitimlerini aldıkları bu akademi antik dünya için o kadar önemliydi ki varlığı MS 5. yüzyıla kadar sürdü. C., neredeyse dokuz yüzyıl. Çeşitli nedenlerle işleyişi sürekli değildi, ancak düşüncede geçerliliğini kesinlikle korudu.

İlginizi çekebilir:

• Rafael Sanzio: Rönesans dehasının biyografisi, katkıları ve eserleri.
• Rönesans: nedir, değerler, özellikler ve en önemli eserler.

fresk anlamı Atina Okulu

Raphael'in freskinin anlamı, tüm bilimlerin anası olan felsefenin kutlanmasında olduğu kadar bilimsel düşüncenin kutlanması ve dünyanın düşünürlerinin (filozoflar, matematikçiler, geometriciler vb.) antik çağ.

Bu yenileyici ruha uygun olarak, Rafael, Plato tarafından kurulan Atina Akademisi'nin büyüklüğünün hatırası olan pastoral bir akademi yaratmak istedi.

Araştırmacı Giulio Carlo Argan, bu çalışmanın kadim bilgeliği temsil ettiğini söylüyor. Bu nedenle ressam, doğanın temsilini bir kenara bırakır ve kişiliklere ve mimariye odaklanır.

Böylece mimarlık, Argan'a göre insan düşüncesinin inşasının bir sembolü haline gelir. Ve anıtsal bir şekilde muamele gören insanlar da bu ilkenin somutlaşmış halidir. Böylece Argan, bu «... yeniden doğmuş bir binaymış gibi göründüğünü, aynı şekilde, antik çağın düşünürleri, düşünce ve doktrin aracılığıyla "yeniden doğdu" Hıristiyan”.

Bilgi olarak sanat

Raphael, felsefi ve bilimsel düşüncenin değerlendirilmesinin yanı sıra, önceki Orta Çağ'a kıyasla Rönesans'ın en özgün unsurlarından birini tanıtıyor.

Sanatçıların esere dahil edilmesinden doğrudan referans veya model olarak bahsetmiyoruz. Rafael, Leonardo gibi çağdaş meslektaşları gibi, plastik sanatların saygınlığını bir bilgi biçimi olarak savunmaya adadı.

Leonardo, Michelangelo, Bramante, El Sodoma ve hatta kendisinin temsilini dahil ederek, Rafael, plastiği sadece bir sanat olarak mahkum eden eski düşünceyi yıkıyor mekanik.

Bu şekilde o, o zamana kadar liberal sanatların sahip olduğu ve o zamana kadar dünya çapında gruplandırılmış olan aynı seviyeye yükseltir. dörtlü ve trivium. dörtlü aritmetri, geometri, astronomi ve müziği içeriyordu. trivium gramer, diyalektik ve retoriği içeriyordu.

Bilgi için bir metafor olarak ışık

Şimdi, Raphael neden Platon'un Akademisi'ni canlandırmak istediyse, Bramante'nin Aziz Petrus Bazilikası projesinin mimari biçiminden ilham aldı? Bunun nedeni, araştırmacılar Charles, Manca ve McShane'e göre Rafael'in, düşünür Marsilio Ficino tarafından savunulan bir tez olan “Felsefe Tapınağı” idealine maddesellik kazandırmak istemesiydi.

Yazarlar Charles, Manca ve McShane de çalışmaya açık ve şeffaf ışığın hakim olduğunu belirtiyorlar. Nasıl yorumluyorlar? Onu bilgiye giden yol için bir metafor olarak yorumluyorlar.

Sonuç olarak, Rafael'in bu eserinde yaratıcı tutkunun merkezinde insan olduğunu söyleyebiliriz. Onlar sahnenin kahramanlarıdır. Bilgi ve merakları ile doğanın sırlarını "keşfedenler"dirler.

Bu, yurttaşlık değerlerinin temelini rasyonel düşüncede bulan bir kültürün ifadesinden başka bir şey değildir. Atina Okulu Rafael Sanzio, insan merkezli hümanizmin bir özetidir. İtalyan Rönesansının değerlerini ve özelliklerini özetleyen bir eser varsa o da şudur. Atina Okulu.

İlginizi çekebilir: Rönesans'ın en temsili 25 resmi

Referanslar

• Argan, Giulio Carlo: Rönesans ve Barok (II. Michelangelo'dan Tiepolo'ya), Madrid: Akal Basımları, 1999.
• Brisson, Luc: VV'de "Platonizm". AA.: Akal Yunanca İlim Sözlüğü, Madrid: Akal, 2000.
• Charles, Victoria, Joseph Manca ve Megan McShane: Büyük Ustaların 1000 Tablosu, Meksika: Númen, 2006.