'27 Kuşağı: en önemli özellikleri ve yazarları

Federico García Lorca, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda... sadece birkaçı Şairler kuşağında sonsuza dek kutsanan isimlerden, ünlü Şairler Kuşağı 27. Ve bu grup tarih boyunca çeşitli isimler almış olsa da (Cumhuriyetin, Diktatörlüğün -Primero de Rivera tarafından-, öncü, dostluk...) mezhepleri, 1927'de anılan ve onları bir araya getiren Góngora'nın ölümünün üçüncü yüzüncü yılında gelecek nesiller için birleştirildi. Tümü.

27'nin şairleri kimlerdi? Neden bir nesil oluşturuyorlar? Ve edebi bir nesil tam olarak nedir? Aşağıdaki makalede, İspanyol edebiyatının en ünlü şiir gruplarından birini kısaca gözden geçireceğiz.

'27 Kuşağı'nın özellikleri nelerdir?

Alman eleştirmen Julius Petersen, Literary Generations adlı çalışmasında, bir grup yazarın bir kuşak olarak etiketlenmesi için temel gereksinimleri belirledi. Bu koşullar arasında zaman içinde bir arada yaşama, benzer bir akademik eğitim ve üyeler arasında kişisel ilişkilerin kurulması vardı.

Hepsi 27'nin şairleri tarafından yerine getirilmektedir. Bir yandan çağdaşlık açıktır;

tüm üyeleri Pedro Salinas'ın doğduğu yıl olan 1891 ile Manuel Altolaguirre'nin dünyaya geldiği 1906 arasındaki dönemde doğmuştur., en küçüğü. Yani bu şairlerin en yaşlısından en gencine doğru on yedi yıllık bir ayrılık vardı. Genellikle yirmi beş yıl olarak belirlenen nesil kavramına mükemmel bir şekilde uyar.

Benzer akademik eğitimlere gelince, hepsinin üniversite eğitimi aldığı, liberal ve ilerici fikirlere sahip olduğu biliniyor. Öte yandan, çoğu Institución Libre de Enseñanza, özellikle de Madrid'deki ünlü Residencia de Estudiantes ile bağlantılıydı. Pedagog Julián Sanz del Río (1814-1869) tarafından İspanyol eğitimine dahil edilen bu Kurum, Krausizm'in ilkelerinden ilham alarak ülkenin eğitim panoramasını yenilemeye çalıştı.

Nihayet, 27'nin şairleri arasındaki kişisel ilişki kanıtlanmış bir gerçektir, sadece değiş tokuş edilen çok sayıda mektup nedeniyle değil, aynı zamanda yazılarında birbirlerine adadıkları övgü nedeniyle. Aslında bu şairleri birleştiren dostluk, üyelerinin çoğunun sürüldüğü savaş ve sürgünün ötesine geçmiştir.

• İlgili makale: "En önemli 12 Edebiyat türü (örneklerle)"

Góngora'ya ve "saf şiire" hayranlık

Grubun en popüler isminin herkesin Luis'e duyduğu hayranlıktan kaynaklandığını daha önce belirtmiştik. de Góngora (1561-1627), ölümü 1927'de üç kişi tarafından anılan Altın Çağ'ın parlak İspanyol şairi yüzyıllar. Bu olay, Ateneo de Sevilla'daki (o zamanlar ilk eserlerini çoktan yayınlamış olan) şairleri, barok şairin ateşli bir savunmasına dönüşen bir araya getirdi.

Góngora'nın bu coşkulu gençler arasında bu kadar çok sempati uyandırması şaşırtıcı değil. 27'nin şairleri duyguyla bağlantılı şiir fikrinden vazgeçmişler ve açıkça çok daha “saf” bir şiirsel anlatıma yöneliyorlardı.19. yüzyılın sonlarında estetik akımlarla birlikte çok revaçta olan “sanat sanat içindir” anlayışından hareketle oluşturulmuştur. Böylece bu şairler, Paul Valéry (1871-1945) tarafından ilan edilen "saf şiir" fikrini benimsediler ve İspanya'da an, 27'nin şairlerinin usta olarak kabul ettiği Juan Ramón Jiménez (1881-1958) tarafından kişileştirildi. öğretmenler.

Bu şekilde Góngora, dikkatli külteranizmi ve saf metaforlarıyla dili yüceltmesiyle, geçmişin tutunulması gereken parlak bir noktasını temsil ediyordu. 1927 şairleri, en azından ilk evrelerinde (düşüncelerinin daha toplumsal konumlara doğru evrildiğini ileride göreceğiz) tartışmadan vazgeçen ve kendisini yalnızca ifadenin içsel güzelliğine adayan bir şiirin özlemini çekiyorlardı. şiirsel. O halde bir şiirde önemli olan tek şey güzellikti. Başka hiçbir şey.

Bu nedenle, 27'nin şairleri gençliklerinin başlarında Antonio Machado'ya özel bir hayranlık duymadılar. (1875-1939), yaşamsal koşullarla ve kişinin öznel duygusuyla fazla bağlantılı olduğunu düşündükleri yazar. Sevillalı şair de, duygudan çok kavrama önem vermekle suçladığı bu genç yazarlara karşı benzer bir küçümseme besliyordu. Ancak toplumsal çalkantılar ve savaş bu yaklaşımı değiştirmek üzereydi.

• İlginizi çekebilir: "7 Güzel Sanat nedir?"

Sosyal çatışma ve "kararlı şiir"

Nisan 1931'de İkinci İspanya Cumhuriyeti ilan edildi ve çoğu Cumhuriyetçi olan 27 şair, olayların gidişatını sevinçle kucakladı.. Bununla birlikte, sosyal çatışmalar yoğunlaşır. 1934'teki Asturya madenci devrimi ve ordu tarafından şiddetli bir şekilde bastırılması, şairleri üzüntü ve hüsrana sürükledi. Özledikleri İspanya bu muydu?

Asturyalı madencilere uygulanan şiddet, kuşağın birçok şairini derinden etkiledi. Hepsi içinde, "kararlı şiir"e doğru radikal bir dönüş yapan ilk kişiler, trajedi karşısında gerçekten şok olan Rafael Alberti (1902-1999) ve Emilio Prados (1899-1962) idi. İlki, ilk sosyal şiiri olan Elegía Cívica'yı 1929'da yayınlamıştı (belki Primo de Rivera diktatörlüğünün teşvikiyle) ve 1933'te ideolojisi açıkça komünist olan Octubre dergisini kurdu. O sırada Alberti, kategorik olarak "burjuva" olarak etiketlediği önceki şiirinden alenen vazgeçmişti. Emilio Prados ise eserinin alt başlığını ayırıyor. kan içinde ağlamak Asturyalı madencilerin baskısına.

Asturias'taki olaylar ve Cumhuriyet'in yaşadığı genel kriz bağlamı, yalnızca 27 kişinin hararetle savunduğu "saf şiir"in düşüşünü hızlandırıyor. Ediciones Austral'ın şiirsel antolojisinin önsözünde (kaynakçaya bakın), edebiyat eleştirmeni ve '27 Kuşağı José Luis Cano (1911-1999), Federico García Lorca'nın 1936'da bir gazeteciye "sanat için sanat" sorusunu sorduğunda verdiği yanıtı derliyor. sanat". Granadalı şair, şairin misyonunun halkla birlikte "çamura bulanmak" olduğunu belirtmiştir. Lorca'nın sosyal ideolojisini ve bakış açısının izlediği yönü oldukça net bir şekilde ortaya koyuyor. nesil.

27'nin tüm şairlerinin bağlı olduğu topluma adanmış şiirin altın çağına paralel olarak, Machado'nun figürü ve çalışması için yeni bir tanınma ortaya çıktı, bu yüzden o zamana kadar görmezden gelindi.. Ve tabii ki, toplumsal şiirin bu yükselişine olumsuz tepki veren biri varsa, o da Juan'dı. Ramón Jiménez, eskiden beğenilen öğretmen öğretmeni ve şimdi yavaş yavaş geride bırakılmıştı. kenar boşluğu

• İlgili makale: ""Beşeri Bilimlerin 8 dalı (ve her birinin çalıştığı şey)"

"Şapkasız"

Son yıllarda, bu kuşağın kadın figürü haklı çıktı (ve haklı olarak). "Las Sinsombrero" olarak bilinen bu çağdaş kadın grubu, '27 Kuşağı'nın "kanonik" yazarlarına göre 20. yüzyılın ilk on yıllarında İspanyol sanatsal ve kültürel panoramasında büyük rol oynadılar..

Takma ad, iyi bilinen bir anekdottan gelir. Bir gün sürrealist ressam Maruja Mallo (1902-1995), aynı zamanda ressam Margarita olan bebek arabası arkadaşlarına evlenme teklif etti. Manso (1908-1960), Lorca ve Salvador Dalí, Madrid'deki Puerta del Sol'un ortasında "sıkışıklığı gidermek" için şapkalarını çıkarıyorlar. fikirler”. Maruja'nın yıllar sonra yaptığı açıklamada, yoldan geçenlerin kendilerini taşladığını itiraf etti. Hiç kuşkusuz sokak ortasında şapka çıkarmak, hele bir kadın tarafından yapılmışsa, önemli bir başkaldırıdır.

Birçoğu tam anlamıyla şair olmasa da, çok yakın bağlar sürdürdüler. 27 şairleriyle birlikte yaşamış ve İspanyol kültürüne çok önemli katkılarda bulunmuştur. Cumhuriyet. Juan Ramón Jiménez'e olan imkansız aşkı yüzünden başka şeylerin yanı sıra kendi canına kıyan mükemmel bir heykeltıraş olan Marga Gil Roësset'in (1908-1932) durumu özellikle üzücüdür.

savaş ve sürgün

Daha önce bahsedilen Julius Petersen'e dönersek, Alman eleştirmenin bir grup için önerdiği özelliklerden bir diğeri edebi bir "kuşak" olarak kabul edilir, tüm üyelerini etkileyen, genellikle travmatik bir olayın varlığıdır. üyeler. Ve başlangıçta 27'nin şairleri benzer bir şeye sahip olmasa da (Küba'daki felaket ve kolonilerin kaybıyla 98'inki gibi), neslin sonuna İç Savaş ve sürgün trajedisi damgasını vurdu..

Savaş, grubun tüm üyelerini şu ya da bu şekilde damgaladı. Federico García Lorca hakkında söylenecek bir şey yok; 1936'da isyancılar tarafından öldürülmesi iyi biliniyor. Ama belki de başka bir ölümden bahsetmeliyiz, José María Hinojosa'nın (1904-1936), İspanya'da sürrealist şiir ve sağcı bir militan olduğu için anarşist ve sosyalist milisler tarafından öldürüldü. Aynı korku, hem bir tarafta hem de diğer tarafta. Savaş canavarı kendi çocuklarını yedi.

1927 şairlerinin çoğu (Alberti, Salinas, Guillén, Cernuda, Prados, Altolaguirre) sürgüne zorlandı. Vicente Aleixandre, Gerardo Diego ve Dámaso Alonso gibi diğerleri İspanya'da kaldı. Ancak hem biri hem de diğeri, savaşın alacakaranlığı ve arkadaşlarının ölümüyle damgasını vurdu; özellikle de grubun ruhu Lorca'nınki. Hem sürgünlerin hem de kalanların savaş sonrası şiiri hüzünle doluydu. Kardeş katli bir mücadeleyle kısa kesilen ve ardından gelen diktatörlüğün gölgesinde kalan bir nesil sona erdi.