Sosyokültürel teşvik neden önemlidir?

Birçok farklı durumda uzmanlar, sosyal psikoloji alanı İnsanın doğası gereği sosyal bir varlık olduğu fikrini savunmuşlardır.

Ancak bu söz gerçekte ne anlama gelmektedir ve çevresiyle kurduğu ilişkideki bir eksikliğin insan üzerinde ne gibi etkileri olabilir?

İnsanoğlunun ihtiyaçları: bunlar nelerdir?

bu Abraham Maslow'un önerdiği İhtiyaçlar Hiyerarşisi 1943 yılında, karşılanması gereken beş tür ihtiyacın temsil edildiği piramit şeklindeki bir model olarak sunuldu. maksimum büyüme durumunun elde edilmesinde verilen karmaşıklık ve alaka düzeyine göre sıralanan insan tarafından kadro. Temel düzeyde fizyolojik ihtiyaçlar (örneğin gıda), ardından güvenlik ihtiyaçları (bireysel koruma), sosyal kabul (ait olma ve sevgi), özgüven ihtiyaçları (kişinin kendi statüsünü değerlendirmesi) ve zaten daha yüksek bir seviyede kendini gerçekleştirme ihtiyaçları (kendini gerçekleştirme).

İlk dört ihtiyaç sınıfı, bir kerede tatmin edilmesi mümkün olduğundan, "açık" ihtiyaçlar olarak adlandırılır. belirlenirken, beşincisi hiçbir zaman tam olarak tatmin edilemeyeceği için “var olma ihtiyacı” olarak bilinir. süreklidir. Birey en temel ihtiyaçlarının doyumuna eriştiğinde, bir üst düzeydeki ihtiyaçları karşılamaya olan ilgisi artar.

Piramidin bu yukarı kayması, büyümenin gücü olarak tanımlanır.. Tersine, giderek ilkelleşen ihtiyaçların karşılanmasındaki gerileme, gerici güçlerin etkisinden kaynaklanmaktadır.

ihtiyaçların tatmini

Maslow, her insanın her zamankinden daha yüksek seviyelerdeki ihtiyaçlarını karşılamayı arzuladığını anlar., kendini gerçekleştirme ihtiyacını tüm insanların yenmek istemediğini kabul etse de, görünüşe göre bu, bireyin özelliklerine bağlı olarak daha özel bir hedef. Yazarın modelinin bir diğer önemli fikri de, eylem (davranış) ile farklı ihtiyaç düzeylerini karşılama isteği arasındaki ilişkiyi vurgulamasıdır. Bu nedenle, tatmin edilmemiş ihtiyaçlar, davranışı motive eden tek ihtiyaçlardır ve zaten pekiştirilmiş olanlar değil.

Görüldüğü gibi Maslow modelinin ihtiyaçlar piramidinin tüm bileşenleri çevrenin varlık üzerinde uyguladığı önemli alakaya göre yakın bir ilişki insan. Böylece hem temel ya da fizyolojik unsurlar hem de güvenlik, aidiyet ve benlik saygısı yalnızca Birey toplum içinde geliştiğinde (en azından psikolojik olarak uyarlanabilir).

İnsanlarda çevresel uyarımın alaka düzeyi

Sayısız araştırma, insanın gelişiminin biyolojik veya genetik faktörlerden, çevresel faktörlerden ve bunlar arasındaki etkileşimden nasıl etkilendiğini göstermiştir. Böylece, içsel bir yatkınlık, öznenin içinde geliştiği bağlam tarafından modüle edilir ve hem bilişsel düzeyde hem de duygusal veya davranışsal.

Çocuğun psikolojik gelişiminde belirleyici yönler olarak dikkate alınması gereken çevresel faktörler arasında şunlar yer alır:

• Çocuğun çevre ile ilişkisi, onlardan gelen sevgi ve ilgi davranışlarından türetilen referans figürlerle kurulan duygusal bağlar.

• Sizi çevreleyen çerçevenin istikrar algısı (aile, okul vb.)

Her iki yön de çocuğun içselleştirdiği bilişsel ve duygusal işleyiş tipini, onun kalitesini önemli ölçüde etkiler. iletişim becerileri, değişen ortama uyum sağlamada ve öğrenmeye karşı tutumlarında.

Bir önceki paragrafta belirtilenlere bir örnek, doktor Jean Itard'ın Aveyron'un vahşi çocuğu ile yaşadığı bilimsel deneyimle açıklanmaktadır. Oğlan, 11 yaşında ormanda evcilleştirilmemiş bir hayvanınkine benzer davranışlar gözlemlerken bulundu. Çocuğun bağlamında önemli bir değişiklikten sonra, belirli sosyal becerileri öğrenmek, çevresel müdahale gelişimin çok ileri bir aşamasında gerçekleştiği için ilerlemenin sınırlı olduğu doğru olsa da.

ikincil öznelerarasılık

Duyuşsal bağlarla ilgili bahsedilen noktaya atıfta bulunarak, ayrıca "ikincil öznelerarasılık" kavramının rolü ilgili kabul edilebilir. İkincil öznelerarasılık, yaklaşık olarak bir yaşındaki bebeklerde meydana gelen ve iki tür kasıtlı eylemin birleştirildiği anne ve kendisi arasındaki ilkel sembolik etkileşim biçiminden oluşur. aynı anda: praksik (bir nesneyi işaret etmek gibi) ve kişilerarası (gülümseme, diğeriyle fiziksel temas, diğerleri arasında).

Bu evrimsel dönüm noktasına ulaşılmasındaki bir eksiklik, güvensiz bir duygusal bağın kurulmasıyla belirlenir ve bunda zorluk gibi önemli sonuçlara yol açabilir. kendi sembolik dünyalarını inşa etme, kişilerarası iletişimde eksiklikler ve kasıtlı etkileşim veya spektrumda ortaya çıkanlara benzer basmakalıp davranışların geliştirilmesi otistik.

Ekolojik veya Sistemik Teorilerin Katkısı

Bu bağlamdaki temel katkılardan biri, yalnızca çevreye müdahale etmenin önemini savunan Ekolojik-Sistemik Teorilerin önerileri olmuştur. söz konusu özne, aynı zamanda aile, okul ve mahalle, eşitler grubu gibi diğer çevreler gibi etkileşimde bulunduğu farklı sosyal sistemlerde, vesaire Aynı zamanda, çeşitli sistemler birbirini ve diğerlerini aynı anda etkiler.

Bu sistemik anlayıştan, bireysel davranışın özne, çevre arasındaki ilişkinin ve her iki taraf arasındaki etkileşimin (işlemsellik) sonucu olduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle sistem, bileşenlerinin toplamına eşit değildir; farklı bir doğası vardır. Bu anlamda, bu model, aşamadaki öznenin tüm kapasitelerini varsayarak, insani gelişme sürecine bütüncül bir vizyon verir. çocuklar (bilişsel, dilsel, fiziksel, sosyal ve duygusal) birbiriyle ilişkilidir ve bölgelere ayrılması imkansız olan küresel bir bütün oluşturur. özel.

Bu kuramsal önermenin çocuk gelişimine sunduğu diğer bir özellik de dinamizmidir. süreci kolaylaştırmak için içeriğin öznenin ihtiyaçlarına göre uyarlanması gerektiği olgunlaşma Çocuğun gelişiminin gerçekleştiği ana sistem olan aile, yorumlanan bu üç özelliği de (bütüncüllük, dinamizm ve işlemsellik) ve çocuğa, tüm alanlarda çocuğun genel büyümesini garanti eden güvenli bir fiziksel ve psikolojik bağlam sağlamaktan sorumlu olmalıdır. gelişme kaydetti.

Psikolojik Dayanıklılık Kavramı ile Sosyokültürel Yoksunluk Arasındaki İlişki

Dirençlilik Teorisi, kitabın ana yazarı John Bowlby tarafından yürütülen çalışmalardan ortaya çıkmıştır. Bağlanma Teorileri bebek ve duygusal referans figürü arasında kurulur. Bu kavram, günümüzün akımı tarafından benimsenmiştir. pozitif Psikoloji ve zorluklarla aktif, etkili bir şekilde yüzleşme ve bundan güç alma yeteneği olarak tanımlandı. Araştırmalar gösteriyor ki, esnek insanlar Bu fenomen bir koruma faktörü haline geldiğinden, daha düşük psikopatolojik değişiklik oranları gösterirler.

Sosyokültürel yoksunluk konusuyla ilgili olarak, Dayanıklılık Teorisi, kişinin çok teşvik edici olmayan ve gelişmeye uygun olmayan bir ortama maruz kalmak (bu, sıkıntı) bu komplikasyonun üstesinden gelebilir ve tatmin edici bir gelişme sağlayabilir bu, farklı yaşamsal aşamalardan adaptif olarak ilerlemesine olanak tanır.

Sosyo-kültürel yoksunluk durumlarında müdahale: Telafi Edici Eğitim Programları

Telafi Edici Eğitim Programları, aşağıdaki özelliklere sahip gruplarda eğitimsel sınırlılıkları azaltma amacına sahiptir: bir bütün olarak topluma dahil olmalarını zorlaştıran sosyokültürel ve ekonomik yoksunluk tatmin edici. Nihai hedefi aile, okul ve toplum arasında olumlu bir bağ kurmaktır..

Bu programlar, ekolojik veya sistemik açıklayıcı bir perspektif içinde konumlanmıştır, bu nedenle, müdahalelerini yürütüldükleri çevresel bağlamda yönlendirmeye öncelik verirler. ekonomik faktörleri analiz ederek ve değiştirerek (gerekirse) bireyi sınırlar, alanla işbirliğinin uygunluğuna dair psikoeğitimsel kılavuzlar sunar okul, öğrencilerin duygusal sorunlarını ele almak ve öğretmen eğitimini teşvik etmek için çalışmak.

Sonuç olarak

Metin boyunca metnin niteliğinin ve zenginleştirici niteliğinin ne kadar belirleyici olduğu gözlemlenmiş ve karşılaştırmalar yapılmıştır. Bir bireyin kendisini daha fazla duygusal veya psikolojik iyi oluşa yaklaştırmak veya kolaylaştırmak için geliştiği bağlam. Bir kez daha, Farklı faktörlerin birbiriyle ilişkili olduğu yolun çok çeşitli olduğu gösterilmiştir., her insanın bireysel gelişiminin nasıl üretildiğini yapılandırmak için hem dahili hem kişisel hem de harici veya çevresel.

Bu nedenle psikoloji alanında belirli bir olayın ya da psikolojik işleyişin tek bir somut ve yalıtılmış nedene atfedilmesi doğru olamaz.

Bibliyografik referanslar:

• Baza, M. C. Sosyal uyumsuzluğun temel sorunlarına eğitim müdahalesi. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Sosyokültürel bağlamla ilgili özel ihtiyaçlara eğitimsel dikkat.

• Del Arco Bravo, İ. (1998). Kültürlerarası bir okula doğru. Öğretmenler: eğitim ve beklentiler. Lleida: Eğitim ve gerçek.

• Domingo Segovia, J. ve Miñán Espigares, A. (2001). Sosyo-kültürel bağlamla ilgili özel eğitim ihtiyaçları. Bölüm 25, Psikopedagojik Özel Eğitim İhtiyaçları Ansiklopedisi. Malaga: Sarnıç.

• Grau, C.; Zabala, J.; buketler C. Telafi edici eğitim olarak erken müdahale programları: yapılandırılmış bir program modeli: Bereiter - Engelmann. Mevcut Burada.

• Martinez Col, J. C. (2001) The Market Economy'de "Sosyal ihtiyaçlar ve Maslow'un piramidi", erdemler ve dezavantajlar.