Monist ve Çoğulcu Filozoflar Arasındaki 4 Fark

bu monist ve çoğulcu filozoflar arasındaki fark Tekçilerin gerçekliğin benzersiz ve indirgemeci bir açıklamasını ararken, çoğulcuların gerçekliğin çoklu ve çeşitli olduğuna inanmaları gerçeğinde yatmaktadır. Unprofesor.com'da size söylüyoruz.

Felsefenin kökenleri nasıldı? bu tarihteki ilk filozoflar şeylerin doğası ve evrenin kökeni hakkında çok sayıda soru soruldu. Cevaplar çok ve çeşitli çizgilerdeydi, böylece bize evrenin ve gerçekliğin temel doğasının ne olduğuna dair farklı bakış açıları sunan iki felsefi akım ortaya çıktı.

unPROFESOR.com'un bu dersinde, sizinle birlikte bu iki büyük felsefi akımı, monist ve çoğulcuları gözden geçireceğiz ve size bunların ne olduğunu anlatacağız. monist ve çoğulcu filozoflar arasındaki temel farklar.

dizin

1. Monist ve çoğulcu filozoflar arasındaki farklar nelerdir?
2. Monist Filozof Türleri
3. Çoğulcu filozof türleri

onun gibi monizm, düalizm olarak çoğulculuk

• bu tekçi ontolojiler Gerçekliğin şunlardan oluştuğunu saptarlar: tek bir prensip, çoğulcular ise gerçekliğin birden çok tözden veya ilkeden oluştuğunu onaylar. Dolayısıyla, Aristoteles'e göre monistler, evrenin bir olduğunu onaylayan, onu oluşturan her şeyin bir olduğunu anlayanlardır. var olan, birden üretilir veya inşa edilirken, çoğulcular her şeyin birden fazla olduğunu ve onlar tasarlar köken olarak çoğulluk. Yunan felsefesindeki en temel karşıtlık çiftlerinden birine dayanan bir sınıflandırma: bir ve çok arasındaki karşıtlık.
• Monistik yaklaşımlar, insan tek bir gerçekliktirüniterdir, dolayısıyla beynin dışında bir gerçeklik olarak zihnin varlığını inkar eder. Çoğulculara göre tekçilerin görüşü yetersizdir, çünkü tek olandan çokluk ortaya çıkamaz.
• Monist filozoflar, gerçekliği şu şekilde kavrar: temelde statik, çoğulcular ise tam tersine bir doğaya ve gerçeğe değişen ve dinamik bakış. Bu şekilde monizm, şeylerin oluşumunu ve bozulmasını reddederek, dünyanın istikrarını korur. gerçeklik, çoğulculuk için ise, şeylerin bozulması veya değiştirilmesi, onların sürekli birlikteliğinin sonucudur ve ayrılma.
• Monistler bunu savunuyor öğrenilen dünya bize çokluk biçiminde görünür, bu bir yanılsama olsa da, çoğulcular da onu oluşturan unsurların her birini bir birim olarak tasavvur ederler. evreni oluştururlar, yani tekil öğelerdirler ve örneğin su, ateş veya hava.

Öte yandan, felsefe tarihi boyunca monist ve çoğulcu filozoflar da monizm veya çoğulculuğun farklı biçimlerini tercih etmişlerdir. Böylece tekçi filozoflarAşağıdaki sınıflandırmaya ayrılırlar.

materyalist monizm

bu materyalist filozoflar her şeyin tek temel maddesinin madde olduğuna ve hatta akıl ve bilincin bile maddi etkileşimlerin sonucu olduğuna inanırlar.

idealist monizm

İdealistler, tek temel maddenin zihin veya bilinç olduğunu ve maddi gerçekliğin zihnin bir yansıması veya yaratımı olduğunu düşünürler.

Monist filozoflar arasında göze çarpıyor Parmenides, Miletli Thales, Anaximenes, Anaximander veya Pythagoras, eski zamanların filozofları arasında veya Spinoza, Marx veya Hegel arasında. modern ve çağdaş çağın.

ilgili olarakçoğulcu filozoflar, sunduğu formlar şunlardır.

ontolojik çoğulculuk

Ontolojik çoğulculuk, evrende bağımsız olarak var olan çok sayıda temel madde veya varlık olduğunu savunur.

epistemolojik çoğulculuk

Epistemolojik çoğulculuk, gerçekliği anlamak için farklı yaklaşımlar veya bakış açıları olan birden fazla geçerli bilgi biçimi olduğu gerçeğini ifade eder.

Bulduğumuz çoğulcular arasında Empedokles, Anaksagoras, Leucippus ve Demokritos; ve modern çağda Leibniz çoğulcu olarak kabul edildi. Çağdaş zamanlarda, diğerlerinin yanı sıra J.F Herbart veya William James'in doktrinleri öne çıkıyor.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Tekçi ve Çoğulcu Filozoflar: Farklılıklarkategorimize girmenizi öneririz. Felsefe.

• ACCORINTI, Hernán Lucas; CORDOBA, Mariana; LOPEZ, Cristina. Tekçiliğe karşı çoğulculuk: çağdaş bilim felsefesinde çoğulculuğun sınırları ve kapsamı. Hybris: Felsefe Dergisi, 2020, Cilt. 11, sayı 2, s. 203-236.
• ALEGRE GORRI, Antonio, Antik felsefe tarihi. Antropos Editoryal, 1988.
• ARMSTRONG, Arthur Hilary; HERRAN, Carlos Manuel. Antik felsefeye giriş. Buenos Aires Üniversite Yayınevi, 1966.
• GARCIA GUAL, Carlos. Antik felsefe tarihi. Antik Felsefe Tarihi, 2013, s. 0-0.
• GARCIA PEÑA, Ignacio; GARCIA CASTILLO, Pablo, Antik felsefe tarihinin didaktik materyalleri. Basımlar Salamanca Üniversitesi, 2021.
• RUSSELL, Bertrand; DE LA SERNA, Julio Gomez; DORT, Antonio. Batı Felsefesi Tarihi: Eskiçağ Felsefesi; Katolik felsefesi. 1947.