Huasteca kültürü: tarih, özellikler ve etkiler

Huasteca kültürü, bu güne kadar hayatta kalabilecek kadar şanslı olan zengin ve antik bir kasabadır.. Çok zengin bir tarihe ve geleneklere sahip olan Huasteco'lar veya Teenekler, Hernán Cortés'in gelişinden bu yana dünya görüşlerini yeni Avrupa etkileriyle birleştirmeyi başardılar.

Aşağıda bu zengin kültürü, tarihini ve kökenini, en çarpıcı özelliklerini, geçmişte nasıl olduklarını ve hangi gelenekleri yaşatmaya devam ettiklerini göreceğiz.

• İlgili makale: "4 ana Mezoamerikan kültürü böyleydi"

Huasteca kültürü nedir?

Huasteca kültürü Teenek halkının tanındığı isim, Huasteca kültürel bölgesine dayanan Maya kökenli bir kültür, Meksika'nın çeşitli eyaletleri arasında dağıtılmıştır. Diğer İspanyol öncesi halklarda olanlardan farklı olarak, Huastecalar veya Teenekler, zamanla kendi dillerini, geleneklerini ve etnik kimliklerini koruyarak, ancak kültürlerine etkiler katarak. Avrupalı.

Huasteca adı bu kasabanın dilinden değil, Nahuatl dilinden geliyor., özellikle iki anlamı olabilen "cuextécatl" sözcüğünden: ya "küçük salyangoz" Kelimenin etimolojik kökenini taşıyan “cuachalolotl” veya bir baklagil türü olan “guaje”den gelir "huaxitl".

Bu kültürün olduğuna inanılıyor. Yaklaşık 3000 yaşındadırMS 750 civarında en belirgin özelliklerini geliştiriyor. C. Mevcut Huastec'lerin atalarının en çarpıcı uygulamalarından biri, siyasi hiyerarşi içindeki statü göstergesi olarak kafatası deformasyonudur. Buna ek olarak dişleri de kırıldı, burunları ve kulakları delindi. Bu antik kültürün en çarpıcı özelliklerinden bir diğeri de antik Helen polisine benzer bir siyasi yapıya sahip olmalarıydı.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 çağı (ve özellikleri)"

Bu Kolomb öncesi uygarlığın tarihi

Huasteca kültürü çok eskidir. Şu anki Huastec'ler, başlangıçta güney Meksika'ya yerleşmiş olan bazı Maya halklarının torunlarıdır. Huastec ihtişamının en büyük anının, Aztek İmparatorluğu'nun Orta Amerika'daki yükselişinden çok önce olduğuna inanılıyor.

eski Çağlar

Arkeolojik buluntular Huasteca kültürünün MÖ 1500 yılları arasındaki geniş dönemin bir noktasında Meksika Körfezi bölgesine geldi. C. ve MÖ 900. C. Bu ilk Huasteca'lar, mevcut Meksika topraklarının güneyinden gelen Maya kökenli yerleşimcilerdi.

İspanyol fetihçilerinin gelişinden önce Meksika toprakları etnik açıdan çeşitli bölgelerdi. Böylece güney ve güneybatıda Tepehuas, Totonacos ve Otomíes ile birlikte Huastec'ler de vardı. Kuzeyde ve kuzeybatıda Nahuas, Chichimecas, Guachichiles ve Pames yaşıyordu.

Ataların Huastec topraklarına verilen isim Xiuhcoac'tıHuasteca'nın İspanyolca adı da buradan geliyor. Nahuatl kökenli bu kelime “turkuaz yılan” anlamına geliyor.

Aztek fethi

İspanyolların gelişinden ve Amerika'nın fethinden önce Aztek İmparatorluğu bu eğilimi zaten başlatmıştı. Tlatoani (kral) Moctezuma Xocoyotzin komutasındaki Meksikalılar, 1454'te Xiuhcoac bölgesini fethetmek için bir sefer başlattı..

Bu savaş uzun sürdü; İspanyolların 1492'de Yeni Dünya'ya gelişinden sonra bile devam etti. Moctezuma'nın halefi Kral Ahuizotl'un bölge sakinlerini yenmeyi başardığı 1506 yılında sona erdi. alan.

O zamandan beri Huasteca, Huastekler ve Aztekler arasındaki kültürel alışverişi teşvik eden Meksika'nın hakimiyetindeydi.

Hernán Cortés'in gelişi

Aztek İmparatorluğu'nun elde ettiği tatlı zafer uzun sürmedi. 1521'de İspanyolların Meksika'nın başkenti Tenochtitlán'ı ele geçirmesi, Aztek egemenliğinin altın çağının sona ermesine ve bu medeniyetin çöküşüne neden oldu.

Aztek yönetiminde yarattıkları kaostan yararlanarak, Avrupalı ​​fatihler Körfez Kıyısı halklarını bastırmak için seferler gönderdiler ve kendi bölgelerinin kolonizasyonuna başlayın.

Meksika topraklarının Hispaniklerce fethi kolay bir iş değildi, özellikle de Huastec topraklarında. Onları yenmek için Hernán Cortés'in bizzat yerli müttefiklerden oluşan bir orduyu komuta etmesi gerekiyordu. 1522 Ekim ayı.

O andan itibaren Huasteca bölgesi İspanyol egemenliği altında kaldı; Cortés yeni yerleşim birimleri inşa edilmesini emretti ve geniş arazileri subayları arasında dağıttı.

Belki de Cíbola'nın Yedi Şehri efsanesinden etkilenen İspanyol yerleşimciler, altın aramak için Huasteca topraklarına gittiler.. Ancak Huasteca'da değerli metallerin bol olmadığını görünce hayal kırıklığına uğradılar ve zenginliklerini artırmanın bir yöntemi olarak yerlileri köleleştirmeye başladılar.

Köle ticaretini yasaklayan bu durum İspanyol Krallığı'nın hoşuna gitmemişti ancak bu tür ticaret bölgede oldukça yaygındı. Kölelerin satılıp Karayiplere gönderilmesi bölgenin nüfus kaybına neden oldu.

Neyse ki Huasteca'lar ve diğer Kızılderili halkları için Kraliyet 1527'de kesin müdahalede bulunarak Hernán Cortés'in dağıttığı toprakları kamulaştırdı. Yeni İspanyol yerleşimciler yerleşti ve yerli halka yönelik muamele önemli ölçüde iyileşti.

Ayırt edici özellikleri

Huastec halkı bugün de varlığını sürdürse de, İspanyol öncesi atalarıyla arasındaki bazı farklılıkları vurgulamakta fayda var.

Coğrafi kapsam

Orijinal Huastec kültürü, mevcut Meksika eyaletleri Veracruz'un kuzeyini, Hidalgo'nun doğusunu, Puebla'nın kuzeydoğusunda, San Luís Potosí'nin güneydoğusunu ve Tamaulipas ve Querétaro'nun bir kısmını kapsıyordu. Kıyı boyunca Huastec bölgesi Tuxpan'dan Pánuco'ya kadar uzanıyordu.

Kuzeydeki bölgesel sınırlar Guayalejo ve Tamesí nehirleri tarafından işaretlendi.Her ne kadar olası Huastec yerleşimlerinin kalıntıları da mevcut Mante Şehri'nden kısa bir mesafede bulunmuş olsa da. Veracruz'daki Teayo güneybatı sınırının referans noktasıydı.

Gövde modifikasyonları

Huastecas'ın atalarının en çarpıcı antropolojik özelliklerinden biri kraniyal deformasyon uygulamasıritüel kutlamalara ve siyasi statüye atfedilir. Bu deformasyonlar, bu kültürün egemen sınıfı olan Huasteca şefleri arasında yaygın bir gelenekti.

Ayrıca, Kemik ve kabuk unsurlarıyla süslemek için kulaklarını deldiler., modern genişlemelere ve diğer piercinglere benzer bir şey.

Dil

Huastec dili bu halkın en karakteristik dili olmasına rağmen Nahuatl ve İspanyolca da kullanıyorlar.

Otoglotnym, yani Huasteca'ların kendilerine ve dillerine atıfta bulunmak için kullandıkları kelime "teenek"tir.Gördüğünüz gibi bu bizim İspanyolca'da onlara nasıl hitap ettiğimize hiç benzemiyor. Bu kelime onların dilinde “buralı adamlar” gibi bir anlam taşıyor.

Öte yandan diğer dillerde Aztekleri ifade etmek için kullanılan kelime daha önce de söylediğimiz gibi Nahuatl dilinden geliyor. BAŞKA BİR ŞEY KOYUN

Bu dilin Maya kökleri vardır ancak binlerce yıl önce ailenin geri kalan dillerinden farklılaşmaya başladığına inanılmaktadır.. Yakın zamana kadar 1980'lerde nesli tükenen Chicomuselteca diliyle bir alt dalı paylaşıyordu.

Şu anda bu dilin 200.000'in biraz altında konuşmacısı var; San Luis Potosí, Veracruz ve Tamaulipas eyaletlerinde konuşuluyor ve oldukça popüler. Maya dillerinin geri kalanının, yani güneydoğu Meksika, Guatemala ve El'in büyük dil alanından uzak olduğu gerçeğine dikkat edin. Kurtarıcı.

Avrupalıların erişebildiği bu dilin ilk tanımı Andrés de Olmos tarafından yazılmıştır.Fransisken misyoneri, yalnızca bu dilin değil aynı zamanda Nahuatl ve Totonac'ın da filologu olarak yaptığı çalışmalarla tanınır.

Aşağıda bu dildeki bazı kelimeleri göreceğiz:

Rakamlar: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), buk (7), wamik (8), aşağıda (9) ve laju (10.)

Ve bazı temel ifadeler:

Günaydın: tajk'anenek. İyi günler: waklanenek. Görüşürüz: tayej ku tsu'uxin. Evet (sorun değil): yine de öyle. Hayır: gidiyordum, gidiyordum Teşekkür ederim: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Anlamıyorum: yab u exbayal. Hoş geldiniz: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Huastec konuşuyorum: nana' in káw tenerek; nana' in t'ilom tenerek. Adın ne?: Janta' bij?

Ekonomi

Arkeolojik kalıntılara dayanarak, Tarıma hakim olan bölgenin ilk sakinlerinin Otomiler olduğu görülmüştür.Pánuco Nehri kıyılarına yerleşmiş bir kültür.

Huastec'ler bölgeye MÖ 1.500 civarında geldi. C, kil kap üretimiyle öne çıkıyor. Öyle olsa bile, bu kasabanın temel ekonomik faaliyeti tarımdı ve hayvancılık ve ahşap elemanların üretiminin yanı sıra bugün de öyle olmaya devam ediyor.

Tarım

Meksika'nın Huasteca bölgesine "gıda ülkesi" anlamına gelen Tonacatlapan adını vermesi, bize Huasteca tarımının ne kadar başarılı olduğunu anlatıyor. Bunun nedeni şuydu Çeşitli gıda bitkilerinin yetiştirilmesine olanak tanıyan bölgenin büyük verimliliği.

En çok üretim yapan mahsuller arasında mısır, balkabağı, fasulye, kırmızı biber, manyok ve tatlı patates var ve yağmurlar başladığında mevsimlik tarım yapıyorlardı. Ekimden önce tarım arazilerini yakma alışkanlığı vardı.

Avcılık ve toplayıcılık

Tarım oldukça gelişmiş olmasına rağmen, Yabani bitkilerin toplanması da Huasteca'lar arasında yaygın bir uygulamaydı.. Bu insanlar doğanın kendilerine sunduğu küçük biberler, yabani meyveler, bal, tuz, deniz ürünleri ve avlanacak hayvanlar gibi avantajlardan yararlandılar.

Çömlekçilik

Huastec seramikleri bölge için önemliydi, özellikle de ana Maya bölgesindeki diğer kültürlerden ve modern Veracruz eyaletinin merkezindeki kültürlerden etkilendiklerinde. Huasteca'lar bu seramiği üretip pazarladılar. Bu ticaret kuzeyde Rio Grande'ye ve güneyde Zempoala'ya ulaştı..

Gelenek ve görenekler

Kolomb öncesi birçok kültürün başına gelenin aksine Huasteca'lar, Avrupa kültürlerinin temasıyla gelişmelerine rağmen köklerini korudular..

Avrupa etkilerine rağmen kültürlerinin bu şekilde korunması sayesinde atalarının kültürünün nasıl olduğunu az çok bilmek mümkün.

Ksantolo

Xantolo veya ölülerin festivali Huasteca kültürünün en önemli kutlamalarından biridir.Meksika'nın geri kalanıyla aynı doğrultuda.

1 Kasım'da tütsü yakılarak cenaze töreni yapılır, merhum için dua edilen ve fotoğrafları sergilenerek anılan sunaklar kaldırılır. Ertesi gün, yani 2 Kasım'da merhumun yakınları mezarlarını canlı çiçek süslemeleriyle süslüyor.

Huasteca'lar, ölenlerin Kasım ayı boyunca gelip onlara eşlik ettiğine inanıyor. Bu nedenle ayın son gününde merhumla vedalaşmak için sunakları kuru çiçek ve meyvelerle süslerler.

Huapango

Huapango sömürge zamanlarından geliyor. İspanyollar, yerli halkın öğrendiği müzik ve danslarını da beraberlerinde getirdiler.gelenekleriyle, müzik tarzlarıyla harmanlayıp yenisini yaratıyor. Daha sonra Afrika'dan gelen köleler de besteleriyle katkıda bulunarak bu karışımdan canlı bir müzik tarzı yarattılar: Son Huasteca.

Şifa ritüelleri

Huasteca'ların İspanyol öncesi geleneklerinden biri şifa ayinleridir. Bunlar şifacıların rehberliğinde alınır: Atalardan kalma Huastec inanışlarına göre “baatsik” ile iletişim kurarlar., insan ruhunu çalabilen doğaüstü varlıklar. Huastec inanışlarına göre insan ruhu çalındığında vücut hastalanmaya başlar.

Bu şifacının görevi çalınan ruhu kurtarmak ve bu şekilde kişiyi iyileştirmektir. Bu ritüeller Huasteca dilinde yapılmalıdır.Baatsik başka bir dil anlamadığı için. İyileşme süreci üç gün sürer.

Ruhu başarıyla iyileştirdikten sonra hasta terapötik temizlik alır. Bunlar biraz tuhaf bir şekilde yapılıyor: Şifacılar vücutlarını dallarla, yumurtalarla ve canlı tavuklarla ovuyorlar. Bütün bunlar, bir sunak üzerine yerleştirilen atlama görüntülerinin önünde yapılır.

Bu gelenek, azizlerin Katolik takvimine ait oldukları gerçeğinden de anlaşılacağı gibi, İspanyol etkileriyle karıştırılmıştır. Ayrıca ritüelin bu aşamasında dualar İspanyolca olarak yapılıyor.

Tarihsel siyasi organizasyon

Huastec hükümet sistemi teokratik ve caciquista'ya dayanıyordu; yani din, yönetici sınıf olan cacique figürüyle birleşen gücün meşrulaştırıcı unsuruydu. Önemli Huastec şehirlerinin her biri bir şef tarafından yönetiliyordu.. Bu şehirler, antik çağdaki Yunan şehir devletleri tarzında, az çok bağımsızdı. Yalnızca dış bir tehdidin önceden kurulmuş düzeni tehlikeye atacağı zamanlarda bir araya geliyorlardı.

Bu kültürün siyasi örgütlenmesi tamamen hiyerarşikti; şefler, rahipler ve askerler görevdeydi. Bunların altında soylulardan ve savaşçılardan oluşan sosyal sınıf vardı. Bu üst sınıfların altında tüccarlar ve zanaatkarlar vardı. Son olarak Huasteca siyasi yapısının son adımında köylüler vardı.

Reis unvanı kalıtsaldı ve ilk doğan erkeğe veya en yakın yetişkin soyundan gelen kişiye geçiyordu.. Varisin uygun yaşta olmaması durumunda Huastec'ler bir nevi vekil atadılar. Varis yoksa topluluktan önemli bir kişi seçilirdi.

Mitoloji

Bugün Huasteca'ların çoğu Katoliktir, ancak atalarının zengin bir çok tanrılı dini vardı. Her ne kadar orijinal din pratik amaçlar doğrultusunda tükenmiş olsa da, bazı unsurları günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Huasteca'lar tarafından uygulanan Katolik Hıristiyanlığın tuhaf versiyonu.

Orijinal Huasteca tanrıları insan, hayvan veya başka bir şey şeklinde olabilir. Bu tanrıların çoğu Huasteca kültürünün gündelik yönleriyle ilişkiliydi. yaşam ve ölümden, Güneş ve Ay'dan, tarımdan, hastalıklardan, kültürden, doğum...

Huasteca'lardan öne çıkarabileceğimiz tanrılar arasında, bazıları bu kültüre özel, bazıları da Azteklerden gelen tanrılar arasında, mahsul tanrıçası Tlazoltéotl, Teteoinan, tanrıların annesi, aşk ve çiçek tanrıçası Xochiquetzal, insanlara mısır yetiştirmeyi öğreten tanrı Cipac ve kuzey rüzgarı tanrısı ve mısır getiren Ehécatl. yağmurlar.

Evrenin neye benzediğini kavrama biçimlerine gelince, Huasteca'ların kendine özgü bir dünya görüşü vardı. Onlara göre dünya, her şeyden önce yalnızca deniz ve karanlığın olduğu bir zamanda yaratılmıştı.. Tanrılar bir balık alıp onu iki parçaya böldüler ve bu yarılardan birini Dünya, diğer yarısını da Cennet haline getirdiler.

Huastec'ler ise evrenin üç farklı düzlemden oluştuğunu düşünüyordu:

• Altta soğuk tanrılar ve ölüler vardı.
• Ara düzlemde veya karasal düzlemde insanlar ve hayvanlar yaşıyordu.
• Üstteki ise sıcak doğanın tanrılarının bulunduğu yerdi.

Bibliyografik referanslar

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Huastec arkeolojik alanı. Cilt I. San Luis Potosí Kültür Enstitüsü, COLSAN, CONACULTA, Fransız Meksika ve Orta Amerika Araştırmaları Merkezi.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Tamaulipas sıradağları ve Orta Amerika'nın kuzeydoğu sınırı. Sosyal Antropoloji Araştırma ve Yüksek Araştırmalar Merkezi, COLSAN, Tamaulipas Özerk Üniversitesi, Fransız Meksika ve Orta Amerika Araştırmaları Merkezi.