Antik Yunan sakinleri cehenneme inanıyor muydu?

Etimolojik olarak cehennem kelimesi Latince inferus kelimesinden gelir ve bu kelime de "aşağı" veya "aşağı" anlamına gelen Hint-Avrupa köküyle ilişkilidir.. Yani sonsuz azap mekânı olarak bildiğimiz şeyin, dünyanın altında belirsiz bir noktada bulunan “yer altı mekanına” daha yakın bir anlamı var.

Antik Yunan sakinleri cehennemi böyle görüyorlardı. Başlangıçta yeraltı dünyası (diğer taraftan aynı anlama gelen bir kelime, "dünyanın altı") sadece Ölenlerin ruhları buna mahkumdu ama en azından Platon'a kadar bu, cezalandırıcı bir çağrışımdan yoksundu. Hıristiyanlık.

Bu konuyla ilgileniyorsanız okumaya devam edin. Makale boyunca, eski Yunanlıların öbür dünyaya nasıl baktıklarını ve dünyadaki yaşamı bıraktıktan sonra ölülerinin başına ne geldiğine inandıklarını keşfedeceksiniz.

• Okumanızı öneririz: "Burcun İnancının Kökeni Nedir?"

Gezgin ruhların mekanı

Bütün kültürlerde ölen kişinin ölüm eşiğini geçtikten sonra başına ne geleceğine dair belli bir fikir vardır.. Bütün dinlerde ölüm sonrası varoluşa gönderme yapan ve onu yaratan toplumun özelliklerine göre değişen bir mitolojiye rastlarız.

Dolayısıyla eski Yunanlıların da öbür dünyayla ilgili kendi mitlerinin olduğu açıktır. Ancak başlıktaki soruya cevap verecek olursak, hayır, ilk başta bizim deyimimizle “cehenneme” inanmıyorlardı. Aşağıda kendimizi açıklıyoruz.

Platon'la (s. Gitmek. C.), ölümden sonra ruhların olası bir yargılamasına yaklaşım başlar. Filozof özellikle Gorgias adlı eserinde unsurlarından biri olan Tartarus'u önermektedir. geleneksel olarak insanların ruhlarının son bulduğu yer olarak Yunan yeraltı dünyasını oluşturur fenalık Bu elbette ancak Yunan davasında üç kişi tarafından yürütülen bir ön duruşma sayesinde mümkündür: Girit kralı Minos, kardeşi Rhadamantis ve Aegina kralı Aeacus.. Bu yargıya ve ruhların “sınıflandırılmasına” daha sonra değineceğiz.

Ancak arkaik çağda ve Perikles döneminden önce yeraltı dünyasının bir cezalandırma yeri olduğuna dair bir referansa rastlamıyoruz. Aslında Homerik şiirde ölenlerden genel olarak gücü veya sağduyusu olmayan varlıklar olarak bahsedilir. Başka bir deyişle, Hades'te sonsuza kadar dolaşan, ağıtlar arasında sürekli olarak dünyadaki önceki yaşamlarını hatırlatan, ayırt edemeyen gölgeler.

Aynı nedenle ölenin yaşayanlara müdahale etme yetkisi de yoktu. En fazla, birisi onlara saygısızlık ederse veya mezarlarına (ölülerin gölgelerine) tecavüz ederse "sinirlenebilirler". çabuk öfkelenmeleriyle ünlüydü), fakat kendilerini eleştirenlere zulmedecek ve fikirlerini hayata geçirecek herhangi bir güce sahip değillerdi. intikam. Kısacası Homeros döneminin yeraltı dünyası (s. VIIIa. C.) ruhların sonsuza dek şaşkın şaşkın dolaştığı belirsiz ve belirsiz bir yerdir.

Ölülerin dünyası neredeydi?

Bu anlamda ölüler dünyası olarak adlandırılan Hades, ölenin “evi” idi. Bunlara herhangi bir ayrım yapılmadı ve ölüm sonrası kaderleri, belki de şu istisna dışında, hayatta ne olduklarına bağlı değildi. yeri ve özellikleri zamana ve zamana göre değişen, ayrılmış bir alana sahip en seçkin kahramanlar yazarlar.

Çünkü Hades'in bulunduğu yer belirtilmemişti. Etimolojik olarak hem cehennem hem de yeraltı dünyasının “çünkü” anlamına geldiğini daha önce görmüştük. aşağıda”, ancak Yunanlılar bu kelimeleri hiçbir zaman dünyanın dünyasına atıfta bulunmak için kullanmadılar. ölü. Genel olarak ölen kişinin evi, başına böylesine üzücü bir kader düşen Zeus'un kardeşi olan hükümdar tanrı Hades ile özdeşleştirilirdi. Yunanlılar yeraltı dünyasından bahsederken “Hades'in evi” ya da kısaca “Hades” derlerdi..

Hades'in etki alanlarının konumu kafa karıştırıcı ve değişkendir. Efsanelerden biri, antik titanları, Zeus kardeşlerini mağlup eden üç tanrının, Poseidon ve Hades dünyayı böldüler ve kendilerine gökyüzünü, denizi ve ölülerin dünyasını ödüllendirdiler. sırasıyla. Ancak Hades krallığının tam olarak nerede olduğu belirtilmemiştir.

Bazı antik kaynaklarda onu, dünyayı çevreleyen "nehir" olan Okyanusun ötesine yerleştirirler. yani bu durumda burası bir “yeraltı dünyası” yeri değil, bir nevi ada, sisli ve karanlık bir yer olacaktır. kasvetli Daha sonra başka karaların da keşfedilmesiyle suların arkasında böyle bir yerin olmadığı anlaşıldı, böylece giriş kapıları tüm dünyaya dağılmış olan, yer altında bir mekandan bahsetmeye başladılar. dünya. Her halükârda, Açıklamalar, Hades'i, ışığın hiçbir zaman nüfuz etmediği ve ölülerin sonsuza dek hüzünlü bir şekilde dolaştığı karanlık bir krallık olarak karakterize etmeyle örtüşüyor..

Cehennem gibi bir coğrafya

Bu kasvetli krallığın girişleri çeşitliydi. Eski Yunanlılar, suları kayaların altında veya yeraltında kaybolduğunda birçok nehrin Hades'e çıktığına inanıyordu; Bu, ölülerin krallığına doğrudan giriş olduğuna inanılan Acheron Nehri'nin durumudur.

Hades'in kendi coğrafyası yapılandırılmıştı, yazara göre farklılıklar bulsak da bunu oldukça homojen bir şekilde çizebiliriz.. Acheron'un giriş kapılarından biri olduğunu daha önce belirtmiştik. Merhum nihayet eşiği geçtiğinde, onu nehrin karşı kıyısına, Hades'in lordluğuna götürmek zorunda olan kayıkçı Charon ile tanıştı.

Ölen kişi, kayıkçının işinin parasını ödemek zorundaydı, bu nedenle ölen kişinin gözlerine veya ağzına bozuk para koymak yaygındı. Aile üyeleri bu ayrıntıyı unutursa, kayıkçının bu teklifi reddetme riskiyle karşı karşıya kalacaklardı. merhumun yanına girdiğini ve yeraltı dünyasının kenarlarında dolaşmaya zorlandığını belirsiz.

Nehir geçtikten sonra ruh, efendisinin krallığının girişini kıskançlıkla koruyan üç başlı köpek Cerberus ile yüzleşmek zorunda kaldı. Köpeğin görevi, hiçbir canlının Hades'e girmemesi ve hiçbir ölünün de oradan ayrılmamasıydı. Ancak Yunan mitolojisinde girmeyi başaran yaşayan üç kişinin adı vardır: Herakles, Theseus ve Orpheus. Üçü, gardiyanı alt etmek için çeşitli beceriler kullandı; Mesela Orpheus onu lirinin müziğiyle uyuttu..

Hades krallığında birkaç nehir vardı. Ölülerin önceki varoluşlarını terk etmek zorunda kaldıklarından derin pişmanlık duyduklarını hesaba katarsak, "ıstırap nehri" olan Acheron'dan daha önce bahsetmiştik. Bu, uygun bir isimdir. Onun kollarından biri, Odysseia'da adı geçen "ağlama nehri" olan Cocytus'tu.

Bir diğeri ise aynı adı taşıyan çeşmeyi sulayan ve merhumun içerek geçmişini unuttuğu "unutulma nehri" Lethe'ydi. Dördüncü ve sonuncusu, Platon'a göre bir ceza yeri olan Tartarus'a giden korkunç bir "ateş nehri" olan Phlegethon'du. Bu arada Platon'un ateşin cezalandırıcı bir unsur olduğu fikri ile Hıristiyan mitolojisini bu bağlamda ilişkilendirmek kaçınılmazdır..

Son olarak Hades'i çevreleyen ve girişinin Arcadia'da olduğu söylenen, suları zehirli bir çeşmenin bulunduğu bir nehir veya lagün vardı. Ancak bu suların aynı zamanda büyülü nitelikleri de vardı, çünkü mitolojiye göre peri Thetis, oğlu Aşil'i yıkadığı yer oradaydı. Bu lagünün adı Styx'ti ve muhtemelen ölüler krallığında en çok bilinen lagündür.

“Ölülerin evi”nden ruhların sınıflandırılmasına

Platon'la başlamanın nasıl bir şey olduğunu, onun İyilik ve Kötülük teorileriyle ilgili olarak daha önce yorumlamıştık. Hades'i ölenlerin işlenen fiillere göre yargılandığı bir yer olarak görmeye başlar. hayat. Bu anlamda filozof, Tartarus'u gerçek kötülüğün korkunç bir şekilde cezalandırılacağı yer olarak kurar.

“Ortada” olanlara, yani ne kötü ne de erdemli olanlara Asphodel Tarlaları tahsis edildi. Burası, orada yaşayan merhumların beslendiği çirişotu türünün çiçekleri ile kaplı bir çayırdı.. Herhangi bir kötülük ya da kahramanlık ile ayırt edilmeyen “normal” ruhların ölüm sonrası varoluşlarını geçirdikleri huzurlu bir yerdi.

Sonunda kahramanlar ya da son derece erdemli karakterler, Kutsal Adalar olarak da bilinen Elysian Çayırlarına girdiler. Genel olarak kaynaklar, seçilmişlerin bu yerde sakin bir yaşam sürdüğünü ve etrafı eğlence ve zevklerle çevrili olduğunu kabul ediyor.

Ruhların dünyevi yaşamlarına göre “sınıflandırılması” fikri, geç Yunan döneminden kalma Hades kavramını diğer kültürlere yaklaştırıyor; sadece benzerliği açıkça görülen Hıristiyanla değil, aynı zamanda ünlü "kalbin tartılması" denen bir sınavdan geçen Mısırlıyla da.. Ancak Nil ülkesi örneğinde kötüler sonsuza kadar mahkûm edilmedi. Kendilerine düşen kader, (en büyük korkusu kimliğini görmek olan) bir Mısırlı için daha da korkunçtu. yok edildi): Büyük Yutucu Ammyt onları yuttu ve hem ölümlü hem de ölümlü varlıklarını sonsuza kadar sona erdirdi. ölümsüz.