Bekaret mitolojikleştirildi mi?

Ergenlik ve gençlik döneminin dönüm noktası olan bu dönemde hepimiz ilk cinsel deneyimimizin nasıl, kiminle, nerede ve ne şekilde olacağını sorgulamışızdır. Bu anda birçok şüphe ve güvensizlik ortaya çıkıyor ve bunun sorumluluğu, "bekaret" kavramı etrafında inşa edilen toplumsal önemden daha az değil.

Bekaret cinsel perhiz anlamına gelir, bu nedenle bakire, cinsel ilişkiye girmemiş veya sahip olmayan kişidir. “Bekaretini kaybetmek”ten bahsettiğimizde tam olarak ilk cinsel deneyim ya da temasın yaşandığı anı kastediyoruz. Bu, cinsellik konusunda yanlış beklentiler, korkular ve şüpheler üreten, Hıristiyanlıkla bağlantılı arkaik bir anlayıştan başka bir şey değildir.

Bu kavramın kapsayıcı ve gerçekçi cinsellik eğitimini ele alma konusundaki yetersizliğinin farkına varmak tüm insanların sorumluluğundadır. Bekaret, birçok durumda yalnızca kalıcılığa hizmet eden ataerkil bir kavramdan başka bir şey değildir. Cinsel ilişkide bulunan kadınlara yönelik suçluluk duygusunun Hristiyanlıktaki anlamı, "saf olmayan" hale gelmektir. bu optik.

Bu makalede, Nasıl mitolojileştirildiğine yanıt vererek bekaret kavramının etrafında döneceğiz. ve neden yeniden yapılandırılması ve yeniden formüle edilmesi gereken bir sosyal yapı olduğu.

Bekaretin tarihsel gelişimi

Bekaret kavramını ve mitleşmesini anlamak için tarih boyunca geçirdiği evrimi incelemek çok önemlidir. Bekaret statik bir kavram değildir; yüzyıllar boyunca kültürel, dini ve ataerkil etkiler tarafından şekillendirilmiş ve manipüle edilmiştir.

1. Antik Çağ

Eski uygarlıklarda kadının bekaretinin yüksek değer ve saflığın bir özelliği olduğu düşünülüyordu. Genç bakireler evlenmeye layık görülüyordu ve o zamana kadar iffetlerini korumaları bekleniyordu.. Bekaretin bu şekilde değerlendirilmesi, kadınların mülk edinmesini sağlayan mülkiyet fikriyle yakından bağlantılıydı. mübadele nesneleri olarak ebeveynlerinin velayetinden kocalarının velayetine aktarıldı; bekaret bir bileşene sahipti katma değer.

• İlgili makale: "Kültürel Psikoloji Nedir?"

2. Hıristiyanlık ve Orta Çağ

Hıristiyanlık, Batı kültüründe bekaretin bir erdem olarak sürdürülmesini önemli ölçüde etkiledi. İsa'nın annesi olarak kabul edilen Meryem Ana, bu bakire saflık idealinin simgesel bir örneğidir. Kadın bekaretine duyulan bu saygının Batı toplumu ve ahlakı üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Orta Çağ'da bekaret dini ve siyasi gücün kaynağı haline geldi. Soylu kadınlar, özellikle soylular arasında evlilik ittifakları kurmanın ve soyların saflığını korumanın araçları olarak görülüyordu. Bu bağlamda bekaret bir toplumsal kontrol ve cinsiyet hiyerarşisi biçimi haline geldi.

3. 20. yüzyıl ve cinsel devrim

20. yüzyılın Cinsel Devrimi sırasında bekaret, az önce tartıştığımız arkaik anlayışlarla daha az bağlantılı bir yön alarak önemli bir değişim yaşadı. Kadın hakları ve feminist hareketler için verilen mücadele ivme kazandıkça, bekaret hakkındaki geleneksel anlatılar da çökmeye başladı. Ancak bu gelişmelere rağmen toplumumuzda bekaret konusundaki toplumsal baskı ve stereotipler hâlâ varlığını sürdürüyor. Bekaretin “kaybedilecek” bir şey olarak görülmesine yol açmak, bu konuda çok fazla beklenti ve korku yaratmak "kayıp".

Toplumsal bir yapı olarak kadın bekaretinin

Yorumladığımız gibi bekaret kavramı tarih boyunca ataerkil yapılardan kaynaklanan toplumsal cinsiyet eşitsizliklerini yansıtan bir toplumsal inşaya tabi tutulmuştur. Bu yapının kadınların yaşamları üzerinde derin bir etkisi olmuş, cinsellik konusundaki deneyimlerini ve beklentilerini şekillendirmiştir. Bu olgunun incelenmesi, bekaretin cinsiyetçi bir bağlamda nasıl mitolojileştirildiğini anlamak açısından önemlidir.

Kadın bekaretinin tarihsel olarak kadınların evlenene kadar muhafaza etmesi beklenen değerli bir "varlık" olduğu düşünülmüştür.erkek bekaretinin aksine. Bu yaklaşım, kadınların bir erdem göstergesi olarak namus ve iffetlerini korumaları gerektiği fikrini ima etmektedir. Bu standarda uymamanın sonuçları sıklıkla itibarsızlık ve onursuzlukla ilişkilendirilirken, erkekler nadiren aynı beklenti ve yargılarla karşı karşıya kalır.

Bekarete yönelik bu cinsiyetçi yaklaşım aynı zamanda Kadınların erkeklerin "malı" olduğu düşüncesiyle bağlantılıdır.evlenmeden önce ebeveynlerinden ya da evlendikten sonra kocalarından. Kadınları aktarım nesneleri olarak nesneleştiren bu anlayış, onların değerlerinin yetenekleri, başarıları veya kişiliklerinden ziyade bekaretleriyle bağlantılı olduğu fikrini sürdürüyor. Kadınların bekaretlerini korumaları yönündeki baskı çoğu zaman kadın sünneti ve cinsel baskı gibi aşırı durumlara yol açmaktadır. Bazı kültürlerde bekaret testleri kadınları kontrol altına almak ve onları saldırgan ve aşağılayıcı uygulamalara maruz bırakmak için kullanılıyor.

Kadın bekaretinin sonuçta kadının özerkliği ve kimliği üzerinde bir kontrol meselesi haline geldiği görülüyor. Bu sosyal yapılara meydan okumak, toplumsal cinsiyet eşitliğini ve cinsel güçlenmeyi teşvik etmek için çok önemlidir.

• İlginizi çekebilir: "Cinsiyet rollerine (ve bunların toplum üzerindeki etkilerine) 5 örnek"

Bekaretle ilgili mitler

Bekaretle ilgili mitler, özellikle de kadın versiyonu, bekaretin mitleştirilmesine ve toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin devam etmesine önemli ölçüde katkıda bulunmuştur. Bu mitlerin kökleri cinsellik ve erdemi çevreleyen kültürel ve sosyal algılardan kaynaklanmaktadır. Bu mitleri tespit edip çürüterek bekaret kavramının sorgulanması ve yeniden tanımlanması ihtiyacına ışık tutabiliriz.

1. Saflık ve ahlak olarak bekaret

En yaygın mitlerden biri, bekaretin doğası gereği saflık ve ahlakla bağlantılı olduğu fikridir. Bu anlatı, bakire olmayanların ahlaksız veya saf olmayan kişiler olduğunu varsaymaktadır. İnsanlara, özellikle de kadınlara bekaretlerini korumaları konusunda aşırı baskı yaratıyor. "Bakire veya saf olmayan" şeklindeki bu ikici algı, insan deneyimlerinin karmaşıklığını hesaba katmadığı için adaletsiz ve zararlıdır.

2. “Verilen” bir şey olarak bekaret

Bir diğer zararlı efsane ise bekaretin kişinin partnerine verebileceği bir "hediye" olduğudur. Bu anlatı, cinselliği, kişinin değerinin bekaretiyle ölçüldüğü bir takas eylemine indirgemektedir. Bu bakış açısı insanları nesneleştirir ve yakın ilişkilerde iletişimin, rızanın ve hazzın önemini en aza indirir.

3. Bekaret ve cinsel bilgi eksikliği

Bekaretle ilgili mitler de şunlarla bağlantılıdır: bakirelerin seks hakkında hiçbir şey bilmediği veya cinsel becerilerden yoksun olduğu inancı. Bu algı, deneyimsizliğin olumsuz olduğu fikrini sürdürüyor. endişe ve henüz cinsel ilişkiye girmemiş kişilere baskı yapılıyor.

• İlgili makale: "Seksoloji ne içindir?"

Bekaretin yapısını bozacak cinsel eğitim

Cinsiyetçi ve ataerkil bekaret kavramının yapıbozuma uğratılmasının önemli bir parçası, kapsamlı cinsel eğitimin teşvik edilmesidir. Cinsel eğitim, toplumsal cinsiyet eşitliği mücadelesinde ve çeşitliliği kucaklayan ve bireysel özerkliğe saygı gösteren bir toplum inşa etmede temel bir rol oynamaktadır. Cinsel eğitim kapsayıcı olmalı ve anatomi, fizyoloji, kişilerarası ilişkiler ve rızaya ilişkin doğru ve güncel bilgilere dayanmalıdır.. Ayrıca, bilinçli karar vermenin önemine ve her bireyin kişisel tercihlerine saygı gösterilmesine odaklanılmalıdır.

Bekaretle ilgili mitleri ve stereotipleri sürdürmek yerine, cinsellik eğitimi daha geniş, daha gerçekçi bir cinsellik anlayışını teşvik etmelidir. Bu, cinselliği deneyimlemenin tek bir "doğru" yolu olmadığını ve her bireyin bunu ne zaman ve nasıl deneyimlemek istediğine karar verme hakkına sahip olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Bekaretin ahlakın veya öz değerin bir göstergesi olduğu fikrinden uzaklaşmalısınız.

Kapsamlı cinsellik eğitimi aynı zamanda cinsiyet ve güç konularını da ele almalıdır. İnsanlara cinsel tercihlerini etkileyebilecek sosyal baskıları ve cinsiyet beklentilerini tanımayı ve bunlara direnmeyi öğretmelidir. Cinsiyet eşitliğini ve karşılıklı rızayı teşvik etmek esastır cinsel konularda saygıya ve özerkliğe değer veren bir kültür yaratmak.

İnsanlara cinsellikleriyle ilgili bilinçli ve sağlıklı kararlar vermeleri için gerekli bilgi ve araçları sağlayarak cinsellik eğitimi Bu bağlamda bekaret kavramının yeniden yapılandırılmasında ve daha eşit ve saygılı bir toplumun teşvik edilmesinde önemli bir rol oynayabilir. ortam.

Sonuçlar

Sonuç olarak, bekaretin mitolojileştirilmesi, özellikle kadınlara uygulandığı şekliyle, maçoluk ve ataerkilliğe dayanan bir toplumsal yapıyı yansıtıyor. Tarih boyunca mitler, zararlı stereotiplerin korunmasına katkıda bulunmuştur. Kapsamlı cinsellik eğitimi ve gizemi ortadan kaldırma, cinsiyet eşitliğini ve özerkliği teşvik etmek için gereklidir. Bekaret kavramının yapısının bozulması, cinsel çeşitliliğe saygı duyan daha kapsayıcı bir topluma doğru ilerlemek için gereklidir.