Gil Vicente'den Auto da Barca do Inferno'nun özeti ve tam analizi

Portekiz tiyatrosunun pai'si olarak kabul edilen Gil Vicente, Portekiz kültürünün bir simgesidir. O Auto da Barca do Inferno, tek bir yılda bestelenmiş ve 1517'de yazılmış küçük bir parçadır. Bir forte viés çizgi romanı olarak, yazarın en ünlü iki eseridir.

özetliyorum

1517'de yazılan Auto da moralidade veya Auto da Barca do Inferno olarak da bilinir, Portekiz Kralı I. Manuel ve Rainha Lianor olarak temsil edilmiştir. Tek bir yılı olan bir peça, Auto da Barca do Purgatório ve Auto da Barca da Glória'yı da içeren bir Trilogia das Barcas grubuna aittir.

O diabo iki kişilik bir merkezdir, Auto da Barca do Inferno'dur. Bir tekne kullanıyor ve davet ediyor, um a um, nau'su için üyeleriniz var. Veya bir pajé eşliğinde ilk misafir veya fidalgo. Ao, Barca do Paraíso passar'ı gözlemlemek veya fidalgo görmek anjo ve pede girmek için, ancak meydan okuyor.

Veya ikinci konuk veya onzeneiro, o da fidalgo, na tekne rumo veya cehennem gibi duracak. Ya da üçüncüsü - ve merakla ya da mutlu bir kadere ilk giren - é ya da parvo.

Parvo - Hou da barca!

Anjo - Beni ne seviyorsun?

Parvo - Além'i geçmek ister misin?

Anjo - Sen nesin?

Parvo - Samika biri.

Anjo - Geçeceksin, geçeceksin; çünkü tüm yüzlerinizde malicia başına kaçırmadınız. Sadeliğiniz iki duanın tadını çıkarmaya yeterdi. O kadar bekleyin ki buraya girmelisiniz.

Logo após o parvo vem o sapateiro e o frade uma moça formosa eşliğinde. Nenhum onlara cennetten bir tekne çıkarma yetkisi verir.

Bir bruxa alcoviteira olan Brízida Vaz hemen ortaya çıkar ve Glória'nın teknesine girmesi de yasaktır. Ya da bir keçiyi takip eden ve Hristiyan olmadığı için girmesi aynı derecede yasak olan bir Yahudi.

O corregedor e o procurador aynı zamanda cehennemi de kabul eder, ama farklı bir nedenle: çıkarlarınızı adaletin önüne koyun ve povo yapın.

Hristiyanlık ve isso são ile hayatta savaşacak cavaleiros uğruna, anjo saçlı cennet teknesine yol açtı.

Kişiler

diabo

Belzebu olarak bilinen, cehenneme doğru bir tekne sürdü.

Anjo

Barca da Glória'ya gitti, cennete gitti.

Fidalgo

Her zaman bir pajé ile gidin ve carrega çok sıkı bir kuyruk, sırtınızda além de uma cadeira. Lucifer limanına veya limanına giden tekne söylentisine çarpıyor.

Onzeneiro

O onzeneiro, bir agiota türü, yüz companhia ao fidalgo na barca do inferno.

Parvo

Sadelikte huzuru bulun ve cennetin teknesine doğru yola çıkın.

Sapateiro

O sapateiro, yeryüzündeki dini ritüelleri tamamladıktan sonra cennetin kayığına gireceğini tasdik eder. Porém, müşterilerini kazandıkça, ganhou o direito de na nau do anjo yok.

Frade

Bir moça ya da frade eşliğinde cennete girmekten korkmuyorum.

Brizida Vaz

O bir brux, bir fahişe ve bir alcoveira olduğu için, Glory teknesine girmek için izin almaz.

Yahudi

Cennet gibi hissetmeden yola çıkamam çünkü ben Mesih değilim.

Corregedor

Tahmin edildiğinin veya muhatap olduğunun aksine, sadece kendi çıkarlarını savunur, hemen barca do inferno'ya mahkum edilir.

Avukat

Yolsuz, kendini zar zor düşünüyor ve sonuç olarak doğrudan Nau de Belzebu'ya gidiyor.

Cavaleiros

Mesih uğruna kendini hayata adayacak olan Santa Igreja şehitleri Os Cavaleiros de Deus, cennetin teknesinde sonsuz barış ile ödüllendirilir.

Tarihi bağlam

Gil Vicente testemunhou veya denizaşırı genişleme süreci, Portekiz'in viveu veya altın dönemi. Vasco da Gama'nın büyük deniz seferlerinin çağdaşıydım ve ülkenin sömürgeler için dışa veya dışa çevrildiği için nasıl terk edildiğini gözlemledim.

Yazar, Portekiz toplumunun düzensizliğini derinden eleştirdi: aos değerleri, bir ahlak, yozlaşmış bir ev, Katolik bir dini kurum. Gil Vicente tam olarak igreja'ya karşı değildi, ama o faziam dela'ya (bir grup hoşgörü veya ebeveynlerin ve freiraların sahte bekarlığı) karşıydı.

Ortaçağ ve modern toplumun eleştirisi, baskıcı yapıyı kınamak için parmağını üzerine koy ve kendini tarihlendir. Sosyal ikiyüzlülüğe ihanet eden bir ses duyuyor veya duyuyor: frades sem vocação, nobreza ile iletişim kuran yozlaşmış bir adalet, iki kırsal işçiyi keşfet.

Gil Vicente'den önce, Portekiz'de aydınlatılan tiyatroların belgesel kayıtları yoktu, sadece şövalye, dini, hiciv veya burlesk karakterli kısa gösteriler vardı.

Gil Vicente'nin bazılarında hala Kastilya etkileri var, ancak aynı zamanda Kastilya saray şairi Juan del Encina'nın izlerini de taşıyor. Yazarın Kastilyalı şairin dilini taklit ettiğini bile gözlemlemenin mümkün olduğu izler vardır. Portekiz mahkemesi iki dilli olduğundan, bu Kastilya kültürel etkisi oldukça sıktı.

Portekiz kültürünün bir diğer büyük ismi Almeida Garrett, Gil Vicente'nin tiyatronun kurucusu / başlatıcısı olmadığını gözlemledi. Portekiz'de Lusitanian tiyatrosunun önde gelen isimlerinden biriydi ve daha sonra ulusal bir sanat okulunun temellerini bıraktı. tiyatro.

Gil Vicente'nin peças encendaları neredeydi?

Gil'in bir eseri sadece iki sarayın içinde değildi. Yazar, Rainha tarafından bile desteklendi. Bu tiyatro, kraliyet ve fidalguia'yı eğlendirmek ve merkezi bir kaynak veya kendiliğindenlik ve popüler ruh duygusu olarak üretildi, ancak seçkin bir izleyici için temsil edildi. Tüm çalışmalarınız doğaçlama için yer kaplıyor.

Gil Vicente'nin yazısının özellikleri

Gil Vicente tarafından yazılmış bir şiir teatral şiir formatında, tekerlemeler içindedir. Yazar, ilk günlerinin dilsel ve sosyal bir çeşitliliğini birleştirir (örneğin: ya nobre, iki nobre karakteristik bir linguagem kullanır ya da camponês, iki camponese'den oluşan benzersiz bir kelime dağarcığı kullanır).

Tekrar ediyorum ya da hiciv kullanıyorum, riso yapıyorum, saçmalıyorum ve achincalhe yapıyorum. Hepsi çok iyi, kapsayıcı veya Auto da barca inferno, possuem um forte cunho didaktik. Bir hiciv, sosyal tatillerin temposunu vurgulamaya hizmet eder.

Genel olarak, arabalar, merkezi bir alegori bahanesi altında bir türler veya vakalar geçit törenidir. Ey yazar trabalhou sobretudo com os türleri sociais: eram personagens karikatürler ve halk. Davranışların, kıyafetlerin, üstlenilen dilin ayrıntılı bir tanımını gözlemlediği kadar.

Karakterler genel olarak klasik tiyatroda olduğu gibi psikolojik çatışmalar yaşamazlar. Não é um bireysel tiyatrosu (bir ab'nin çelişkileriyle), sim uma sosyal hicivdir, bir fikir tiyatrosudur, tartışmalıdır.

Siz insanlar sosyal koşullarınızı temsil ediyorsunuz: ama herhangi bir metresi temsil ediyor veya camponês qualquer camponês, bireyselleştirme çabası yok. Ya da çoban, ya da camponês ya da escudeiro, a moça de vila, bir alcoviteira ya da frade gibi insan türleri vardır. Ayrıca Santa Sé'yi temsil eden Roma, İncil'deki ve efsanevi şahsiyetler (iki Peygamber vakası), teolojik figürler (Deus veya Diabo, anjos) ve veya Parvo gibi birçok alegorik kişileştirme vardır.

Folklor türleri, alçakgönüllü, Kampon halkı, saflık ve cehaletleriyle mahkemeye bakar. Ya da Gil Vicente tarafından daha çok hicvedilen bir tip ya da dünyevi ve dini davranışla ilgili yetersizliklerini ortaya koyan bir din adamı, sobretudo veya frade (tutumlu prazer, bir ganância, bir cobiça arayışı içinde).

Bir diğer ilginç tip ise asillerin patronlarını taklit eden, cesur ve cavaleiro embora passe fome suratı olan, yarısı olan ve boş bırakılan Escudeiro'dur. Fidalgolar sıklıkla küstah ve iş kaşifleri, alheio ve yargıçlar, corregedores ve meirinhos são, yoluyla de regra, yozlaşmış figürler olarak tasvir edilir.

Gil Vicente mahkemenin saçmalıklarını, yolsuzluğu, adam kayırma vakalarını veya israfı kamuya açık bir sözlü ifade olarak kınıyor.

Tam, düşük veya PDF olarak okuyun

A peça de Gil Vicente kamuya açıktır ve PDF formatında ücretsiz olarak indirilebilir. Eğlenin, o okumasını yiyin Araba da barca cehennemi yapmak!

ouvir'i mi tercih ediyorsun? Veya Auto da Barca Inferno da sesli olarak mevcuttur

Gil Vicente neydi?

Gil Vicente 1465 civarında doğdu, ilk peçasına 1502'de başladı ve cancioneiro geralGarcia de Resende'nin fotoğrafı. Hayatında bazı arabalarını, bazı sansürlü forumlarda yayınladı. Son arabası 1536'dan kalma. En ünlü eserleri şunlardır: o Auto da Índia (1509), o Auto da barca do inferno (1517), o Auto da Alma (1518), a Farsa de Inês Pereira (1523), veya D. Duardos (1522), veya Auto de Amadis de Gaula (1523) ve o Auto da Lusitânia (1532).

1562'de, Luís Vicente, pai morto em'in yapımcılığını üstlenen kişiyle yeniden bir araya geldi. Tüm Eserlerin Copilaçam'ı Gil Vicente tarafından. Eserlerin orijinalliği bir kez sorgulanır veya metin değil küçük değişiklikler önerirseniz.

Bu klasik Portekiz kültürünü tanımak istiyorsanız, ayrıca şunlara erişin:

• Camões'ten Livro Os Lusíadas
• Auto da compasdecida, Ariano Suassuna tarafından
• Film Vida Maria
• Romeu ve Julieta, William Shakespeare
• Livro Quarto de Despejo, Carolina Maria de Jesus