Postmodernite: özellikleri ve ana yazarları ve eserleri

Postmodernite, hem modernitenin 1970'lerden, özellikle de 1980'lerden itibaren kültürel dönüşüm sürecini ifade edebilir, hem de modernitenin kültürel dönüşüm sürecini ifade edebilir. Modernite paradigmalarını, evrensel geçerliliğini ve modernitenin paradigmalarını sorgulayan o dönemin farklı kültürel, felsefi ve sanatsal akımları zamansız.

eğer parçacık İleti 'sonra' demek, postmoderniteden bahsetmek, modernitenin ve onun değerlerinin bittiğini kabul etmek anlamına mı gelir? Yoksa bu sadece modernliğin basitçe söz konusu olduğu anlamına mı geliyor? Bu ifade gerçekten ne anlama geliyor ve ne anlama geliyor? Bir hareketi veya düşünceyi nasıl tanıyabilirsiniz? postmodern?

70'ler, 80'ler ve 90'lar, kapitalizmin ve refah toplumunun zaferinin, Berlin Duvarı'nın yıkılışının ve bilginin ve tüm yaşam düzenlerinin metalaştırılması, yani tüketim toplumunun dünyadaki zaferi. sanayi sonrası toplumlar.

Bazı yazarlar için postmodernite tam olarak bir modernite eleştirisi değil, modernitenin sorgulanmasıdır. "hakikat" ve "akıl" nosyonu gibi belirli değerlerin mutlak karakteri veya toplumsalın dünya üzerindeki üstünlüğü bireysel. Ancak postmodernitenin savunucularına göre, söz konusu değerlerin önemini kabul etmekten geri kalmıyor, ancak kullanılış biçimlerini de pek sorgulamıyor. Ama bunda haklılar mı?

Postmoderniteyi anlamak için

Postmoderniteyi anlamak, zorunlu olarak referans noktası hakkında net olmayı gerektirir: modernite. Modernite, 18. yüzyıla kadar tam şekil almamış olsa da, öncülleri Rönesans'ın insanmerkezciliğine kadar giden bir dönemi ve bir düşünce tarzını temsil eder.

18. yüzyıldaki bir entelektüel akım ve iki tarihi olay, bu dönemeçte temeldi. tarih: Aydınlanma, Fransız Devrimi ve Devrim olarak da bilinen Aydınlanma hareketi Sanayi.

kabaca, modernite gelenekten değişime geçişi önerdi ve buna "ilerleme" denir. Bu şunları içeriyordu:

• toplumu laikleştirmek, yani Kilise'yi siyasi iktidardan ayırmak;
• bilgiyi (akıl ve bilimi) fanatizme ve ilerleme araçlarına karşı silahlar olarak teşvik etmek;
• ulusal devleti (milliyetçiliğin oluşumu) pekiştirmek ve kuvvetler ayrılığına ve yurttaşların özgürlüğüne dayalı yeni bir siyasi model yaratmak;
• sanayileşmenin tüm ekonomik potansiyellerini geliştirmek.

Ancak sonraki yüzyılların tarihi böyle bir "ilham verici" modelin damarlarını gösterecekti: emperyalizmin yayılması, komünist ideolojinin ortaya çıkışı, iki dünya savaşına ve diğer silahlı çatışmalara yol açan şiddetlenen milliyetçilik, çatlak 29 ve soğuk savaş.

Yeni teknolojilerin ortaya çıkışı (özellikle iletişim teknolojileri) yeni bir senaryo oluşturacaktır: tüketim kültürü ve kitle kültürü. Sözün yerine getirilmesi bu mu? İlerleme bununla sınırlı mı kalacak? Değerlerin parçalanması, büyük tarihi hikayelerin aşkınlığına olan inancın yitirilmesi ve huzursuzluk kesinlikle metalaşmış ve makineleşmiş bir kültür karşısında can sıkıntısının yarattığı postmodern

Postmodernitenin özellikleri

özellikleri Modernitenin tanımı aşağıdaki açılardan özetlenebilir:

• Modern metafizik düşüncenin krizini ifade eder;
• Modern meta-hikayelerin meşruiyetini ortadan kaldırır;
• Bilmenin farklı yolları olduğunu kabul edin;
• Tarihsel doğrusallığı reddeder ve ilerlemeyi görelileştirir;
• İçeriğini yansıtır ve sorumlulukları görünür kılar;
• Öznel farklılaşmayı ve çeşitliliği teşvik eder.

Bu nedenle postmodernitenin her bir özelliğini dikkatle anlayalım:

Modern metafizik düşüncenin krizini ifade eder.

Yazarlara göre, modern metafizik düşüncenin krizi, felsefe ve bilimin böyle olmadıklarını keşfettikleri andan itibaren başlar. yanılmaz veya evrensel, meta-hikayelerin meşruiyetine yol açan tek bir "gerçeği" bulamadıklarını keşfederken modern. Postmodernite bu kopuşu görünür kılıyor.

İle modern metafizik düşünce modernitede kavranma biçimleriyle felsefe ve bilime atıfta bulunuyoruz. Modern bilim ve felsefe, tek bir gerçeği arama ve savunmanın yanı sıra, insanlık tarihinin temel bir ilkesi olarak aklı desteklemeye odaklanmıştır. Ancak dünya tarihinin gelişme biçimleri bu iddiayı sorgulamaktadır.

Modern bilim ve felsefe, yaşamın anlamı ve mutlak ilkelere dayalı bilginin amacı üzerine düşünmekte yavaş kalmıştır. Yani bir çelişki ve rahatsızlık sebebi olan "Fikir"i gerçeklik ve bağlama üstün kılmışlardır.

Modern meta-hikayelerin meşruiyetini ortadan kaldırır

Bilim ve felsefe, akıl ve hakikat, düzen ve ilerleme, Devlet ve ulus, modernleşme ve gelişmemodernitenin temel meta-hikayelerinden bazılarıdır. Hepsi, tıpkı dinin daha önce olacağı gibi, evrensel ve evrenselleştirici medenileştirici ilkeler olarak ortaya çıkmıştır.

Modernite, dini özel hayatın kutsal alanına gömmek istediyse, kendi mezarını da kazmıştır. bir taraf sözlerini tutmayarak, çünkü diğer şeylerin yanı sıra ilerleme ne zaman gelir ve ondan sonra ne gelir? Tarihsel bir perspektiften toplumun ilerlemeden yararlandığı doğruysa, bu bireysel varoluş için yeterli teselli midir?

Modern meta-öykülerin gayri meşrulaştırılması, sadece üçünü listelediğimiz birkaç çatlağın sonucudur:

• soyut ilkelere (ilerleme, akıl, bilgi) dayanarak toplumsal hayata anlam veriyormuş gibi yapmak;
• öznellikleri ve farklılıkları reddederek bireyleri bu sosyal projeye teslim etmek; Y
• teknik ve teknolojinin görünümünün bu soyutlamaları nasıl dinamitlediğine sırtını dönmüş olarak kalır.

Postmoderniteyi yansıtan post-endüstriyel toplumların sosyal ve kültürel krizini yaratan tam da budur.

Bilmenin farklı yolları olduğunu kabul edin

Postmodernite için bilgi yalnızca bilimsel veya felsefi değildir, bu şekilde aklın değerini görelileştirir. Postmodernite için bilginin ticari mal olarak sunulduğu yeni yaşam biçimini gösteren bir şey varsa, o da bilen-yaşayan, bilen-yapan ya da bilen-işitenlerin olduğudur.

Bununla birlikte postmodernite için "söyleme" yolları ve bilgi biçimindeki görünüşü bilgi. Bütün bunlar için, moderniteye göre bilgi anlayışı dönüştürülür ve evrensel akıl ve mutlak hakikat fikirleri görelileştirilir.

Bütün bunlar için, sadece postmodern entelektüeller için değil, postmodern çağın çocukları için de, semboller, dil, simgeler, kısacası, farklı "söyleme" veya "anlamına gelmek".

Tarihsel doğrusallığı reddedin ve ilerlemeyi görelileştirin

Modernite, gelenekten değişime geçişi önerdi. Bu paradigma, her toplumun talip olması gereken bir ufuk olan "ilerleme" olarak adlandırıldı. Modernitenin büyük meta-hikayesi budur.

Modern zihin için, ilerleme Başarısı üç ana unsura dayalı olarak mümkün olabilecek doğrusal ve evrimsel (artan) bir zaman görüşüne karşılık geldi:

• aklın alanı (bilgi),
• teknolojik ve endüstriyel gelişme ve
• modern ulusal devletin (cumhuriyetlerin) konsolidasyonu.

Ancak arzuların çoğuna ulaşılmış olmasına rağmen, çelişkilerin ortaya çıkmasının uzun sürmediği de doğrudur.

Postmodernite, tarihin kırılmalardan, dönüşlerden, başıboş dolanmalardan, beklenmedik sıçramalardan oluştuğunu kabul eder. nihai bir amaca yönelik olmayan, ancak karmaşık ve üst-anlatıdan yoksun olan son. Doğu.

İçeriğini yansıtın ve sorumlulukları görünür hale getirin

Postmodern düşüncenin bazı savunucuları, bu düşünce biçiminin somut gerçeklere yansıdığını ileri sürerler. sonuçları ve sosyal aktörlerin sorumlulukları, bu da onlar için bir etik.
Bu fikri onaylamanın veya reddetmenin ötesinde, postmodern felsefenin kendi tarihsel zamanını üstlendiği açıktır. Bununla kendi bağlamına cevap vermeye ve sanayi sonrası toplumların rahatsızlığını anlamaya çalıştığını kastediyoruz.

Onlar sanayi sonrası toplumlar endüstriyel ve kapitalist modeli uygulamaya koyduktan sonra, sanayileşmenin yarattığı zenginlik ve istikrarın "tadını çıkaranlar". Yani refah devleti olarak bilinen şeyi yaşayan toplumlardır. Sadece sosyal düzenin parçalanması, bir şeyin beklenen sonucu vermediğini gösteriyor.

Postmodernite, teknolojilerle birleşen kapitalizmin bir yandan toplumun bireyselleşmesini beslediğini açıkça ortaya koymaktadır. Öte yandan, sonu artık tinin haklı çıkarılması değil, onun metalaştırılması olan bilginin değerlendirilmesini değiştirmiştir. Her şey pazarlanabilirse, her şey tüketime indirgenirse, anlamından yoksun bırakıldığı için insan aşkınlığı kaybolur.

Sübjektif farklılaşmayı ve çeşitliliği teşvik eder

Akıl ve mutlak hakikat görelileştirilirse, postmodernite bir öznel farklılaşma ve bir çeşitlilik. Bireylerin atomizasyonu, refah toplumunun zaferi ve sonuçları, büyük meta-hikayeler ve tarihsel yönelimin kaybı, öznellikler.

Bu senaryoda, toplumun üyeleri artık daha büyük grupla homojenleşmeye değil, kendilerini farklılaştırmaya, çeşitlendirmeye ve çoğu durumda pasif veya aktif olarak direnmeye çalışırlar.

Anlam, ulusa ait olmak gibi ortak söylemlerle değil, tek başına veya bir grup içinde bireysel arayışlarla verilir. Ancak bu arayışlar, post-endüstriyel toplumlar için yeni bir meta-hikaye dile getirme yeteneğine sahip değil.

Dolayısıyla postmodern düşüncenin bunu görünür kılıyor olması, onu mutlaka yeni bir ufka doğru bir yeniden düzenleme olarak yorumladığı anlamına gelmez. Postmodernistler bu değişikliği toplumsal düzenin parçalanmasının bir işareti, tarihsel bir krizin ifadesi olarak suçluyorlar.

Postmodernistler için büyük meta-hikayelerin gayri meşrulaştırılması, yerinde yeni ve umut verici bir söylem bırakmadı. Bunun yerine, bireyselleştirilmiş ve aşırı metalaştırılmış bir tüketim toplumu bıraktı. Sonunda parçalanmış bir toplum bıraktı. Bu, son olarak, modernitenin büyük başarısızlığıdır.

Postmodernitenin ana yazarları ve eserleri

Jean-François Lyotard

Post-endüstriyel toplumlarda bilgi veya bilginin durumunu yansıtır. Ünlü bir kitabın yazarıydı postmodern durum, Hem de Çocuklara postmodernite anlatıldı.

Jean Baudrillard

Baudrillard, diğer tartışmaların yanı sıra, sembollerin ve dolayısıyla toplumsal tahayyüllerin metalaştırılması üzerine kapsamlı bir şekilde düşünmüştür. Kitabın yazarıdır. Estetik yanılsama ve hayal kırıklığı.

Michel Foucault

Michel Foucault kitabıyla tanınır. Bu bir boru değilsürrealist Renée Magritte tarafından boyanmış eşsesli resmin paradoksunu analiz ettiği.

Foucault dil, anlam ve gösterge fenomenlerini inceler. Vurgusu tam olarak söyleme kipleri, anlamlandırma uzlaşımlarının inşası üzerindedir, sadece kelime aracılığıyla birbirine bağlı değildir. Diğer temel eserleri arasında şunlar yer almaktadır: Sözler ve şeyler Y Dil ve edebiyattan.

Gilles Lipovestky

Postmodern felsefe klasiğinin Fransız yazarı Boşluk yaşı ve Hipermodernite zamanları, sosyal dönüşümleri yansıtıyor: hipermodernite kavramından hiper tüketim, ilerleme paradoksları, insan umutları ve umutsuzluğu.

Gianni Vattimo

Vattimo, 1936'da doğmuş, Hans-Georg Gadamer tarafından hermenötikten eğitim almış bir filozoftur. kavramını geliştirdi. zayıf düşünme. Modern meta-öykülerin sonu sorununu analiz etti ve bundan sonra kendisini dinin rolü ve son yıllarda dini düşüncenin evrimi üzerine çalışmaya adadı. kitapların yazarı Modernliğin sonu Y hıristiyanlıktan sonra.

Cornelius castoriadis

Sosyal çevrede tahayyül ve sembolizm inşası problemini analiz eder. Neo-Marksist bir okumadan Castoriadis, yapılaşmadan kaynaklanan sorunları vurgular. gibi kurumların ağırlığı ve anlam müzakerelerinden toplumsal düzen Durum. Kitabın yazarıdır. Toplumun hayali kurumu.