Leonard Cohen'den Hallelujah şarkısı
halleluya albümde yer alan leonard cohen tarafından bestelenen bir şarkıdır. Çeşitli Pozisyonlar 1984. Şarkı daha sonra 1994 yılında Jeff Buckley tarafından kaydedildi ve en güzel versiyonlarından biri olarak galip geldi.
Birçok sanatçı bu şarkıyı kaydetti ve farklı film ve reklamlarda yer aldı. İlk versiyonun dört kıtası var ve Jeff Buckley'nin beşi var. Birlikte, iki versiyon yedi adede kadar stanza ekler.
Leonard Cohen'in orijinal versiyonu
Oh, gizli bir akor olduğunu duydum
David'in oynadığı ve Rabbi memnun ettiği
Ama müzikle pek ilgilenmiyorsun, değil mi?
Böyle gider, dördüncü, beşinci
Küçük düşüş, büyük yükseliş
Şaşkın kral hallelujah besteliyor
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
İnancın güçlüydü ama kanıta ihtiyacın vardı
Onu çatıda yıkanırken gördün
Güzelliği ve ay ışığı seni devirdi
Seni bir mutfak sandalyesine bağladı
Tahtını kırdı ve saçını kesti
Ve senin dudaklarından hallelujah'ı çekti
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
adını boş yere aldığımı söylüyorsun
adını bile bilmiyorum
Ama eğer öyleyse, gerçekten, sana ne?
Her kelimede bir ışık parıltısı var
Hangisini duyduğun önemli değil
Kutsal ya da kırık hallelujah
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
Elimden geleni yaptım, çok değil
Hissedemiyordum, bu yüzden dokunmaya çalıştım
Gerçeği söyledim, seni kandırmaya gelmedim
Ve her şey yanlış gitmiş olsa bile
Şarkının efendisinin önünde duracağım
Dilimde şükürden başka bir şey yok
[Koro x 18] Şükürler olsun...
Tercüme
Ay, gizli bir melodi olduğunu duydum
Davut'un dokunduğu ve bu Rab'bin hoşuna gitti
Ama müzikle pek ilgilenmiyorsun, değil mi?
Dördüncü böyle gider, beşinci
Küçük düşer, büyük yükselir
Şaşkın kral hallelujah'ı oluşturur
halleluya (4x)
İnancın güçlüydü ama kanıta ihtiyacın vardı
Onu çatıda yıkanırken gördün
Güzelliği ve ay ışığı seni devirdi
Seni bir mutfak sandalyesine bağladı
Tahtını kırdı ve saçını kesti
Ve senin dudaklarından hallelujah'ı çizdi
halleluya (4x)
Adını boşuna kullandığımı söylüyorsun
adını bile bilmiyorum
Ama olsaydım, sana ne?
Her kelimede bir ışık ışını var
Hangisini duyduğun önemli değil
Kutsal veya kırık hallelujah
halleluya (4x)
elimden geleni yaptım ama yetmedi
hissedemedim o yüzden dokunmaya çalıştım
Gerçeği söyledim, seni aldatmaya gelmedim
Ve her şey ters gitmiş olsa bile
efendinin şarkısının efendisinin önünde duracağım
Dilimde şükürden başka bir şey yok
halleluya (18x)
Analiz ve yorumlama
İlk kıta Davut'un mezmurlarına ve ayrıca şarkının kendisine atıfta bulunur, bu yüzden üst dilbilimsel olarak kabul edilir. "Hallelujah" ifadesi, Davut'un yarattığı mezmurları başlatmanın veya bitirmenin bir yoludur. Dördüncü ve beşinci, minör ve majör, Hallelujah dizesinin melodisini oluşturan müzik gamının notalarını ifade eder.
İncil referansları ikinci kıtada devam ediyor. Tavandaki banyo, bir kadını yıkanırken gören, güzelliğine aşık olan ve onunla zina yapan Davut'u anlatıyor, bu da Tanrı'yı kızdırıyor.
Aşağıdaki pasaj, Şimşon ve Delilah vakasına bir göndermedir. Şimşon, Filistinlilerle savaşmak için Kutsal Ruh tarafından verilen insanüstü güçle donatılmış bir İsrail yargıcıydı. Bir Filistinli olan Delilah ile evlenir. Gücünün kaynağı olan Samson'un saçını keser ve kocasını düşmanlara teslim eder.
İki referansta, istekleri nedeniyle lütuftan düşen Mukaddes Kitabın ortak önemli adamlarına sahibiz. Mezmur 51, Kral Davut'un zina günahı için tövbesini gösterdiği ve Tanrı'dan af dilediği bir ayettir. "Tövbe bölümü" olarak bilinir.
Olası bir yorum, tüm pasajın David'e atıfta bulunduğudur. En büyük gücü karakteri ve zekasıydı. Davut ihanet ettiğinde, gücünün bir kısmını ve adalet krallığını kaybeder, bu nedenle, Eski Ahit'in en güzel şarkılarından birinde Tanrı'nın onuruna ortaya çıkan günahtır.
Üçüncü kıtada üçüncü emre atıfta bulunur: Adımı boş yere kullanmayacaksın. Yahudi geleneğinde Tanrı'nın adının bile söylenmesine izin verilmez, bu yüzden onun yerine başka isimler geçer. Bu nedenle, bazı alimlere göre Tanrı'nın adı telaffuz edilemez.
Bu kıtalarda Tanrı'nın adının kullanılmasının sorgulanması, Hallelujah'ın övgüsü ile örtüşecektir. Yazar, Tanrı'nın adının anlamının ne olduğunu merak ediyor. Her kelimenin, yasaklanmış olsa bile, herhangi bir kelimenin kullanımını haklı çıkarabilecek bir ışık huzmesi olduğunu onaylar.
Allah'a hamd (hallelujah) ifadesi de Mezmur 51'de olduğu gibi bir acı ağıtı olarak görülebilir. Bu nedenle, derinlerde tüm övgüler geçerlidir.
Son kıta, yazarın hatalarını ortaya koyduğu bir itiraftır. Hissetmesine izin vermeyen duyarsızlık ve dokunma ihtiyacı. Amacının kimseyi aldatmak olmadığını iddia ediyor.
Sonunda, sonuçlara rağmen, şarkıcı inancını gösterir çünkü olaylardan bağımsız olarak Tanrı'nın müziğine secde eder.
yorum
halleluya dindarlık hakkında birçok soru içeren, inanç ve maneviyat hakkında bir şarkıdır. Şarkı, alıcıya hitap eden birinci şahıs bir sese ve hallelujah kelimesini söyleyen bir koroya sahip. Bu anlatıcı, bazen dini dogmaların sahibi gibi görünen ama fazla inancı olmayan muhatabı sorgular.
Ay, gizli bir melodi olduğunu duydum
Davut'un Rab'be dokunduğu ve hoşnut olduğu
Ama müzikle pek ilgilenmiyorsun, değil mi?
İlahi müziğin alıcı için hiçbir önemi yoktur, bu yüzden şarkıcıyı Tanrı'nın adını boş yere kullanmakla suçlar.
Adını boşuna kullandığımı söylüyorsun
adını bile bilmiyorum
Ama olsaydım, sana ne?
Yazar, referans olarak İncil pasajlarını kullanarak alıcının düştüğü günahları ve ayartmaları anlatır. Muhatap, arzusundan dolayı kendini rezilde bulur ve günahtan tövbe eden ve güzel bir mezmur yazan Davud'un aksine, sessiz kalır. "hallelujah" (hallelujah) şarkısını söyleyen kadındır.
Şarkının en güzel bölümlerinden birinde, yazar Tanrı'nın adının boşuna kullanıldığını kınadı. Bu nedenle, Tanrı'nın adını bile bilmediğini iddia ederek kendini haklı çıkarır. Her kelimenin bir ışık huzmesine sahip olduğu ve her kelimenin bir dereceye kadar parladığı için umutsuz ya da kutsal olup olmadığı önemli olmayan güzel bir görüntü ile devam ediyor.
Son kıtada yazar hatalarını kabul eder ve tövbe eder. Kendi inanç eksikliği, hissedemediğini varsaydığında devreye girer. Bu yüzden sonunda Tanrı'nın müziğine secde eder.
Leonard Cohen Yahudi bir ailede büyüdü ve erken yaşlardan itibaren teolojiye ve Eski Ahit'e ilgi gösterdi. Bu ilgiyi bu şarkının tamamında tüm referanslarında gözlemleyebiliriz. Cohen olgunlaştıkça, tempo içinde yaşayacak kadar Budist oldu. 18 kez tekrarlanan Hallelujah korosu bu nedenle bir Budist mantrasını andırır.
Ek ayetler
Bu şarkının diğer üç mısrasını bulabileceğimiz başka versiyonları da var:
Ama bebeğim daha önce burada bulundum
Bu odayı gördüm ve bu katta yürüdüm
Biliyorsun, seni tanımadan önce yalnız yaşardım
Ve senin bayrağını mermer kemerde gördüm
Ve aşk bir zafer yürüyüşü değildir
Bu soğuk ve kırık bir Hallelujah
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
Bana haber verdiğin bir zaman vardı
Aşağıda gerçekten neler oluyor
Ama şimdi bunu bana asla göstermiyorsun
Ama sana taşındığım zamanı hatırla
Ve kutsal güvercin de hareket ediyordu
Ve aldığımız her nefes hallelujah'dı
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
Belki yukarıda bir Tanrı vardır
Ama aşktan öğrendiğim tek şey
Seni geride bırakan birini nasıl vururdun
Ve geceleri duyduğun bir çığlık değil
Işığı gören biri değil
Bu soğuk ve kırık bir Hallelujah
[Koro x 2] Hallelujah, hallelujah
Tercüme
Ama aşkım, daha önce burada bulundum
Bu odayı gördüm ve bu katta yürüdüm
Biliyorsun senden önce yalnız yaşardım
Ve mermer çerçevede bayrağını görüyorum
Ve aşk bir zafer yürüyüşü değildir
Soğuk ve kırık bir şükür.
halleluya (4x)
Sonra bana haber verdiğin bir zaman vardı
Gerçekten içeride neler oluyor
Ama şimdi bana hiç göstermiyorsun, değil mi?
Sana geldiğim zamanı hatırla
Ve kutsal güvercin de geldi
Ve tüm nefesler...
halleluya (4x)
Belki yükseklerde bir Tanrı vardır
Ama aşk hakkında öğrendiğim her şey
Seni yok eden birini vurmak gibiydi
Ve geceleri duyduğun bir çığlık değil
ışığı gören biri değil
Bu soğuk ve kırık bir hallelujah
yorum
Ek kıtalar orijinallerden biraz farklı görünüyor. Maneviyat temasını sürdürürler ve bu nedenle bir itiraf tonu ve aşk ilişkisi üstlenirler. Alıcı, tatlı bir isim olan "bebek" olarak görünür.
Bu versiyonda, maneviyattan çok, söz konusu olan aşk ilişkisidir. Yazar, alıcıyla tanışmadan önce o yeri nasıl bildiğini söyleyerek başlar.
Ardından, mermer bir kemer üzerinde güçlü bir bayrak görüntüsü belirir. Dünyanın en ünlü mermer kemeri, meçhul askerin mezar höyüğünün bulunduğu Arc de Triomphe'dir.
Kıta aşktan bahsetmeye devam ediyor. Görüntü biraz kasvetli ve bu yüzden hallelujah da kasvetli ve kırık hissediyor.
İkinci kıta, ilişkinin ne zaman yürüdüğü ve çiftin uyum içinde yaşadığı bir anıdır. Şarkı, Kutsal Ruh olarak görülebilen kutsal güvercine atıfta bulunur. O anlayış döneminde çiftin her nefesi birer şükür oldu.
Son kıta bir inanç sorgulamasıdır. Tanrı'nın varlığı sorgulanır ve sevgi barış değil, bir şiddet biçimi olarak sunulur. Son selamlar, ışığı gerçekten bilmeyen biri tarafından hüzünlü bir şekilde tonlandı.
"Hallelujah" (Hallelujah) anlamı
Hallelujah, ilk kısmı övmek (Hallelu veya allelu) anlamına gelen ve ikinci kısmı Tanrı'nın adının (Yah veya ya) kısaltması olan İbranice bir kelimedir. Hıristiyanlıkta çeşitli övgü anlarında Latince (Hallelujah) şeklinde kullanılır. Yahudilikte hallelujah, mezmurları başlatmak veya bitirmek için kullanılır.
Davut'un mezmurları
David, İsrail'in en büyük kralı olarak bilinir. Pek çok armağanı arasında müzik ve şiir vardır. David'in hayatı üç büyük tek tanrılı din için çok önemlidir. Eski Ahit'te kralın sarayında arp çalan biri olarak görünür. Daha sonra Goliath adlı Filistli devi öldürdüğü ve böylece kralın kızının elini kazandığı kaydedildi.
Davut Yahuda'nın kralı olurken, Isbonet İsrail'in kralı olur. Isbonet'in ölümüyle David, İsrail'in on iki kabilesinin kralı ilan edildi. Böylece İsrail ve Yahuda'yı tek bir krallıkta birleştirdi ve başkenti Kudüs'e taşıdı.
Mezmurlar veya Tehillim, 150 peygamberlik şarkı ve şiirden oluşan Eski Ahit'in en büyüğü olan bir kitaptır. Mezmurların çoğu Davut'a atfedilir ve çoğu bu kralın hayatını anlatır.
* Makale tercümesi Andrea Imaginario*
