Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği: resmin analizi ve anlamı (görüntülerle)

Son Akşam Yemeği (Il cenacolo) çok yönlü Leonardo da Vinci (1452-1519) tarafından 1495 ve 1498 yılları arasında yapılmış bir duvar resmidir. Ludovico Sforza tarafından İtalya'nın Milano kentindeki Santa Maria delle Grazie Manastırı'nın yemekhanesi için görevlendirildi. Leonardo bunun için ücret almadı. Sahne, Yuhanna İncili'nin 13. bölümünde anlatılan hikayeye dayanarak, İsa ve havarileri arasındaki son Fısıh yemeğini yeniden canlandırıyor.

fresk analizi Son Akşam Yemeği Leonardo da Vinci tarafından

Ernst Gombrich, bu çalışmada Leonardo'nun ona tam bir natüralizm kazandırmak için gerekli çizim düzeltmelerini yapmaktan korkmadığını söylüyor ve önceki duvar resminde çok az görülen bir şey olan gerçeğe benzerlik, çizimin doğruluğunun bir işlevi olarak kasıtlı olarak feda edilmesiyle karakterize edilir. diğer unsurlar. Leonardo'nun bu iş için mizaç ve yağı karıştırırkenki amacı tam olarak buydu.

Leonardo, Son Akşam Yemeği'nin kendi versiyonunda, İsa'nın orada bulunanlardan birinin ihanetini duyurduğu zaman öğrencilerinin tepkisinin tam anını göstermek istedi (Yu. 13: 21-31). Hareketsiz kalmak yerine reklama enerjik bir şekilde tepki veren karakterlerin dinamizmi sayesinde resimdeki şok fark edilir.

Leonardo, bu tür sanatta ilk kez karakterler arasında olağanüstü bir drama ve gerilim sunuyor. Bu, kompozisyonun büyük bir uyum, dinginlik ve dengeye sahip olmasını ve böylece Rönesans'ın estetik değerlerini korumasını engellemez.

karakterleri Son Akşam Yemeği

açık Leonardo da Vinci'nin defterleri İsa dışında üçlüler halinde gruplanmış görünen karakterler tanımlanır. Soldan sağa bunlar:

• Birinci grup: Bartolomeo, Santiago el Menor ve Andrés.
• İkinci grup: Judas Iscariot, Pedro ve Juan, "sakalsız" olarak adlandırılır.
• Ana karakter: İsa.
• Üçüncü grup: Tomás, Santiago el Mayor öfkeli ve Felipe.
• Dördüncü grup: Mateo, Judas Tadeo ve Simón.

Judas'ın ikonografik gelenekten farklı olarak gruptan ayrılmadığı, yemek yiyenler arasında, Pedro ve Juan ile aynı grupta bütünleştiği gerçeği göze çarpmaktadır. Bununla Leonardo, freskte, onu zamanının sanatsal referanslarının merkezine yerleştiren bir yenilik getiriyor.

Ayrıca Leonardo, sahnedeki karakterlerin her birine gerçekten farklı bir muamele yapmayı başarıyor. Bu nedenle, bunların tek bir tipte temsilini genelleştirmez, her birine kendi fiziksel ve psikolojik özellikleri bahşeder.

Ayrıca Leonardo'nun, İsa'nın tutuklanmasından kısa bir süre sonra olacakları ima ederek Peter'ın eline bir bıçak vermesi de şaşırtıcıdır. Bununla Leonardo, şüphesiz en radikal havarilerden biri olan Peter'ın karakterinin psikolojisini araştırmayı başarıyor.

Ayrıca bakınız İsa'nın sanattaki tutkusu.

Perspektif Son Akşam Yemeği

Leonardo, Rönesans sanatının karakteristiği olan ufuk noktası perspektifini veya doğrusal perspektifi kullanır. Perspektifinin ana odak noktası, kompozisyonun referans merkezi olan İsa olacaktır. Tüm noktalar İsa'da birleşse de, uzanmış kolları ve sakin bakışları ile açık ve geniş konumu, işi zıtlaştırır ve dengeler.

Leonardo'nun bir uzayın temsili ile birleştirilmiş ufuk noktası perspektifinin özel kullanımı klasik mimari tarz, yemekhane alanının bu kadar önemli içerecek şekilde genişletildiği yanılsamasını yaratır. yemek yiyenler. Gerçekliğe benzerlik ilkesi sayesinde elde edilen illüzyonist etkinin bir parçasıdır.

aydınlatma

Rönesans'ın tipik unsurlarından biri, Leonardo'nun çokça kullandığı pencere sisteminin kullanılmasıydı. Bunlar, bir yandan bir doğal ışık kaynağı ve diğer yandan uzamsal derinlik sağlamaya izin verdi. Pierre Francastel bu pencerelerden "veduta"nın, yani görme manzaradan.

fresk aydınlatma Son Akşam Yemeği arkadaki üç pencereden geliyor. İsa'nın arkasında, daha büyük bir pencere alanı açar ve aynı zamanda sahnedeki baş karakterin önemini de sınırlar. Bu şekilde Leonardo, normalde İsa'nın veya azizlerin başının etrafında düzenlenen kutsallık halesinin kullanılmasından da kaçınır.

felsefi yaklaşım

Leonardo da Vinci, resmi bir bilim olarak anladı, çünkü bilginin inşasını ima etti: felsefe, geometri, anatomi ve daha fazlası Leonardo'nun resimde uyguladığı disiplinlerdi. Sanatçı, yalnızca gerçekliği taklit etmekle ya da salt biçimcilikten gerçeğe benzer bir ilke inşa etmekle sınırlı değildi. Aksine, Leonardo'nun her eserinin arkasında daha titiz bir yaklaşım vardı.

Bazı araştırmacılara göre, Leonardo fresklere yansımış olurdu. Son Akşam Yemeği O yıllarda çok değer verilen sözde Platoncu üçlünün felsefi anlayışı. Platonik üçlü, dünyanın değerleriyle şekillenecekti. Hakikat, iyilik ve GüzellikFloransa Platonik Akademisi, Ficino ve Mirandola çizgisini takip ederek. Bu düşünce okulu, Aristotelesçiliğe karşı Yeni-Platonculuğu savundu ve Hıristiyan doktrininin Platon'un felsefesiyle uzlaştırılmasını sağlamaya çalıştı.

Platonik üçlü, bir şekilde dört karakter grubunun üçünde temsil edilir, çünkü Yahuda'nın bulunduğu grup bir ara olacaktır. Bu nedenle, fresklerin en sağında yer alan grubun fresk olabileceği tahmin edilmektedir. Platon, Ficino ve kendi portresini çizen Leonardo'nun bir tartışması olan temsili üzerinde hakikat İsa'nın.

Üçüncü grup ise bazı bilginler tarafından güzelliği arayan platonik aşkın bir çağrışımı olarak yorumlanacaktır. Bu grup, havarilerin jestleri nedeniyle aynı zamanda Kutsal Üçlü'yü temsil edebilir. Thomas En Yüce Olan'ı işaret eder, Büyük Yakup kollarını sanki İsa'nın bedenini çağrıştırıyormuş gibi uzatır. çapraz ve son olarak, Philip, Ruh'un içsel varlığının bir işareti olarak ellerini göğsüne getiriyor Kutsal.

koruma durumu

Oyun Son Akşam Yemeği yıllar geçtikçe kötüleşti. Aslında, bozulma tamamlandıktan birkaç ay sonra başladı. Bu, Leonardo tarafından kullanılan malzemelerin bir sonucudur. Sanatçı çalışmak için zaman ayırdı ve fresk tekniği, sıva yüzeyi çok çabuk kuruduğu için hız gerektirdiği ve yeniden boyamaya izin vermediği için ona uymadı. Bu nedenle, yürütme ustalığını feda etmemek için Leonardo, yağı tempera ile karıştırmayı tasarladı.

Ancak sıvanın yağlı boyayı yeterince emmemesi nedeniyle, freskteki bozulma süreci çok kısa sürede başlamış ve bu da çok sayıda restorasyon girişimine yol açmıştır. Bugüne kadar, alanın çoğu kaybedildi.

Ayrıca bakınız:

• Mona Lisa tablosu Leonardo da Vinci'nin fotoğrafı.
• Rönesans'ın en temsili 25 resmi

Kopyaları Son Akşam Yemeği Leonardo da Vinci tarafından

Çok sayıda kopyası yapılmıştır. Son Akşam Yemeği Bu parçanın Batı sanatı üzerindeki etkisinden kendisi için bahseden Leonardo tarafından. En eskisi ve en çok tanınanı, Leonardo'nun bir öğrencisi olan Giampetrino'ya aittir. Hasar görülmeden önce, tamamlanma tarihine çok yakın bir tarihte yapıldığı için bu eserin orijinal görünümünü büyük ölçüde yeniden oluşturduğuna inanılmaktadır. Eser, Londra'daki Kraliyet Sanat Akademisi'nin gözetimindeydi ve şu anda bulunduğu Oxford'daki Magdalen Koleji'ne teslim edildi.

Bu kopya, Ecouen Şatosu Rönesans Müzesi'nde sergilenen Marco d'Oggiono'ya atfedilen versiyon gibi halihazırda bilinenlere eklenmiştir; Tongerlo Manastırı (Belçika) veya Ponte Capriasca (İtalya) kilisesi ve diğerleri.

Son yıllarda sadece yürüyerek ulaşılabilen dini bir yapı olan Saracena Manastırı'nda da yeni bir kopyası bulundu. 1588 yılında kurulmuş ve 1915 yılında kapatılmış, daha sonra geçici olarak hapishane olarak kullanılmıştır. Keşif gerçekte çok yeni değil, kültür turizmi pazarındaki yayılımı.

Son Akşam Yemeği kurgu edebiyatında Leonardo da Vinci'nin

Son Akşam Yemeği Rönesans'ın en ünlü eserlerinden biridir ve Mona Lisa ile birlikte, şüphesiz Leonardo'nun en iyi bilinen eseridir, etrafında spekülasyonların bitmediği bir figürdür. Bu nedenle Leonardo'nun çalışmalarına zaman içinde gizli ve gizemli bir karakter atfedilmiştir.

Kitabın yayınlanmasından sonra fresklerin sözde gizemlerine ilgi arttı Da Vinci şifresi 2003'te ve 2006'da aynı adlı filmin galası. Bu romanda Dan Brown, Leonardo'nun freskte yakalayabileceği birkaç gizli mesajı ortaya çıkardığı iddia ediliyor. Ancak uzmanlar, romanın tarihi ve sanatsal hatalarla dolu olduğuna dikkat çekiyor.

Brown'ın romanı, İsa ve Magdalene'in çocukları olduğu hipotezine, orijinal olmayan bir argümana ve onların bugünün soyundan gelen, isteyebilecekleri dini güçten korunmak için gerçek Kutsal Kase olacaktır. onu sakla. Kahverengi okumaya dayanır kutsal bilmece veya Kutsal İncil ve Kutsal kase, nerede tutuluyor San Greal 'kraliyet kanı' anlamına gelir ve bir nesneye değil, bir kraliyet soyuna atıfta bulunur.

Argümanı haklı çıkarmak için Brown, Leonardo'nun Son Akşam Yemeği freskini kullanır; burada şarap kadehleri ​​boldur, ancak hiçbir şey yoktur. kadehin kendisi, böylece içinde bir gizem bulmaya çalışır: neden diğer tüm resimlerde olduğu gibi bir kadeh olmasın ki? tema? Bu, onu bir "kod" arayışı içinde freskteki diğer öğeleri analiz etmeye yönlendirir. Romanın kahramanı, Juan'ın aslında María Magdalena olduğu sonucuna varıyor.