Frankfurt Okulu: Eleştirel Teorinin Özellikleri ve Temsilcileri

atama Frankfurt Okulu Çalışmalarına Marksist teori etrafında başlayan ve daha sonra sanayileşmiş toplumlar üzerine eleştirel bir yansıma yapmak için bir dizi terazinin üretimini bir araya getiriyor.

Üyeleri, 1924'te kurulan Frankfurt Üniversitesi'ndeki Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nde bir araya geldi.

Disiplinlerarası okul, sosyal ve ekonomikten kültürel yönlere kadar uzanan çalışmaları kapsar. Bununla birlikte, akıl kavramı ve geleneksel teori, olarak bilinen şeye yol vermek için krize girer. Kritik teori. Ama eleştirel teori nedir? Okulun çalışma amacı nedir? Başlıca temsilciler kimlerdir?

Kaynak

1924'te Frankfurt Üniversitesi'ne bağlı Sosyal Araştırmalar Enstitüsü, Max Horkheimer'ın devraldığı 1931 yılına kadar Carl Grünberg'in yönetimi altında kuruldu.

Bu araştırma merkezinde, Marksist bir yönelimle, 1960'larda “Frankfurt Okulu” olarak anılacak olan filozoflar yetiştirilmektedir.

İlk başta Hegel ve Heidegger'in, ayrıca Marx ve Freud'un etkileri göze çarpar. Ancak zamanla bu düşünürlerin bazı teorilerini reddederler, hatta klasik Marksizmi eleştirirler. Yavaş yavaş, okulun çalışma amacı kültür endüstrisine doğru genişler.

Amerika Birleşik Devletleri'ne transfer

Hitler'in iktidara gelmesiyle Enstitü üyeleri Almanya'yı terk etmek zorunda kalır ve çoğu Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eder. 1934'te Columbia Üniversitesi ile bağlantılı bir araştırma merkezi oluşturulduğunda, araştırmalarına devam ederler. Okul, asıl karargahının bulunduğu Almanya'ya ancak 1950'lere kadar geri dönemedi.

Çalışmanın okul nesnesi

Frankfurt Okulu iki ana ilgi alanına odaklanır. Bir yandan gelişmiş sanayi toplumlarını eleştirmeyi amaçlar. Bu analiz disiplinler arası olacaktır, çünkü sadece politik yönü değil, aynı zamanda ekonomik yönü ve kültürel endüstrileri de kapsar.

İlk aşamada, Marksizmin yeni bir paradigma altında ve toplumun ve onu oluşturan süreçlerin bir yansımasıyla yeniden formüle edilmesi gerçekleştirilir.

Daha sonra, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, okulun ilgilendiği konular arasında medyanın toplum üzerindeki etkisi ortaya çıkmaktadır. Aynı zamanda demokratik toplumlarda “bireysel özgürlük” ön plana çıkmaktadır.

Böylece okul üyeleri, eleştirel ruha sahip, vicdanlı bireylerden oluşan bir toplum geliştirmeye çalışırlar. Bunun için, ister sosyalist ister kapitalist olsun, modern toplumlarda yürürlükte olan her türlü baskıyı kınamaya kararlıdırlar.

Öte yandan, ön bilgi anlayışını eleştirir ve geleneksel teoriden kopmaya çalışırlar. Bunu yapmak için bu yeni formu şöyle adlandırıyorlar: Kritik teori.

Kritik teori

Eleştirel teori, Frankfurt Okulu'nda bir grup düşünür tarafından geliştirilen ve bir bakıma geleneksel teoriye karşı çıkan doktrindir.

İki teori arasındaki farklardan bahseden yazılardan biri de Horkheimer tarafından yayınlanan makaledir. Geleneksel teori ve eleştirel teori (1937), burada diğer şeylerin yanı sıra geleneksel teorinin "tarafsızlık" iddiasını sorguladı.

Geleneksel teori, dünyanın soyut bir tanımını sağlamaya çalışırken, gerçeğe yabancıdır. Eleştirel teori bir analiz, ideolojilerin maskesini düşürme ve dünyanın dönüşümünü arar. Yani bunlar bazı eleştirel teorinin genel özellikleri:

• Eleştirel teorinin filozofları tarafsızlığın olmadığını iddia ederler. Yani, geleneksel teorinin savunduğu olası nesnellik cephesine rağmen, bu aslında ideolojik çıkarları gizleyen bir görünümden başka bir şey değildir.
• Daha önce geleneksel teoride savunulan "değerlendirme yok" ve nesnellik ilkesine uymaz. Aksine, onu “özgürleştirici pratiğe” götüren insanın kurtuluşunu arar.
• Tüm bilgi, tarihsel, sosyal ve ekonomik şefaat tarafından belirlenir. Yani bir teori, içinden çıktığı sosyal, tarihsel veya ekonomik bağlama yabancı olamaz.

Eleştirel teorinin temsilcileri

Frankfurt okulu genellikle ikiye ve hatta üç kuşağa kadar sınıflandırılır. Bunlar, birinci ve ikinci neslin en temsili araştırmacılarından bazılarıdır.

Birinci nesil

maksimum horkheimer

Frankfurt Okulu'nun en temsili isimlerinden biri olan Alman filozof ve sosyologdu. Horkheimer, Nazizmin gelişiyle Almanya'yı terk etmek zorunda kaldı.

Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra anavatanına dönmesine rağmen, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşadı. Çalışmaları, araçsal akıl, kitle kültürü ve tüketim toplumu çalışmalarıyla bağlantılıydı. En alakalı eserleri arasında şunlar yer alır: Araçsal aklın eleştirisi (1947) Toplum, akıl ve özgürlük (1954-1966), Aydınlanmanın Diyalektiği (1944) ve Geleneksel teori ve eleştirel teori (1937).

Theodor W. Süs

Horkheimer ile birlikte Frankfurt Okulu ve eleştirel teorinin en büyük savunucularından biriydi. Avrupa'da totalitarizmin patlamasıyla birlikte Adorno da Amerika Birleşik Devletleri'ne sürgüne gitmek zorunda kaldı. Adorno'nun en büyük endişelerinden biri medyanın genişlemesi ve toplumu nasıl etkilediğiydi. En seçkin eserler arasında Aydınlanmanın Diyalektiği (1944), Negatif Diyalektik Y Estetik Teori (1966).

hebert marcurse

Hebert Marcuse (1898-1979), 1933'te Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'ne giren Yahudi bir aile filozofuydu. Daha sonra Hitler'in yükselişi ile New York'a gitti.

Filozof ve sosyolog, "tek boyutlu toplum" dediği şeyin eleştirisini yaptı. Yani, tüm eleştirileri sulandırmayı başaran kişi. Gerçekliğin yalnızca tek bir boyutunu bilen kapalı toplumlar.

Aynı şekilde, Marcuse ileri toplumlardaki bazı baskı mekanizmalarını da analiz etti. Eserleri arasında: Sebep ve evrim (1934), Eros ve medeniyet (1953) ve tek boyutlu adam (1964).

Erich'ten

Frankfurt Okulu'nun ilk aşamasında bağlantılı olan bir Alman psikolog ve filozoftu. Ancak daha sonra Freudyen teori ile yorumsal farklılıklar sunarak kendisini ondan ayırdı. Erich Fromm, Batı toplumlarının eleştirel çalışmasına ve bu toplumlardaki bireyin durumuna odaklandı. En seçkin eserleri arasında şunlar yer almaktadır: Sevme sanatı (1956), Ol veya sahip ol (1976) veya özgürlük korkusu (1941).

Şunlar da hoşunuza gidebilir: Erich Fromm tarafından Sevme Sanatı kitabı

İkinci nesil

Jürgen Habermas

Jürgen Habermas (1929-), Frankfurt Okulu'nun ikinci kuşağı olarak adlandırılan bir Alman filozoftur. Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nde işbirliği yaptı ve Adorno'nun asistanıydı. Ayrıca gelişmiş kapitalist toplumları analize tabi tutmak için eleştirel bir teori geliştirmeye çalıştı.

Eserleri arasında: Sosyal bilimlerin mantığı (1967), İletişimsel Eylem Teorisi (1981) ve Modernitenin felsefi söylemi (1985).