Sophocles tarafından Kral Oidipus: işin özeti, analizi ve karakterleri

Kral Oidipus Sofokles, önemi Batı medeniyeti için büyük önem taşıyan Yunan tiyatrosunun klasik eserlerinden biridir. Tiyatro açısından bir şaheser oluşturmanın yanı sıra, Kral Oidipus psikolojik ve sosyolojik açıdan arketip olarak kabul edilen bir dizi insan çatışmasını ve sosyal değeri temsil eder. Bunun ne hakkında olduğunu görelim.

Oidipus Rex'in Özeti

Thebes'te veba salgını çıktı ve insanlar ölüyor. Çaresizlik içinde hepsi, Kral Oidipus'un müdahalesini istemek için agoraya giderler. Böylesine korkunç bir belanın nedenini ve çaresini anlamak için Oidipus, karısı Jocasta'nın kardeşi Creon'dan yardım ister.

Delphi kahine danıştıktan sonra Creon, vebanın, Oidipus'un hiç tanışmadığı antik Thebes kralı Laius'un öldürülmesi için tanrıların cezası olduğunu bildirir. Bu nedenle, sorumlu kişi suçunun kefaretini ödeyene kadar veba, şehrin başına bela olmaya devam edecektir.

Oidipus bir soruşturma emri verir ve insanları suçluyu teslim etmeye teşvik eder. Bu sırada kral, Kreon'un tavsiyesi üzerine kör Tiresias'a danışır. Tiresias, Layo'nun katili olduğunu ve aynı zamanda annesi Yocasta ile ensest içinde yaşadığını bilmesini sağlar. Korint kralı Polibo ile Doria kralı Mériba'nın oğlu olarak kabul edilen Oidipus, Creon'un onu tahttan indirmek için Tiresias ile komplo kurduğu sonucuna varır.

Creon ve Oidipus, Jocasta gelene kadar hararetli bir şekilde tartışırlar. Oidipus'un endişelerini gidermek için Jocasta, Laius'un üç yolun kavşağında haydutlar tarafından öldürüldüğünü bilmesini sağlar. Aynı zamanda onu kehanetin kehanetlerinden korkmamaya teşvik eder, çünkü kehanet geçmişte Laius'un babasını öldürecek ve annesiyle evlenecek bir oğlu olacağını öngördü. Bunu önlemek için yaratıktan kurtuldular.

Benzer bir kehanet Oidipus'u gençliğinde almıştı, bu yüzden kaderinden kaçınmak için Korint'ten sürgüne gitti. Oidipus sürgündeyken yol ayrımında birini öldürdüğünü, ancak bunu bir grup halinde değil tek başına yaptığını hatırlıyor. Buna rağmen, Laius'un katili olduğundan korkmaya başlar.

Bir haberci, Polibo'nun öldüğünü ve Polibo'nun halefi olarak yerini alması gerektiğini duyurmak için görünür. Konuşmada Oidipus, Polibo'nun kanının oğlu olmadığını keşfeder, çünkü aynı haberci, onu çocukken bir çobandan aldığını ve Korint kralına verdiğini açıklar.

Hemen, sonunda bu çocuğun Laius'un oğlu olduğunu ve onu öldürmeyi kendisine emanet ettiğini itiraf eden papazı ortaya çıkarırlar. Ancak yaratığa acıdı ve onu oradan uzaklaştıracağından emin olarak elçiye teslim etti.

Korkunç gerçekle karşı karşıya kalan Jocasta intihar eder. Oidipus dehşete düşerek, Jocasta'nın elbisesinin kopçalarıyla gözlerini kırmaya karar verir, böylece öldüğünde Hades'te anne ve babasının gözlerinin içine bakamaz. Kör, Kreon'dan kendisini sürgün etmesini ister, böylece Oidipus kendini sonsuza dek bir yabancı olarak, tüm güçten, sevgiden ve düşünceden yoksun yaşamaya mahkum eder.

karakterler

• Oidipus, Thebes kralı
• Zeus'un bir rahibi
• Oidipus'un kayınbiraderi Kreon
• Theban Elders Korosu
• Korifeus
• Tiresias, sanırım
• Jocasta, Thebes Kraliçesi
• bir haberci
• Bir çoban, Laius'un hizmetçisi
• Başka bir haberci

analiz

Dramatik bir tür olarak Kral Oidipus her şeyden önce bir trajedidir. Prensip olarak, olay örgüsü temel bir unsur etrafında döner: insanlar kaderlerinden kaçamazlar. Hangi tür olursa olsun, kader Yunan kültüründe kaçınılmaz, kaçınılmaz bir kader olarak temsil edilir. Şimdi Sofokles'in bu fikri nasıl sadece Antik Yunan'ın değil, uygarlığın da bir referans çalışması haline getirdiğini öğrenelim.

yapı

işi Kral Oidipus Aristoteles'in poetikasında bahsettiği, zamanın birliği ve eylemin birliği ilkesine saygı göstererek tek bir eylemde yapılandırılmıştır. Eser sekiz bölümden oluşsa da, bunların hepsi birbirini takip ediyor ve tek bir zaman çizelgesinde birbirini takip ediyor.

Bunu başarmak için Sofokles, diğer yazarlar tarafından zaten kullanılan bir kaynağı uygular: Sofokles'in temsil ettiği şey, bir dizi eylem veya olayın kendisi değil, sergidir. Bir dizi haberin sözlü bilgisi, yani daha önce sadece ortaya çıkması ve etkilerini keşfetmesi ve nihayet, sonuçtan kaynaklanan sonucu beklemesi gereken, daha önce meydana gelen olaylar. vahiy. Bu, araştırmacı Javier de la Hoz'u "Kompozisyonun bileşimi" başlıklı bir makalede tanımamızı sağlar. Kral Oidipus ve geleneksel yönleri".

Aslında hikaye, veba sorununa bir çözüm talep eden Thebes kasabasının yığılmasıyla başlar. Kehanete danıştıktan sonra, insanların çektiği acıların geçmişte yaşanmış bir olayın sonucu olduğu ve herkesin, kimisi kasten kimisi ise tamamen cehaletinden dolayı görmezden geldiği anlaşılmaktadır.

Retorik olarak, elips veya elips olarak bilinen şeydir: İzleyici üzerinde dramatik bir etki yaratmak için bilgi kasıtlı olarak atlanmıştır. Sahnede temsil edilen bu tür eylemleri hiçbir zaman görmez. Ortaya çıkan bilgiler her zaman kısmidir, bu da çalışma boyunca beklentiler yaratır. Böylece, ilk sekanstaki argümanın açıklanması ile sonuç arasında, izleyicinin önünde yalnızca olay örgüsünü oluşturduğu kelimelerden oluşan bir hikaye vardır.

Sahneye katılan her karakter, olayların gidişatı hakkında daha fazla bilgi verir. Böylece, bu çalışmada Sophokles'in zaten sahnedeki üç aktöre başvurduğu, bunların arasında bilginin üçgenleştirildiği ve daha fazla gerilim ve çatışma yarattığı görülmektedir.

Kader ve bilgi

Yunan trajedisinin, kaderin kaçınılmaz bir kader olarak temsiline dayandığını söylemiştik. Oidipus, Laius ve Jocasta'nın her ikisinin de deneyimlediği şey budur. Her biri kehaneti bilen, servetlerini çarpıtmak ve korkunç sonuçtan kaçınmak için tüm çabalarını ortaya koydu. Bunu yaparak, her şeyin önceden bildirildiği gibi olduğundan pek emin değiller. Psikoloji dünyasında buna "kendini gerçekleştiren kehanet" diyenler olacaktır.

De la Hoz, makalesinde aşağıdakileri yorumluyor:

Sofokles (...), her şeyi bilen, epik bir habercinin anlatısını, bilme iradesinin, gerçeğin araştırılmasına dönüştürmüştür. haberin gerçek anlamının anlaşılmasını engelleyen, verilerin ilgiyle gizlenmesi ve kısmen de olsa beklenmedik aydınlanmalarla ilerleme sağlanan cehalet. Birbirini tamamlayan iki yarı gerçek, temasa geçtiklerinde, kısmen Oidipus'un insan üzerinde uyguladığı salt irade ve hatta şiddetle ortaya çıkar. muhbirler.

Her durumda, bir paradoks da vardır: Bu karakterler gelecekleri hakkında ne kadar çok bilgiye sahip olurlarsa, kehanetin gerçekleşmesini o kadar sağlarlar. Bu bile onları muaf tutamaz. Görenlere ve kehanetlere erişim onlara herhangi bir kurtuluş payı vermez. Görüldüğü gibi, klasik antikite düşüncesi için insanın ne kadar çabalasa da tanrıların iradesinden ya da kaderden kaçması mümkün değildi. Bu nedenle, geleceği bilmek hiçbir durumda bir avantaj olmayacaktır.

İlginizi çekebilir: Yunan trajedisi: özellikleri ve en önemli eserleri.

Mit, toplum, adalet ve ceza

Terimin orijinal anlamıyla, antropolojik anlamıyla mit, semboller ve alegoriler aracılığıyla dünyanın düzenini ve varoluşun anlamını açıklayan temel bir hikayedir. Her efsanede, dünyanın neden bu şekilde çalıştığını haklı çıkaracak bir açıklama vardır.

Bu, mitlerin bir değer sisteminin ve aynı zamanda her bir sanatsal ifadenin deposu olduğu anlamına gelir. her kültürün mitlerinin bir rezervuarıdır ve onları güncel tutmaktan sorumludurlar. akım. Sofokles, yaşadığı dönemin toplumsal değerlerini somutlaştıran Oidipus mitini tiyatro aracılığıyla yeniden yaratır. ve sosyal grubun alabilmesi için bir adalet, ceza ve düzen duygusu ortaya çıkarır. iyi kurs.

Temel ilke, daha önce de söylediğimiz gibi, insanın kaderine olan inançtır. Ne kadar "gücü" olduğunu düşünürse düşünsün, hiç kimse kaderinden kaçamaz. Güçlüler bile ondan kaçamaz. Orada, dramatik metinde ve sanal temsilde, eser gerçekliği olduğu gibi temsil eder: kimse onun kaderini kontrol etmez ve güç sadece bir yanılsamadır. İnsanlık durumu budur ve herkes onun yasasına eşit olarak tabidir. Ama sadece bu değil.

Kehanet, kültürel ve ahlaki açıdan kesinlikle iğrenç bir olasılığın önünde telaffuz edilir. Yunanistan: Ensest ve sonuçları, yalnızca içine düşenleri değil, toplumu da etkiliyor bütün. Bununla birlikte, gururun ağırlığı, geçici güce aşırı güven ve bağlılıklar da rol oynar. Bireylerin eylemlerinin ahlaki ağırlığı bir bütün olarak topluma düşer. Bu nedenle, bireyciliğin ön-figürasyonu yoktur, ancak insanlık durumu üzerine bir yansıması vardır.

Efsanevi duygusu Kral Oidipus bir arketip imajını bile inşa edecek şekilde aşar: Jocasta-Layo-Oedipus, bir kişilik ve insan ilişkileri arketipini ortaya çıkarır. evrensel ön şekil. Bu, psikanalizde, bu çalışmanın psişenin çalışma biçimini en azından bir dereceye kadar nasıl sembolize ettiğini açıkça gören Sigmund Freud tarafından alındı ​​ve sistemleştirildi.

Böylece, Kral Oidipus miti eleştirenlere, yani mitleri "yalan" olarak görenlere, mitlerin somutlaştığını gösterir. Bu eserin neden kültür için temel bir referans haline geldiğini açıklayan evrensel gerçekler batı.

sofokles

Sofokles, 496'da Colon'da doğan ve MÖ 406'da Atina'da ölen bir Yunan oyun yazarıdır. C. Dionysos festivallerinde düzenlenen bir düzineden fazla dramaturjik yarışmayı kazandığı için "trajedi" olarak bilinen tiyatro türünü yazmakta başarılı oldu.

Eserleri, zamanının tipik bir örneği olan Yunan antik mitlerine dayanıyordu. tarihi, tiyatro antik Yunan'da doğduğundan beri efsanevi hikayelerle bağlantılı temel.

Neredeyse 90 yıllık yaşamında, Sofokles yüzden fazla trajedi yazdı, bunlardan sadece yedi tanesi bugüne kadar sürdü. Bunlar:

• Kral Oidipus
• Kolonustaki Oidipus
• Antigone
• elektra
• Ajax
• Trachnyalar
• Philoktetes

Üretken bir esere sahip olmasının yanı sıra, bu oyun yazarı tiyatroda önemli dönüşümleri teşvik ettiği için hatırlanır. Pek çok katkısı arasında, sahneye dahil edilmesinin yanı sıra, sayılarındaki artış da var. 2'den 3'e kadar sahnede aktörler, bu da daha karmaşık eserlerin ve arsaların kompozisyonu anlamına geliyordu. sinirli. İş başına düşen koro sayısı da arttı. Ayrıca üçleme yazma geleneğini de kırdı. Bu, her tiyatro parçasının bireysel olarak değerlendirilmesine yol açtı.

Bu makaleyi beğendiyseniz, şunlar da ilginizi çekebilir:

• sofokles
• Sofokles'in Antigone'u