Charles Baudelaire'in 11 harika şiiri (analiz edildi ve yorumlandı)

Charles Baudelaire, Latin Amerika avangardının Sembolistlerin, Parnassçıların, Modernistlerin ve her lanetli şairin öncü şairiydi. Etkisi şiir dünyasını aştı ve genel estetik görünümü değiştirdi.

Kitabın Kötülüğün çiçekleri (1857), on dokuzuncu yüzyılın en devrimci ve kışkırtıcılarından biri olarak kabul edilir. Farklı bir güzelliği ilan eden, bazen rahatsız edici bir kitap. Geçici olana, çürümekte olana, kentliye ve onun anonim sakinlerine, merak uyandıran belirsiz ahlaka şarkı söyleyin. pişmanlık ve marjinalleştirilmiş ve tabu olan her şey için (şarap, fahişeler, dilenciler, lezbiyen aşk, seks).

Bunlar 11 şiir Kötülüğün çiçekleri Pedro Provencio tarafından tercüme edilmiştir.

1. Kedi

Kedinin görüntüsü, koleksiyonun içinden geçer. Kötülüğün çiçekleri. Bu görüntü, şiirsel zanaata farklı bir şekilde bakmamızı isteyen sıra dışı bir çağrışım yaratıyor. Kedi, inatçı, kaprisli, kontrolsüz ama aynı zamanda zarafet ve şehvet anlamına gelir.

Baudelaire onun aracılığıyla bize büyü ve ilahi olanla ilişkili bir sanat vizyonundan bahseder. bize bir Mısır tanrısı olarak kediyi hatırlatır ve bu haliyle mükemmellik, uyum ve oran. Şairin hayatı için bir merhem olarak şiire duyulan ihtiyaçtan da bahseder.

ben
kafamda o yürüyor
kendi odasında olduğu gibi,
güzel, güçlü, yumuşak ve çekici bir kedi.
Miyavladığında, onu zar zor duyabilirsiniz,
tınısı kadar hassas ve gizli;
ama sesi, ister kısılsın ister hırlasın,
her zaman zengin ve derindir.
Onun çekiciliği ve sırrı vardır.
Bu ses, damlar ve sızar
en karanlık iç dünyamda
kıvranan bir mısra gibi işgal ediyor beni
Ve beni bir içici gibi sevindiriyor
En acımasız acıları uyuşturur
ve tüm coşkuları içerir;
en uzun cümleleri söylemek
kelimelere ihtiyaç duymaz.
Hayır, çizilecek bir yay yok
kalbim, mükemmel enstrüman,
ve daha fazla majesteleri ile ne yapmalı
en canlı dizeni söyle,
o senin sesin, gizemli kedi,
melek kedisi, garip kedi,
bir melekte olduğu gibi her şeyin içinde,
uyumlu olduğu kadar incedir.
II
Onun sarı ve kahverengi kürkünden
Parfüm o kadar yumuşak çıkıyor ki bir gece
Onunla emprenye edildim çünkü bir kez
Okşadım, sadece bir tane.
Evin tanıdık ruhudur;
yargılar, başkanlık eder, ilham verir
alanlarındaki herhangi bir şey;
Belki bir peri, bir tanrı mı?

Gözlerim sevdiğim o kediye doğru
bir mıknatıs tarafından çekilir gibi,
uysalca dönüyorlar
sonra kendime bakıyorum,
şaşkınlıkla görüyorum
solgun gözbebeklerinin ateşi,
açık fenerler, canlı opaller,
bana bakan kim.

2. ölümünden sonra pişmanlık

Pişmanlık, araştırmacılar tarafından araştırılan konulardan biridir. Kötülüğün çiçekleri. Son kıtada fahişeye hitap eden soru aracılığıyla, o, nelere layık olabileceğini sorgular. günün sonunda pişmanlık duymak ve bu nedenle suçluluğu, değerleri ve ahlakı sorgulamak ve eleştirmek o anın.

Şairin vizyonu, farklı bir bakış açısına sahip (pratik olanın tersi) ve dolayısıyla bir rahibinkine benzer bir bilgeliğe sahip biri olarak öne çıkıyor.

Şiir, içinde ölen güzel bakirelerin öne çıktığı Edgar Allan Poe'nun estetiğine atıfta bulunur. güzelliğin dolgunluğu ve cenazenin hastalıklı ve yıpranmış atmosferi ve lüks ve lüks ile tezat oluşturuyor. aristokrat.

Uykuya daldığında, benim karanlık güzelim,
siyah mermerden bir mezarın dibinde,
ve sadece yatak odası ve konut için sahip olduğunuzda
ıslak bir panteon ve içbükey bir mezar;
taş, korkunç göğsünü batırdığında
ve gövdeniz lezzetli bir kayıtsızlıkla gevşedi,
Kalbini çarpmaktan ve özlemekten koru,
ve ayaklarınızın riskli yarışınıza koşmasına izin verin,
sonsuz rüyamın mezarı, sırdaşı
(çünkü mezar her zaman şairi anlayacaktır),
uykunun haram olduğu o uzun gecelerde,
Sana diyecek ki: "Sana ne faydası var, tamamlanmamış fahişe.
ölülerin ne ağladığını hiç bilmeden? ».
"Ve solucan tenini pişmanlık gibi kemirecek."

3. takıntı

Bu şiirde şairin öznel bakışı ve hepsinden önemlisi duygusallığı ve duyarlılığı öne çıkıyor: "Beni korkutuyorsun", "Senden nefret ediyorum", "Seni istiyorum". Bakışları ormanın, okyanusların ve gecenin doğasına yeni bir anlam katıyor.

20. yüzyıla kadar gelişen sürrealizmi öngören ve son kıtayı gösteren imajın altını çizmekte fayda var: "(...) karanlıklar da tuvaldir / yaşadıkları, gözlerimden binlercesine dökülen, / tanıdık bakışlardan kaybolan varlıklar (...)".

Siz yüksek ormanlar beni katedraller gibi korkutur;
organ gibi uluyorsun; ve lanetli kalplerimizde,
Kadim rallerin yankılandığı sonsuz yas odaları,
De profundis'inizin yankıları tekrarlanır.
Okyanus, senden nefret ediyorum! Atlayışlarınız ve kargaşalarınız
ruhum onları kendi içinde bulur; acı gülüş
Hıçkırıklarla ve hakaretlerle dolu mağlup adamın,
Onu denizin muazzam kahkahalarında duyuyorum.
Beni nasıl istersin, ah gece, o yıldızlar olmadan
ışığı tanıdık bir dil konuşan!
Boşluğu, siyahı ve çıplaklığı arıyorum!
Ama karanlık da tuvaller
Yaşadıkları yerde, gözlerimden binlercesine fışkıran,
tanıdık bakışlardan kayıp varlıklar.

4. Uçurum

Uçurum, uçsuz bucaksız, sonsuz, ölçülemez, ebedi ve ilahi olanın hissine işaret eden bir şiirdir. anlaşılamayan, kavranamayan, insanla ve onun sınırlı ve sınırlılığıyla çelişen kaçınılmaz bir şey olarak küçük.

Kader ve tesadüfün kaçınılmaz olaylarından ve insanın daha önce nasıl güçsüz olduğundan da bahseder. "Gecelerimin arka planına karşı, Tanrı, bilge parmağıyla / çok biçimli bir kabus çizer ve ateşkes".

Bilinmeyen bir şeye karşı duyulan muazzam bir korku gibi, kaygıya yakın bir korkudur. Son mısrada ise çaresizliğin farkına vararak dışavurumculuk göze çarpıyor: "Ah, asla Sayılar ve Varlıklar! "Burada, varlıklar ve her şeyden önce sayılar, sınırlı olanı, incelenebileni ve var olanı ifade eder. Somut.

Pascal, onunla birlikte hareket eden bir uçuruma sahipti.
—Her şey dipsiz bir kuyu, ah, eylem, arzu, rüya,
kelime! ve sık sık, kıllarımı fırçalarken,
Korku rüzgarının geçtiğini hissettim.
Yukarı, aşağı, her yerde, derinlerde, misafirperver olmayan,
sessizlik, ürkütücü ve büyüleyici uzay...
Gecelerimin arka planına karşı, Tanrım, bilge parmağınla,
çok biçimli ve amansız bir kabus çizin.
Büyük bir tünelden korkulduğu gibi rüyadan korkuyorum,
belirsiz bir korkuyla, kim bilir nereye yürüyorum;
Bütün pencerelerden sonsuzluktan başka bir şey görmüyorum,
ve ruhum, her zaman baş dönmesi musallat oldu,
hiçbir şeyin duygusuzluğunu kıskanmak.
"Ah, Sayılardan ve Varlıklardan asla kaçamamak!"

5. Güneş

Güneşin belirsiz bir figürü gösterilir: kentsel peyzajda öfkeli ve zalimdir ve kırsal alanda besleyen, sevindiren ve hastalıkları iyileştiren bir babadır. Şair ve güneş arasında, her şeyin bir yeri olduğu kapsayıcı bir şiiri akla getiren bir karşılaştırma vardır; ayrıca hastalık, binalar, çirkinlik, sıradan, sıradan.

Eski mahalleden, nerede, kulübelerden
panjurlar gizli şehvetleri gizler
zalim yıldız şiddetle incindiğinde
şehir ve tarlalar, çatılar ve tarlalar,
fantastik eskrim egzersizi yapmak istiyorum
kafiyenin rastgele köşelerini koklayarak,
kaldırım taşlarında olduğu gibi hecelerde tökezlemek,
belki de uzun zamandır hayalini kurduğum ayetleri bulmak.

Klorozdan kaçan o şefkatli baba,
tarlalarda ayetleri ve gülleri uyandırır;
üzüntüleri eterde buharlaştırır
bal ile beyinleri ve kovanları doyurmak.
Koltuk değneği takanın yıllarını silen odur.
ve onu güzel kızlar gibi şenlikli yapar,
ve hasatların olgunlaşmasını ve büyümesini emreder
gelişmek isteyen ölümsüz bağırsaklarda.

Bir şair gibi şehirlere indiğinde,
en aşağılık şeylerin kaderini yüceltir,
ve bir kral gibi nüfuz eder, maiyet veya şatafatsız,
hem kraliyet evlerinde hem de hastanelerde.

6. Yaşanan birine

Şiir, herkesin bilinmediği, insanlarla dolu büyük şehirlerin izin verdiği anonimlik deneyimine odaklanır.

Şehirlerde sıkça rastlanan bir olay anlatılır: Bir an için karşılaşan iki yabancı arasındaki romantizm ve çekicilik - bir bakışın sürdüğü süre - ve birbirlerini bir daha asla göremeyeceklerini biliyorlar.

Sağır edici sokak etrafımda uludu.
İnce, ince, şiddetli yasta, tüm ciddi acı,
bir kadın geçti, cömert elini
etek ve tarak yükselecek, sallanacak;
çevik ve asil, heykelsi bacaklar.
Ben, bir eksantrik gibi sinirli, içtim
gözlerinde, kasırganın filizlendiği mosmor gökyüzü,
büyüleyen tatlılık ve öldüren zevk.
Bir şimşek çakması... ve ardından gece! kaçak güzellik
bakışı beni birdenbire yeniden doğuran,
Sonsuza kadar seni bir daha görmeyecek miyim?
Başka bir yerde, buradan çok uzakta! Çok geç! Belki asla!
çünkü nereye koştuğunu bilmiyorum ve sen de benim nereye gittiğimi bilmiyorsun.
Ah sen, kimi sevseydim, ah sen, kim bilirdi!

7. lanetli kadınlar

Şiir, mahkûm kadınların insanlığını şefkatin bakışından kurtarır. Ergen aşkının masumiyetinden, kadın duyarlılığından ve kırılganlığından, kardeşliğinden, sevme kapasitesinden ve hayallerinden söz edilirler. Onların şehvetlerine, zevklerine, arzularına, zevklerine, cinselliklerine, hastalıklarına ve kötü huylarına da değinilir: Böylece mahkûm edilmelerinin sebebinin ne olabileceği akla gelir.

Kınayan bu yargı, kısmen, o anın ahlakı ve dini tarafından desteklenen, kadınların zevk ve arzularını mahkûm eden geleneksel ataerkil kültürle ilişkilendirilebilir.

Evet tamam Kötülüğün çiçekleri Çirkin ve nahoş olanın da sanatın nesnesi olabileceği kapsayıcı bir sanatsal estetik arar. farklı bir perspektiften kimlerin marjinalleştirildiğini görün: onlarda güzellik ve karmaşıklık da bulunur.

Bu anlamda sanat, sanatçının kendi değerlerine uymasa da, kişisel ve otantik bir bakış açısıyla gözlemleme yeteneğinden kritik bir toplumsal işlevi yerine getirir. statüko toplumun, kişisel değerlerine sadıktır ve taviz vermez. Sanat bu şekilde yıkıcı hale gelir ve zamanla değişime neden olabilir.

Dalgın bir sürü gibi kuma at,
gözlerini denizlerin ufkuna çevirirler,
ve aranan ayakları ve fırçalayan elleri
hafif bayılma nöbetleri ve acı ürpertiler yaşarlar.
Bazıları, uzun sırlara mest olmuş kalpler,
derelerin uğuldadığı koruluğun dibinde,
Korkunç çocukluk aşkını heceliyorlar
ve genç ağaçların yeşil gövdesini işaretleyin;
rahibeler gibi diğerleri yavaş ve ciddi
hayaletlerle dolu kayaların arasında,
Saint Anthony'nin lav dilleri gibi filizlendiğini gördü,
cazibesinin çıplak ve mor göğüsleri;
Bazıları var, taşan reçinelerin parıltısında,
Eski pagan mağaralarının sessiz çukurlarında,
Senden yüksek ateşlerine yardım etmeni istiyorlar,
Ey Bacchus, eski pişmanlıkları yatıştıran!
ve göğsü kürek kemiğini tercih eden diğerleri,
uzun alışkanlıklarının altına bir kırbaç saklayan,
kasvetli ormanda ve yalnız gecelerde karışmak
işkence gözyaşlarıyla zevk köpüğü.
Ah bakireler, ey şeytanlar, ey canavarlar, ey şehitler,
gerçeği azarlayan cömert ruhlar,
sonsuzluk için endişeli, dindar ve hicivli,
gözyaşlarıyla dolu çığlıklarla dolup taşar,
ruhumun cehennemine kadar takip ettiği seni,
Zavallı kardeşlerim, size acıdığım kadar sizi seviyorum
kasvetli ağrıların için, susuzluğun dinmedi
ve büyük kalbini dolduran aşk bardakları!

8. Kan kaynağı

Kan çeşmesinin fantastik görüntüsü aracılığıyla, nedeni tam olarak belirlenemeyen, mantıksız ve amansız bir duygudan söz edilir, bu duygudan kaçılamaz ya da uykuya daldırılamaz.

Fantastik, bu duyguya, kesinliği duyularla doğrulanabilecek bir imge ve bir dil verilmesine izin verir: bir ritmi vardır, görülebilir ve duyulabilir.

Bazen kanım fışkırıyor gibi geliyor içimden,
ritmik hıçkırıklar çeşmesi gibi.
Açıkça uzun bir mırıltı ile aktığını duyuyorum
ama yarayı bulmak için kendimi boş hissediyorum.
Şehir genelinde, kendi çiftliğinizde olduğu gibi,
Arnavut kaldırımlarını adacıklara dönüştürerek yayılır,
tüm canlıların susuzluğunu gideren,
tüm doğayı kırmızıya boyamak.
Birçok kez şaraplar yazısı için yalvardım
en azından bir gün için beni tüketen korkuyu uyuşturuyorlar;
Şarap, görme duyusunu temizler ve işitmeyi keskinleştirir!
Bana unutturacak bir rüya için aşk aradım;
Ama aşk benim için iğneden bir şilte
bu zalim fahişelere içki içirmek için yapılmış!

9. alegori

Kadın şeklindeki alegorik bir figür aracılığıyla şiir, görkemli güzellik, üstün ve aşk, ahlaksızlık, ölüm, sefahat gibi ahlaki yargılardan ve insan tutkularından bağışık, cehennem.

İşte her şeyi hareket ettiren, neşe üreten ve dünyayı hareket ettiren motor olan bir güzellik.

O zengin bir ense ile güzel bir kadın,
bu saçlarının şarabına düşmesini sağlar.
Aşkın pençeleri, mağaranın zehirleri,
her şey kayar ve granit derisinin önünde her şey donuklaşır.
Ölüme güler ve Şehvetle alay eder,
eli her zaman yırtıp biçen o canavarlar,
yine de, yıkıcı oyunlarında saygı duydu,
bu sağlam ve dik vücudun şiddetli majesteleri.
Bir tanrıça gibi yürü ve bir sultan gibi uzan;
zevke Muhammedi inancı vardır,
ve göğüslerinin taştığı açık kolları,
İnsan ırkını gözleriyle çağırır.
Bu kısır bakire inanıyor, biliyor
ve dünyanın ilerlemesi için hala gerekli,
fiziksel güzelliğin yüce bir hediye olduğunu
bu, tüm rezillerin affını alır.
Hem Cehennem hem de Araf ona kayıtsızdır,
ve kara geceye girme zamanı geldiğinde,
Ölümün yüzüne bakacak
yenidoğan göründüğü gibi - nefret ve pişmanlık olmadan.

10. Sanatçıların ölümü

Bu şiir sanatçının zanaatı hakkındadır. Ancak sanatçı, mistik, hayran olunan, hareket eden, boyun eğdiren, ölümsüz olanla bağlantılı bir sanat vizyonunu takip eden biri olarak düşünülür. Sanatçının çalışması, bu nedenle, pek de umutla motive edilmeyen başarısız girişimlerin bir birikimi olarak gösterilir.

Bu nedenle, yeteneklerini tam olarak geliştiremeyen veya geliştirdikleri takdirde tanınmayan herkesi ifade eder.

O halde ölüm, yetenekleri ve eserleri ancak ölümlerinden çok sonra tanınan büyük sanatçılara atıfta bulunarak, sanatçının zanaatını haklı çıkarma ve hakkını verme işlevine sahiptir.

Çanlarımı ne kadar sallamam gerekecek
ve alnını öp, üzgün çizgi film?
Mistik erdemin hedefini vurmak için,
sadağım, kaç ok ziyan edecek?

Çok ince dokunuşlarda ruhumuzu harcayacağız,
ve yok etmemiz gereken birden fazla kare,
bitmiş Yaratığı görmeden önce
cehennemi arzusu bizi hıçkırıklarla dolduran.

İdollerini hiç tanımayanlar var.
utanç damgasını vuran lanetli heykeltıraşlar,
Birbirlerini göğsünden ve alnından şiddetle döven,

umuttan başka bir şey olmayan, kasvetli Capitol!
Yenilenmiş bir güneş gibi süzülen o Ölüm,
sonunda aklının çiçeklerini patlatacak.

11. romantik gün batımı

Şiir, güneş - ışık ve yaşam - ve gece - karanlık ve ölüm arasındaki karşıtlığı gösterir. Güneş, yaşamı ve onun geçici ve geçici varlığını ifade eder. Gece, bataklık, nemli, karanlık bir ortamla ölümü çağrıştırır ama bu onun "karşı konulmaz" olmadığı anlamına gelmez, güzelliğin de "çirkin"de olduğuna işaret eder.

Güneş yepyeni doğduğunda ne kadar güzel,
bize bir patlama gibi "günaydın" atıyor!
"Ne mutlu sevgiyle yapabilene
gün batımını bir rüyadan daha görkemli karşılayın!
Hatırlıyorum... Her şeyi gördüm, çiçek, bahar, karık,
atmakta olan bir kalp gibi onun bakışları altında kendinden geçmiş ol...
"Ufka doğru koşalım, geç oldu, hızlı koşalım!"
en az bir eğik şimşek yakalamak için!
Ama ben emekli olan Tanrı'yı ​​boşuna kovalıyorum;
Karşı konulmaz Gece imparatorluğunu kurar,
siyah, nemli, korkunç ve ürpertici;
karanlıkta yüzen bir mezar kokusu,
ve bataklığın kenarındaki korkulu ayağım eziliyor
kasıtsız kurbağalar ve soğuk sümüklü böcekler.

Charles Baudelaire hakkında

Baudelaire (1821-1867) Paris'te doğdu ve çocuklukta yetim kaldı. Annesi, çeşitli mahkemelerde büyükelçi olarak çalışan nüfuzlu bir askeri adamla yeniden evlenir. Aristokrat bir eğitim aldı ve Lycée Louis-le-Grand'da hukuk okudu.

Çok genç yaşta züppe bir yaşam tarzı benimsiyor. Sık sık genelevlere gider, kötü alışkanlıklarla uğraşır ve servetini boşa harcar. Fransız ve Haiti asıllı melez bir kadın olan Jeanne Duval'ın, yirmi yıldır ilham perisi ve arkadaşı olan Jeanne Duval'ın sevgilisi olur.

Şair, denemeci ve eleştirmendi ve 19. yüzyılın en büyük şairlerinden biri olmasının yanı sıra Edgar Allan Poe'nun en iyi çevirmenlerinden biridir. En iyi bilinen eserleri şunlardı: Kötülüğün çiçekleri (1856) ve Paris'in dalağı (1869).

Baudelaire'den en çok etkilenen şairlerden bazılarını okumak ilginizi çekiyorsa, sizi okumaya davet ediyorum:

• César Vallejo'dan 8 harika şiir
• José Asunción Silva'nın 9 önemli şiiri
• Fernando Pessoa'nın 10 temel şiiri