O Banquete (ou Simpósio), Platão tarafından

Veya ziyafet (aynı zamanda Grego Sympósion değil, Simpósio olarak da bilinir), Platão'nun çalışmasında ana teması veya sevgi ve dostluk olarak izlenen temel bir diyalogdur. Sanırım bu eser MÖ 385 yılları arasında yazılmıştır. C. e380 a. C.

Ziyafet sırasında, Platão, hazır bulunan veya etkinliğe katılan üçüncü şahıslardan hikayeler duyar duymaz, katılmak veya diyalog kurmak için orada değildi. Bu nedenle, eserin bazı pasajlarının icat edildiğini, hatta tahrif edildiğini düşünün.

İşin özeti ve analizi

O hikaye Apolodoro e um companheiro ile başlar. Apollodorus, Ágaton'un evini veya Yunan toplumundan bir dizi ünlü şahsiyeti bir araya getiren ve isso aracılığıyla böyle bir merak uyandıran ziyafeti nasıl bulduğunu bilmek istiyor.

Ágaton bir trajedi yarışmasının galibi. Vitória reuniram uma multidão törenleri, isso, noite takip etmek için, Ágaton, olayı kutlamak için en yakınlarla bir toplantı teklif etmeye karar verdi.

Ya da ziyafet, her entelektüelin övmek ya da sevmek için bir konuşmasının olduğu bir tür rekabet haline gelir. "Ey ziyafet" aynı zamanda felsefeye bir iltifat ve Platão'nun akıl hocası Sokrates'e bir övgüdür.

Akşam boyunca, aşk hakkında altı tanımlayıcı konuşma sunulacak. Sao eles:

1. Phaedrus tarafından verilen konuşma

Ya da gecenin ilk konuşması ve Phaedrus'un yaptığı ve sevginin doğası ve iki faydası olan ikramlar. Phaedrus için Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos deuses e çünkü yeryüzünde görülen iki maiores bens. Sevgiyi merkezi bir yere, mutlak bir öneme sahiptir.

İkinci veya entelektüel veya aşk, erdemleri olarak uyandıran veya beni insan olmayan bir varlık gibi hissettiren bir duygudur. Aşağıdaki mesafeden de görülebileceği gibi, konuşması büyük bir aşk iltifatından başka bir şey değildir:

"Sevginin, hem yaşamınızda hem de ölümünüzde aranızda erdem ve mutluluğun kazanılması için iki deuse ya da daha eski olduğunu ya da daha onurlu ve ya da daha güçlü olduğunu onaylıyorum."

2. Pausânias'ın yaptığı konuşma

Quem o segue é Pausânias, Ágaton'un sevgilisi, Phaedrus'un falasının Aşk'a bir övgünün basit bir reçetesi olduğunu doğrular. Arkadaşının yokluğunda konuşmasıyla düzeltmeye çalışır.

Pausânias için Eros yoktur, iki gerçeklik vardır. Ou seja, Agaton'un ikinci ya da sevgilisi, aşkın iki biçimi vardır: eterik ve dünyevi. Bir etérea ideias e é, por isso, bir mais bela olarak öncülük eder.

Portanto uma sadece bunu kabul edin, um sadece ciddi veya Sevgi; porém são duas olarak, é sejam também os Loves yapmaya zorladım. Ve nasıl não são duas deusas? Uma, a mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano ve Urânia'dan olduğumuz Göksel; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. É forçoso então que também o Amor, uma'nın yardımcı yardımcısı, haklı olarak Pandêmio, o Popular, e o outro Urânio veya Celestial olarak adlandırılır.

3. Erixímaco'nun yaptığı konuşma

Üçüncü bir taraf, bolluğu nedeniyle, dengeli ve ılımlı bir şekilde aşkı savunan veya saudável yapan Eriximaco doktorudur. Pausânias'ın sevginin dualitesi hakkındaki fikirlerine katıldığını teyit eder, ancak bu fikir bu yüzden kötü bir şekilde saldırıya uğrar ve bu nedenle sözleri bitirme girişimidir. Konuşması şu düşünceyle başlıyor:

Ora, eu começarei pela ilacı minha fala'ya, sanata da saygı gösterelim. Doğası gereği iki beden, sonuç olarak bu çifte Sevgiyi taşır; ya da sadio ve/veya hastalıklı são, her biri, bilinçli olarak çeşitli ve kasvetli bir durum ve/veya kasvetli, duyarsız ve kasvetli veya kasvetli. Um, bu nedenle, hüzünlü olduğu için aşk değil, hastalıklı olduğu başka bir şey değil.

Bu nedenle Erixímaco'ya göre aşk sanatı ve denge sanatı ve saudável das forças do bem e do mau'nun bakımı.

4. Aristophanes'in yaptığı konuşma

Quem, apos veya doktor veya oyun yazarı Aristophanes kelimesini alır.

Hikâyesi kısa bir tarihçeyi anlatır, beşeri bilimlerde ikinci veya yazar üç cinsiyete sahiptir: veya eril veya dişil ve üçüncüsü, androjen. Bu varlıklar içsel olarak kendi kendilerine yeterliydiler, ancak bir yıl boyunca onlardan yemeye karar verdim, bu şekilde daha fazla tamamlanamayacakları için sonsuz mutsuzluğa mahkum edileceklerdi. Zeus şu sözleri söyledi:

“Neden, evlerin var olabileceğine dair bir meio'm var, ama kötü havaları var gibi görünüyor, daha fazla fracos kasırgası. Agora etkisi olarak devam ediyorum, ikinizi de keseceğim ve aynı zamanda daha fracos olacaklar ve aynı zamanda bizim için daha faydalı olacaklar, se terem'in yağ saçı daha çok alınacak; iki ayak üzerinde dik yürü. Küstahlığı düşüneceğimiz ve uyum sağlamak istemediğim, de novo, disse ele, ikinizi keseceğimiz ve ayrıca tek bir kişinin üzerinde zıplayarak yürüyecekleri de ekleniyor."

Sonuç trajikti: sakatlanmış doğamızın diğer amacı için can attığı mahkumiyetten.

5. Ágaton'un konuşması

Ya da trajik şair Ágaton'un beşinci konuşması ya da konuşmasını güzel kelime oyunları yapmak için kullanan ev yarışmasının galibi. İkinci ya da şair, Eros ya da aşk, ciddi ya da daha genç, tüm deuselar arasında ve güzelliği, erdemi ve yaşıtlarına göre üstünlüğü ile işaretlenirdi.

Bu yüzden diyorum ki, tüm düşündükleriniz arasında mutlusunuz ya da Aşk, yaşamınızda yanlış olduğunu ya da daha mutlu olduğunu söylemek yasaldır, çünkü bundan daha güzeldir. Aşağıdaki gibi olduğu için dua edin, ele é o mais belo. Her şeyden önce, é o mais jovem dos deuses veya Phaedrus.

5. Sokrates'in yaptığı konuşma

Ya takip edilecek konuşma ya da daha fazla beklenen da noite, é ya da Socrates, kabul edildi ya da daha fazla sábio dos homens. Logo başlangıçta Sokrates, önceki ya da önceki tüm yanılgıların yerini alır ve algısında ya da içimizdeki sevgi ve arzuda, yalnızca sahip olmadığımızı arzuladığımızı doğrular.

Dikkat edin, diye devam etti Sokrates, bir olasılık yerine aynı kalmaya gerek yok ya da burada eksik olanı istemek, istemediğinizi, eksik olmak istemediğinizi biliyorsunuz. Bana öyle geliyor ki Agatao bir zorunluluk gibi görünüyor; e sana?

Bu nedenle ya da aşk, yapmadan önce, önemseyin ve arayın, korkmadığımızı burada arayın. Bilakis onlara daha önce kendi fikirlerinden vazgeçeceğini söyle, Sokrates ya da aşk için ev ile deuse arasında bir deus ve aynı aracı varlık olmayacağını söyle.

5. Alcibiades'in yaptığı konuşma

Son olarak, sözlerini yalnızca ve münhasıran Louvar Socrates'e ve daha önce bahsedilen konuşmaya adayan Alcibiades'i yaktım:

"Porém'iniz ona küçük bir nokta olduğu anda, basit kelimelerle, yüzlerle veya aynı enstrümanlar olduğunu gösterir. Daha az saçımız var, başka biri mükemmel bir konuşmacı ile aynı olduğunda, diğer konularda başarısız olmak için, kesinlikle bu yüzden kimse ilgilenmiyor; Birinin ya da bir başkası tarafından atıfta bulunulan sözlerin, hala içsel olarak kaba görünen ya da onun falando, kadın, homem ya da ergen olduğunu size söylemesi neden size, hayrete düşüyoruz ve pudralanıyoruz. Daha az biliyorum beyler, sarhoş gibi görünen bir şey görmüyorum, yemin ederim size güvenirim ya da bu evden iki konuşma yaptım ve şimdi hala öyleyim. Seni duyduğumda, yıllar önce taşımalarında beni ya da kalbimi dövüyor ve beni yırtıyor Escorrem ya da iki ciddi konuşma yaptı, çünkü diğer çok çok yaşlı aynı şeyi denedi. duygusallık; ao ouvir Péricles porém ve diğer iyi hatipler, eu achava que falavam bem sem dúvida, ama benzer hiçbir şey eu hissettirmedi "

Após a fala de Alcibiades, aşkın özellikleri ve özellikleri hakkında altı farklı ayeti bir araya getiren kapalı veya mevcut diyalog veya ziyafettir.

O Banquete arka plan görünümü

Bunlar, Sokrates'in bir öğrencisi olan Agathon'un (Agathon) evinde bir trajedi yarışmasında kazanılan zaferi kutlamak için toplanan entelektüellerdir. Sao eles: Fedro, Pausânias (Agaton'un sevgilisi) veya Erixímaco doktoru veya Aristophanes oyun yazarı veya Alcibiades politikacısı Aristodemo e veya hepsinden önemlisi Socrates.

Onlar toplanıp aşırı yiyip içerken, aşk ve dostluk (philia) temaları gündeme gelir. Her katılımcı daha sonra kendi özel karakterini savunur.

Platão orada olmadığı için bulamadım, Apolodoro onun Ágaton'un evine geçtiğini anlatıyor. Bu klasik diyalog üslubu sayesinde tanıyarak bildiğimiz ya da sürerken aktarılan ya da karşılaşılan bir diyalogdur.

Müdahaleler aşağıdaki sırayla yapıldığından:

1. Phaedrus
2. Pausânia'lar
3. Eriximakus
4. aristofanlar
5. agaton
6. Sokrates
7. Alkibiades

Nessa yüksekliği, Platão já'nın Atina'da kendi akademisi vardı (fora MÖ 387'de kuruldu). C.) ve her türlü hevesli entelektüeli aldı. Ensino kurumu, batı kültüründe ve geçmişteki büyük felsefe isimleri aracılığıyla bir çerçeveydi.

Büyük bir fark, öğrenme öğrenme metodolojisine saygı duyan Platão dizia'nın öğretim projesi değildir.

Outrora'nın didaktiği Enquanto, dekore edilmiş fosse içeriğinin, Platão tinham'ın nesnel olarak öğretilerinin bilginin canlı ve değişken bir şey olduğu ve anlamadan özümsenmesi gerektiği fikrini iletir. tekrarlama.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com o nome de Aristocles yaklaşık MÖ 427'de. C.

Platão'ya muhtemelen fiziksel bir özelliğe atıfta bulunulan bir isim verildi (sanırım uzun bir sınırı var).

Atinalı soylu bir ailenin oğluydu, Ariston'un oğluydu. Platão'nun doğduğu döneme demokrasi damgasını vurdu. Entelektüel dünyanın veya ülkenin savaşta olduğunu gördüğünde. Na Carta Sete, hayatının birkaç kaydında, Platão onun bir politikacı olmak için doğduğunu doğruluyor.

Bu arada bir genç, mürit olan Sokrates ile tanıştı. Ustanın ölümüne öfkelenen Platão, bana onların öğretilerini onurlandırarak ya da vererek önde devam etti. Praticou uzun yıllar diyaloglar kurdu ve her şeyden önce büyük bir entelektüel oldu.

Leia O Ziyafet

Veya ziyafet Tam olarak Portekizce olarak PDF formatında mevcuttur:

Conheça da

• Aristoteles: hayat ve başlıca eserler
• Platão'dan Mito da Caverna
• Livro Apologia de Sócrates, Platão tarafından
• Livro O primo Basílio, Eça de Queiroz
• İfade Kendini tanı
• Carlos Drummond de Andrade'den 25 şiir