Barok şiirleri yorumladı ve açıkladı

Barok edebiyat, 16. yüzyılın sonlarında başlayan ve 17. yüzyılda tam gelişimine ulaşan dönemde üretilen edebiyat olarak bilinir.

Barok terimi ilk kez 18. yüzyılda plastik sanatlarda kullanılmıştır. Rönesans'ın değerlerine meydan okuyan abartılı, süslü ve dinamik bir sanatı ima etti.

Zamanla özellikle Hispanik kültürü açısından zengin olan barok tarzın takdir edilmesini engelleyen ideolojik perde kaldırılmıştır. Boşuna değil, 16. yüzyılın sonundan Barok'un rafine edildiği 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanan döneme denildi. İspanyol Altın Çağı.

Barok edebiyat, Rönesans edebiyatının biçim ve ilgi alanlarına süreklilik kazandırsa da, karamsar veya hayal kırıklığına uğramış bir şekilde ifade edilen duyarlılıkta önemli bir değişiklik kaydeder. onlara bakmak. Tiyatro ve şiirde olduğu gibi anlatıda da hiciv eleştirisi, alaycılık, kültür ve edebi ya da retorik figürlerin şiddetli kullanımı görülür.

Şiirde yazarlar, Rönesans'tan miras kalan biçimlerden yararlandılar: sone, silva, oktav. Ayrıca romantizm, ilahiler veya iş şarkıları gibi popüler şiirsel formlar kullandılar. Bütün bunlar, tasavvufu teşhir etmeye çalışan yeni barok duyarlılık tarafından etkilenmiş ve dönüştürülmüştür.

yaratıcılık.

Bu dönemde bundan iki ana eğilim gelişir: kültürlülük ve kavramcılık. Birincisi, söylem biçimlerine, yani üslubun ihtişamına; ikincisi, fikirlerin ifadesine adanmıştır.

Şimdi en seçkin barok şairlerinden ve şiirlerinden bazı örnekleri tanıyalım. İspanya, Latin Amerika, İngiltere, İtalya ve Fransa'da Barok örneklerini sunacağız. Seçimin çoğu şunlardan oluşur: soneler. Soneler, dörtlü iki gruba ve üçlü iki gruba ayrılan on dört hendes heceli dizeden oluşan bir ardışıklık olarak adlandırılır.

İspanyol barok şiiri

Lope de Vega (1562-1635)

Bu sonede, Lope de Vega, boşuna baştan çıkarmalarına hayal kırıklığına uğramış bir bakışla aşkı temsil ediyor. Akıl ve arzu arasındaki gerilimler şiirlere yansır.

Kısa günlerimi hayal ettiğimde

Kısa günlerimi hayal ettiğimde
zalim aşkının bana borçlu olduğu çok şey
ve saçlarımda karı beklemek
Yıllardan fazla kederim,

Onların sahte sevinçleri olduğunu görüyorum
bardakta içen sebep zehir
iştah kimin için cesaret eder
tatlı fantezilerimle giyindim.

Unutkanlığın hangi otları tat verdi
işini yapmadığı için
nedensiz istiyorum lütfen?

Ama kendini teselli etmek için benim hoşnutsuzluğumu istiyor,
Çare arzusu nedir?
ve kazanmayı istemek için aşk çaresi.

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Ölüm, Barok'ta da yinelenen bir temadır. Üzüntü ile sunulur. Şair, her birinin acımasız kaderini ilan eden zamanın geçişine üzülür. Bu sone edebiyattaki bir konuyu yansıtıyor: tempo kaçağı. Zaman geçiyor, akıyor ve hiçbir şey onu durduramaz. Onunla hayat son nefesini bekliyor.

Zamanın güçlerini ve ölümü toplayan yöneticiyi bilin

Ellerim gibi kayıyorsun!
Ah, nasıl kayarsın, yaşım!
Ne sessiz adımlar getiriyorsun, ah soğuk ölüm,
Sessiz ayakla her şeyi eşitlersin!

Topraktan şiddetli zayıf duvar terazisi,
yemyeşil gençliğin güvendiği;
daha şimdiden son günün kalbim
kanatlara bakmadan uçağa katılın.

Ah ölümlü durum! Ah şanssızlık!
Yarın yaşamak isteyemeyeceğimi
ölümümü sağlamak için emekli maaşı olmadan!

İnsan hayatının herhangi bir anı
Beni uyardığı yeni bir infaz.
ne kadar kırılgan, ne kadar sefil, ne kadar boş.

Aşkın kendisini bükme çabalarını boş yere teslim olan bir âşığın duygularının çelişkilerine dikkat çeken Francisco de Quevedo'da aşk bir kez daha mevcuttur.

Aşığın zaten mağlup olduğu aşkın yararsız ve zayıf zaferi

Çok cesur ve çalışkan,
ve teslim olmuş halde kim gösterecek;
yeter aşkım teşekkür et
şikayet edebileceğim cezalar.

Sana damarlarımdan hangi kanı vermedim?
Sadağındaki hangi okları hissetmedim?
Bak, acı çekenin sabrı
genellikle kızgınların silahlarını fetheder.

Senin dengi bir başkasıyla seni görmek isterim,
öyle bir yandığımı hissediyorum ki,
Beni güçlü kılmanın kötülüğü bundan daha büyüktü.

Şenlik ateşi olan birini yakmanın ne faydası var?
Ölümü ölüme terk etmek istemiyorsan,
bana ölülerin öldüğünü tanıtmak.

Luis de Góngora (1561-1627)

Góngora hattının bir parçasıdır kültürlülükterimin icat edildiği şekilde göze çarptığı gongorizm. Góngora, sunduğumuz bu sonede, görevini hatırlattığı hayran olduğu kadının gençliğinin ve yemyeşil güzelliğinin canlı görüntülerini inceliyor. hayattan zevk almak, çünkü herhangi bir çabaya rağmen, yakında hayatın kendisi gibi gençliğin erdemleri de dönüşecektir. hiçbir şey değil.

Yazar, bu şiirde edebiyatın büyük konularının temsilini sentezler. Her şeyden önce, collige başak gülleri'Gülleri kes, bakire' olarak tercüme edilen, özellikle gençliklerinden yararlanacak genç kadınları hedef aldı. İkincisi, günü yakala, bu her anın değerlendirilmesini ima eder. Üçüncüsü ve şiiri bitirmek için Góngora, tempo kaçağızamanın geçişinin kaçınılmazlığını ve ölümün gelişini hatırlatır.

Sonnet CLXVI

Saçlarınla ​​yarışırken,
boşuna güneşte parlatılmış altın pırıltılar;
ovanın ortasında hor görürken
beyaz alnına bak güzel lilio;

her dudağa, onu yakalamak için,
erken karanfilden daha fazla göz takip eder;
ve gür bir küçümseme ile zafer kazanırken
parlayan kristalden nazik boynun;

boyun, saç, dudak ve alından hoşlanır,
altın çağınızda olandan önce
altın, lilyum, karanfil, parlayan kristal,

sadece gümüş veya viyola kesilmiş değil
dönüyor, ama sen ve o birlikte
yerde, dumanda, tozda, gölgede, hiçliğin içinde.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Pedro Calderón de la Barca, özellikle İspanyol edebiyatında temel bir referans olan dramatik çalışmasıyla tanınıyordu. Cizvitlerle birlikte eğitim gördü, gençliğinde kendini askeri hayata adadı ve olgunluk döneminde kollarını bırakarak alışkanlığı devraldı. Şiirleri arasında öne çıkan parçalardan biri de Yaralı günahkarın sonesi, bir günahkarın ruhsal deneyimine adanmış, bize şunu hatırlatan Çarmıha gerilmiş İsa'ya Sonnet, şöyle yazan 16. yüzyıldan anonim metin:

Seni sevmek beni etkilemiyor Tanrım
bana söz verdiğin gökyüzü
ne de cehennem beni korkutuyor
seni rahatsız etmeyi bırakmak için.

Yaralı günahkarın sonesi

Bu kan, Tanrı tarafından, yapabilseydi
gözlerdeki yaranın geçeceğini,
dökmeden önce ağladı,
seçim dışı ve şiddet değil.

Cennetin menfaati bile beni harekete geçiremez,
ne de Cehennemden beni zorlar;
sadece onun olduğu için onu dökecek
ne ödül ne ceza varken.

Ve eğer burada Cehennem ve Cennet benim ıstırabım
görmek için açık, kimin kederi veya kimin
şan bendeydi engelleseydim

beni yok etmek için Tanrı'nın iradesi olmak,
benim dışımda
ve seninki olmadan Cennete girmeyecek.

Tirso de Molina (1579-1648)

Tirso de Molina, ruhani yaşamını çok iyi ifade eden, oldukça sakin bir paralı askerdi. bugün sadece çevresinde bilinmesine rağmen, yaklaşık dört yüz yazdığı komediler yazmak altmış. onun işi arkadaşlar nasıl olmalı, sahte dostlukların yarattığı acıyı ortaya çıkaran bu soneyi çıkardık.

Arkadaşların nasıl olması gerektiğine dair

2. Gün, GASTÓN

Sahte dostluk, sinsi hırsız,
çalanı pohpohlar, arar;
inceliğin sürdüğünü pohpohlayan köpek,
bittikten sonra ısırmak için.

indirmiş olman nasıl mümkün olabilir
bir güzelliğin boş ilgisiyle
en güçlü ve en güvenli dostluk
Fransa'nın gördüğü ve İspanya'nın verdiği?

Yaz aylarında saraydaki yuvayı oymak
sonsuz görünen kırlangıç,
ama kışın kaçar ve sığınak arar.

Sahte dostluk sembolü olmuştur.
Yazın çalıştı ama kış kaçtı
işlerimin en büyük dostu.

Şunlar da hoşunuza gidebilir: Barok: özellikleri, temsilcileri ve eserleri.

Barok Novohisopan şiiri

Diego de Hojeda (1570-1615)

Diego de Hojeda, Sevilla'da doğmasına rağmen, erken yaşlardan itibaren Peru'ya gitti ve burada Dominik Lima düzenine girdi ve edebi eserini geliştirdi. Hıristiyan Bu onun en bilinen eseridir, Mesih'in tutkusuna adanmış otantik bir epik şiirdir. Bu çalışmadan bir parça çıkarıyoruz.

itibaren Hıristiyan

Ver bana Tanrım, o güzel şafak vakti
beyaz bulutlar orne ile mavi gökyüzü,
Senin çarmıhını kucaklıyorum ve bundan zevk alıyorum,
ve şanlı moruyla süsle beni;
ve en güzel ve net yıldız olduğunda
yeni ışığını havaya vermek için,
ruhum hayat ağacını bulur,
ve sana, onun sağlıklı meyvesi, bekle.

Ve yüce zirve için güneş
onun hızlı yarışının ortasında,
Kutsal ışık, ilahi ateşiyle
güneşten daha sıcak, göğsüm ağrıyor;
ve gece yükseldikçe
dördüncü kürede siyah tüylerle,
Ben senin çarmıhının dibindeyim, sadık ve bilge
Mütevazı bir dudakla yaralarını öpüyorum.

Gözlerdeki rüya önemli olduğunda
kapat onları, orada haçın bana sunuldu,
ve uyanmak için uyandığımda,
o senin tatlı haçın beni temsil ediyor:
giyindiğimde ışıltılı giyin
parlayan çapraz süsleme,
ve ıslak, yemek yerken, senin yanında
ilk ve son ısırık.

Egemen sanatta çalıştığımda
haçınızdan alçakgönüllü dersi öğrenin;
ve o sandıkta ne tatlılık akar,
lezzetli ve hassas aşkınız anlar;
ve tüm zafer bana boş görünüyor,
çarmıhında seven ve öğrenen değilse;
ve en zengin hazine, büyük yoksulluk,
ve en büyük zevk alçaklıktır.

Ayrıca bakınız Sanatta İsa'nın tutkusu.

D. Juan Luis de Alarcón ve Mendoza (1581-1639)

D. Juan Luis de Alarcón y Mendoza, oyun yazarı olarak yaptığı çalışmalarla geniş çapta tanındı. Araştırmacı D. Luis Fernández Guerra y Orbe, 1871'de yayınlanan Alarcon üzerine bir kitapta, hiç evlenmemiş ya da hiç evlenmemiş olduğunu yazmıştı. rahip olunca, kadınlardan öyle bir söz etti ki, onlara Quevedo'dan daha fazla değer veriyormuş gibi göründü. ver.

Her şey macera

III. Perde

en çok neyi kınıyoruz
kadınlarda mı? Olmak
tutarsız görünüyor?
onlara öğretiyoruz.
O hale gelen adam
kör tanrının en yaralısı,
kaybolmayı bırakmaz
onun için mecaz değişir.
Para için aşk var mı?
çok zevkli bir şey,
ya da haklıya bir taş at,
hangi bu hataya neden olmaz.
Kolay mı? ne yapsınlar,
eğer kimse ısrar etmezse,
ve dördüncü gün herkes
rol yapmaktan bıktınız mı?
Sert olmak gerekirse, şikayet ediyoruz,
eğer hepimiz aşırıysak?
zor nefret ediyoruz,
ve kolay tahmin etmiyoruz.
Peki, eğer erkekler
kadınların öğretmenleri,
ve onlarsız zevkler
mükemmellikten yoksundurlar.
Kötü paskalya kimse var mı
böyle güzel bir hayvanın
kötü diyor, acıtmıyor,
ve kim söylemez ki, amin.

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)

Sor Juana Inés de la Cruz, entelektüel bir yaşam geliştirmek için rahibe olmasıyla bilinir, bu hayatın erkeklere ayrıldığı bir zamanda. En mükemmel eseri dramatik eserler, şiirler ve mektuplardır. Pek çok teması arasında umut erdeminin bir yeri vardı. Barok duyarlılığın tipik bir örneği olarak inandırıcı olmayan bir üslup sergiler.

XXIX - Umut etmek, portrelerinden birinde yazılı

İnsan yaşamının yeşil coşkusu,
çılgın umut, altın çılgınlık,
karmaşık uyanma rüyası,
düşlerden, boş hazinelerden;

dünyanın ruhu, yemyeşil yaşlılık,
yıpranmış yeşillik hayal,
bugün beklenen mutlu
ve yarın sefiller için:

gününüzü aramak için gölgenizi takip edin
gözlük için yeşil gözlüklü olanlar,
her şeyin kendi arzularına göre boyandığını görürler:

benden daha aklı başında,
iki elimde iki gözüm var
ve sadece dokunduğum şeyi görüyorum.

Bir de Sor Juana'dan, aşkın çelişkilerini irdeleyen, karşılıksız sevmekte ısrar eden, seveni yok sayan bu soneden de söz edebiliriz.

XVIII - Aynı mesele devam eder ve aklın zevke üstün geldiğini belirler.

Beni nankör bırakana bir sevgili ararım;
Bana uyanı nankör bırakırım;
Aşkımın kötü davrandığı kişilere sürekli tapıyorum;
Aşkımın sürekli aradığı kişiye kötü davranıyorum.

Sevgiyle davrandığım kişiye bir elmas buluyorum;
ve ben bana sevgiyle davranan bir pırlantayım;
muzaffer beni öldüreni görmek istiyorum
ve beni muzaffer görmek isteyeni öldürürüm.

Bu ödemeye, dileğim zarar görürse:
eğer buna dua edersem, benim pundonor öfkem:
Her iki şekilde de mutsuz görünüyorum.

Ama en iyi oyunu seçiyorum
istemediğim, şiddet içeren istihdam olmak,
beni sevmeyenlerin, aşağılık mülksüzleştirme.

Görünüşler dünyası aynı zamanda Sor Juana tarafından geliştirilmiş bir temadır, görünüşler onun için boş ve güvenilmezdir. Bunu akılda tutarak, ondan yaptıkları bir portreye atıfta bulunarak aşağıdaki şiiri yazın.

Bu gördüğünüz, renkli aldatmaca,
güzelliği gösteren sanatın,
yanlış renk tasımlarıyla
ihtiyatlı bir duyu aldatmacasıdır;

bu, iltifat numarası yapan
yılların dehşetini mazur görün,
ve zamanın zorluklarının üstesinden gelmek
yaşlılıktan ve unutulmuşluktan zafer,

boşuna bir özen hilesidir,
narin rüzgarda bir çiçektir,
kader için gereksiz bir korumadır:

aptalca bir hatalı gayrettir,
Bu modası geçmiş bir heves ve her şey düşünüldüğünde,
cesettir, tozdur, gölgedir, hiçbir şey değildir.

Ayrıca bakınız:

• Sor Juana Inés de la Cruz: Yeni İspanya yazarının biyografisi, çalışmaları ve katkıları.
• Sor Juana Inés de la Cruz'un Şiirleri.

İngiliz barok şiiri

William Shakespeare (1564-1616)

Aslında William Shakespeare'i sınıflandırmak oldukça zordur. 16. ve 17. yüzyıllar arasındaki, Rönesans ile Barok arasındaki geçişin bir parçası olan büyük bir figürdür.

Ángel Rupérez, kitabında İngiliz Şiiri Antolojisi, Shakespeare'in sonelerinin 16. yüzyılın son on yılında yazıldığını ve sadece 1609'da yayınlandığını belirtiyor. Burada sunduğumuz sonede konu tekrar ortaya çıkıyor. tempo kaçağı, hem de bir arkadaşın anısına rahatlık.

sonnet XXX

Tatlı seanslardayken, sessizce meditasyon yapmak,
Hafızamda çoktan geçmiş şeyleri çağırıyorum,
Çok değerli şeyleri çağrıştırırken iç çekiyorum
ve harcadığım zamanı pişmanlıklarla suçluyorum.

Bu yüzden, kullanıma alışık olmayan çığlığı döküyorum,
geceyi yutan arkadaşlar için
ve ağlayışımı yeniliyorum, çoktan unutulmuş hüzünlerle
Bulanık görüntülerin kaybının yakınması.

Geçmiş üzüntülere ve talihsizliklere pişmanım
ve tekrar acıdan acıya sayıyorum
yenilenen gözyaşlarının hüzünlü hesabı,
daha önce ödediğim parayı tekrar ödüyorum.

Ama bu arada seni düşünürsem (sevgili dostum),
Acılarımı onarırım ve acılarıma son veririm.

John Milton (1608-1674)

Araştırmacı ve çevirmen Santiago García-Castañón başlıklı bir makalesinde tartışıyor: Milton'ı Yeniden Yazmak: İspanyolca'da Altı SonnetMilton'ın eserinin, yalnızca sonelerinin içeriğini değil, aynı zamanda kendi müzikalliğini de kurtaran çevirilerin yokluğu nedeniyle gizlendiğini.

Bu düşünceyi akılda tutarak, ünlü sonenin yeni bir çevirisini önerir. Işığımın nasıl harcandığını düşündüğümde...Milton'ın daha sonraki yıllarında, glokomun onu kör ettiği ve içinde ruhsal bir kriz yarattığı zaman yazdığı. Barok duyarlılığın tipik bir örneği olarak Milton, ilahi iradenin gizemlerini ve Hıristiyan ıstırap duygusunu düşünerek kendi kendine yanıt verir.

Işığımın nasıl gittiğini düşündüğümde
bu karanlık dünyada yarı varoluş
ve ölümümde acele eden yeteneğim,
Ben işe yaramazım; ruhum mahvoldu

Yaradan'a hizmet etmek, anlam vermek
hayatıma, vazgeçtiğim tüm suçluluklardan,
Tanrı beni zor bir trans olan ışığı reddediyor,
ve ona kederli bir tonla soruyorum:

"Işıksız ne yapabilirim?" Ve bana cevap veriyor:
“Tanrı'nın övünen armağanlara ihtiyacı yoktur;
boyunduruğu kim daha iyi taşırsa, o kadar az alır."

Davası haklı ve binlercesi nereye koşuyor
karada ve denizde aceleyle onu ararlar,
ama aynı zamanda sadece bekleyene de hizmet eder.

John Dryden (1631-1700)

John Dryden bir şair, oyun yazarı ve eleştirmendi. Şiirlerinin çoğu müziğe ayarlandı, örneğin İskender'in Bayramı Y Aziz Cecilia'ya Ode, müziği Georg Friedrich Haendel'e ait.

Barok dönemi, İngiltere'de olmasına rağmen, Reform ve Karşı-Reformasyon arasındaki gerilimle işaretlendi. Bir yapı olarak Katoliklikten uzak olmasına rağmen, Anglikanizm egemen oldu. Protestanlık. Aslen bir Anglikan olan Dryden, aşağıda sunacağımız şiiri adadığı Katolik Kilisesi saflarına asimile olur.

Katolik inancı

Soluk ay ve yıldızlar gibi
Yorgun, başıboş, yalnız gezgine,
Ödünç alınmış parlaklıkla boşuna parlıyorlar,
Aynı ruh için Akıl. eğer bunlar
Düzensiz ışıklar bizi keşfeder
Uzak uzay, ama yol değil
Orada yol açar, İnsana sebep
Uzaktaki en güzel bölge duyuruyor,
Ona sağlık yolunu öğretmeden;
Ve hangi yıldızlar söner, ne zaman
Günün kralı bu yarım küreye yükselir,
Ruh ne zaman böyle. Dünya için din
Işık ve ısı döküyor, zayıf alevi
Aklını küçük düşürür ve ortadan kaybolur;
.... .... .... .... .... .... ... .
Merhametli Tanrım! Sen hazırlan
Yanılabilir yargılar için yanılmaz rehber.
Işıkla örtülü merkezin uçurumlarında
O senin tahtın; zafer yıldırım
Gözlerin özünüze nüfuz etmesini engelleyin.
Ah, bana gizli nefsine tapmayı öğret!
Adamın ne olduğunu anlamam yeterli
tenezzül ettiğinizi ortaya çıkarın ve numara yapmayın
Cesur öngörülen sınırı kaydedin!
Adımlarımı sadece buna yönlendir
Şanlı evrensel öğretmen
Kaybettiğine söz ver, yapamam! -
İhmal edilen gençlik özlemlerim
Vanos beslenir. olgun yaşım
Sahte parıltılardan büyülenmiş,
Onların peşinden koştu. Tuzak kaçtığında,
Gururlu ruhum, kendisi
Yeni bir aldatmaca için illüzyonlar çizdi.
Böyleydi, benim kötü huyum böyleydi;
Zafer senin, utancım!
Ama şüpheler sona erdi; ve sadece
Kutsamak için gücümü erdeme borçluyum.

italyan barok şiiri

Giovan Battista Marino (1569-1625)

Giambattista Marino olarak da bilinen bu yazar, hem memleketi İtalya'da hem de Fransa, İspanya ve Portekiz'de geniş çapta taklit edildi. Kendi adını verdiği bir tarz yarattı. denizcilikkavramların aşırı kullanımı ile karakterize edilir. Bununla birlikte, modern zamanlarda Marini veya Marino'nun barok kötü tadı temsil ettiği düşünülüyordu.

Araştırmacı Juan Luis Estelrich kitabında topluyor İtalyan lirik şairlerin antolojisi, ünlü esere adanmış bir şiir YazıkMiguel Angel'ın fotoğrafı. Şiir, D. Francisco Pacheco.

Michelangelo'nun acı verici bir çalışmasına

bu kadın taş değil
Dindar tutmak, uzanmak
Kollarında, ölü donmuş Oğul;
Artık daha çok taşsın
Gözü onun merhametine ağlamayan,
Daha sert olmadan önce;
Korkudan böyle taşların ölümüne
Bozuldular ve hala sık sık ağlıyorlar.

Vincenzo da Filicaja (1642-1707)

Vincenzo da Filicaja'nın eserinin aldığı çeşitli etkilerden dolayı eşitsizlikten muzdarip olduğu söyleniyor. arasında İtalyan lirik şairlerin antolojisi Juan Luis Estelrich tarafından yazılmış, Filicaja'nın ikiyüzlülüğe adanmış bu sonesini Manuel del Palacio'nun çevirisiyle çıkardık. İçinde barok hayal kırıklığı hissi çok açık bir şekilde ifade edilir.

ikiyüzlülük

Tek renk giyinirlerse ne yapmalı
Fazilet ve erdem? hangi bakışla
Sorunlu zihni ortaya çıkaracak
Sözde saf sevgilerden mi?

Zevk gülümsemeleri, hissedilen dertler,
Olman gereken kişi misin yoksa bir hiç misin?
Özlenen gerçeği kim tahmin eder
Kalp atışı ne zaman yalan söyler?

Cesareti zekâ olarak gizle,
Cesaretin kurnazlığı ve insanlar arasında
Suç, şövalyelik görünümünü gösteriyor.

Akıntılarda Hint denizi gibi
Bin akarsu ısrarla akar,
Akarsu gibi görünen, torrentler.

Bu yazarın en iyi bilinen sonesi, kendini en iyi elde edilmiş sayan, anavatanı İtalya'ya adadığı sonedir. Clemente Althaus'un çevirisini okuyalım.

İtalya, İtalya! Ah sen şanslı olan
güzelliğin ölümcül armağanı ve içindeki
bin şerden ve rezil çeyizden!
Ah! Ne kadar az güzeldin ya da o kadar güçlüydün!

Yani yoksa kendini yenilmez yapacaksın
yoksa mütevazı ışığınla baştan çıkarmayacaksın
senden nefret edenin açgözlülüğü
seni seviyormuş gibi yapmak; ve bu seni ölüme zorluyor.

Alp'i görmedim o zaman bin sel
Silahlı Galyalılar istediğiniz yere dökülsün
ve soylu kanın Po rengi olsun!

Ne de yabancıların koluyla
boş yere savaş, seni gördüm,
hizmet etmek, mağlup veya galip gelmek.

Fransız barok şiiri

Jean Racine (1639-1699)

Fransız yazar Jean Racine, Corneille ve Molière gibi Fransız edebiyatının klasik akımının bir parçasıdır. Şiirle uğraşmasına rağmen özellikle oyun yazarı olarak biliniyordu. En iyi bilinen şiirsel parçalarından biri, Mesih'e Çağrı, karşı-reform maneviyatının çok karakteristik bir teması.

Mesih'e Çağrı

Güneş karanlık karanlığı dağıtır,
Ve derin aleme nüfuz,
Doğayı örten peçe gözyaşları,
Ve renkler ve güzellik geri dönüyor
Dünya evrenine.

Ah, ruhların, Mesih, sadece ateş!
Sana sadece onur ve hayranlık!
Alçakgönüllü duamız doruğa ulaşır;
Mutlu kulluğuna teslim ol
Tüm kalpler.

Dalgalanan ruhlar varsa, onlara güç verin;
Ve bunu masum elleri birleştirerek yap,
Ölümsüz zaferlerinize layık
Şarkı söyleyelim ve bolca mal
İnsanlara muafiyetler.

Molière (1622-1673)

Gerçek adı Jean-Baptiste Poquelin'dir, ancak halk arasında oyun yazarı, oyuncu ve şair olan Molière olarak bilinir. Bir kez daha edebi konu ile ilgili görünüyor. collige başak gülleri,

Gallant kalır

Bırakın Aşk sizi şimdi ortaya çıkarsın.
İç çekişlerimle kendini alevlendirmene izin ver.
Artık uyuma, baştan çıkarıcı yaratık,
Hayat sevmeden uyuyor.

Endişelenme. aşk hikayesinde
insanın çektiği kötülükten daha çok kötülük yapılır.
Aşk olduğunda ve kalp ağladığında,
kötülüğün kendisi üzüntülerini süsler.

Aşkın kötülüğü onu saklamaktır;
Bunu önlemek için benim adıma konuş.
Bu tanrı seni korkutuyor, onu gördüğünde titriyorsun...
Ama aşkın gizemini yaratma.

Sevmekten daha tatlı bir hüzün var mı?
Daha fazla ihale yasasına maruz kalınabilir mi?
Her kalpte her zaman hüküm süren,
aşk kral olarak seninkinde hüküm sürüyor.

O zaman teslim ol, ey göksel yaratık;
geçici Aşkın emrini verir.
Güzelliğin sürdüğü sürece sev,
o zaman geçer ve bir daha geri gelmez!

Referanslar

• Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi.
• García-Castañón, Santiago: Milton'ı Yeniden Yazmak: İspanyolca'da altı sone. açık Kosta Rika Üniversitesi Filoloji ve Dilbilim Dergisi, Cilt 42 - Sayı 2, Temmuz - Aralık 2016.
• Estelrich, Juan Luis: İtalyan lirik şairlerin antolojisiKastilya ayetine çevrildi (1200-1889). Palma de Mallorca: İl Tipografi Okulu. 1889.
• Fernandez Guerra ve Orbe, Luis: D. Juan Ruíz de Alarcón ve Mendoza. Madrid: Basım ve klişe M. Rivadeneyda. 1871.
• Sor Juana Ines De La Cruz: İş seçin, cilt 1, Karakas: Ayacucho Kütüphanesi. 1994.
• Rupez, Melek: İngiliz Şiirinin Temel Antolojisi. Madrid: Espasa Calpe, Austral Koleksiyonu, 2000.